室内空间的风水意识

138 室内空间的风水意识 海继平 (西安美术学院建筑环境艺术系) 【摘要】近些年来风水研究成为一种热潮，风水学在建筑的选址和园林景观 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 实践方面的运用得比较广泛。随着 室内空间环境品质的提高，人们对室内居住环境的风水意识越来越重视。关于室内空间的设计绝不仅仅是在使用 功能和形式上得到满足，还需理想风水概念在室内空间中注入鲜活的养分。风水学概念贯穿了大量的自然科学方 面的知识，包括人生哲理以及传统美学、伦理观念等诸多方面的丰富内容。今天，格局完全西化的室内空间里，人 们依然在追求天人合一的居住环境及理想空间的方位格局。 【关键词】室内空间 风水意识方位天人合一 中国理想的风水住宅模式不仅体现在住宅基地的选 址上，同时体现在室内空间的方位布局上。中国天人合 一的传统美学与哲学观，融入居住文化的元素里，它丰富 了居住文化，使居住文化不仅仅停留在实用主义遮风避 雨的盒子里面，还以风水观生动地表现了人对精神及理 想层面的向往。理想的风水模式，体现出古人对良好人 居环境的追求。从城市到村落从宫殿到民居，完全呈理 想的风水模式的布局特点，从而构成独特文化景观，而室 内空间也是风水格局意识延伸的主要方面。作为中国传 统文化的风水学随着经济的发展、生活的改善会越来越 受到人们的重视。 风水，古代有称之为地理和堪舆。一般说，风水是指 一种术数和技巧，即指导人们如何确定阴宅和阳宅的位 置、朝向、布局、营造等一系列主张和方法，以此获得好运 的一门理论。历史上最先给风水下定义的是晋代的郭 璞，他在《葬书》云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则 止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。 风水的研究范围涉及住宅、官室、陵墓、寺庙、村镇、 城市的规划建设等。同时也涉及今天除居住以外的其他 活动空间，如商业办公、酒店、餐厅、娱乐空间等。一般情 况下，关于风水意识对环境的影响主要表现在三个方面： 一是对地址的选择，即选择能在人们生理和心理上能产 生良好信息的地形条件；二是居住空间的布置与处理，包 括自然环境的利用和改造，房屋的朝向、位置、高低、大 小、出入通道、供水排水等方面的定位与调整；三是在上 述基础上装饰或增加某种吉祥物品，以满足人们趋吉避 凶的心理。 一、风水在室内空间中的审美体现 由于人类本能的生理需求，同时反映在内在心理对 空间物质的审美上，在空间的布局上，充分地体现在阴阳 刚柔相生的艺术手法的处理上。 阴阳交合乃风水讲究“来积止聚，冲阳和阴”，负阴抱 阳是风水模式的主要特点之一。阴阳学说是古代中国人 的宇宙观和方法论，阴阳化生万物，是生命之源泉。宋代 著名学者周敦颐在《太极图说》中写道：“乾道成男，坤道 成女，二气交感，化生万物，万物生生，而变化无穷焉”。 阴阳变化，凹凸有序，体现的是一种最原始的节奏韵 律之美，我们经常赞叹光影之下的凹凸变化韵律之美，刻 意设计和布局关于形体的阴阳、凹凸对比之美，正是这种 阴阳交合负阴抱阳的风水模式特征。比如《青囊海角经》 说：“万里之山，各起祖宗，而见父母，胎息孕育，然后成 形。⋯⋯穴居其中，不居其旁。⋯⋯突中有窟，高处低 也。窟中有突，低处高也。⋯⋯” 乾为阳、为天、为男，坤为阴、为地、为女。中国民间 风俗中，龙与虎分别代表男性和女性，生殖意义十分典 型。从而派生出关于正型与负型相结合的最基本的阴阳 底图关系。恰恰是这种阴阳关系的明暗对比之美构成世 间万物生动的原始写真之美丽画卷。 阴阳学说将宇宙世间万物分为阴阳两大类，认为一 切事物的生成、发展与变化，全在于阴阳两气的运动与转 换，阴阳的划分的规律是：明亮的、凸的、上面的、热的、暖 色的、动的、快的、雄性的、阳刚的以及单数的属阳，相反 则属阴。 室内设计及布局上对于家具的布局、材料的运用、造 型设计以及其他的配饰利用特别要注重阴阳相生空间秩 序平衡的关系上，比如，材料的运用比较简洁，造型设计 硬朗、明快，这样的效果往往大方、现代。但也就是说太 硬、过于刚利、太冷，从环境心理效应来讲，会使人感到冷 漠，不温馨，使人缺乏安全感。所以，搭配家具时，可配以 舒适的暖色调的布艺沙发，色彩更加亮丽一些，最后再配 一些柔软的装饰物，比如棉麻的窗帘，墙上挂一些装饰 物，并根据场所的需要放一些花卉植物，使得整个环境空 间阴阳平衡、刚柔相生，却不失室内的设计特色，使空间 更加有活力。 二、居住风水环境的安全心理反应 中国传统美学的理想风水模式山环水抱，层层护卫， 无论是形制(自然山水与建筑结构)，还是居住者的心理， 都构成了十分完整的安全空间。 《黄帝宅经》中说：“夫宅者乃阴、阳之枢纽，人伦之轨 模”，中国民居的四合院对称协调，阴阳互补，追求家庭幸 福，人际和谐。四合院的东南西北四方与“四象”相配，又 与四季相依，形成封闭合围格局，多进的庭院加强了封闭 的层次，里坊又用围墙把许多庭院封闭起来。古代的整 体城市，无不是这样的格局(见图1)。 “ 图1层层护卫的四合院 在城市或村落的外围，按照风水格局，后有主山(靠 山)，左右以青龙山、白虎山成肩臂环抱之势，前方有案山 阻挡，水口为进出的通道，形成第一道封闭圈；主山后的 少祖山、祖山，青龙、白虎山外的护山，案山之前的朝山， 又形成第二道封闭圈。从民居一城市一自然山川，风水 模式是在封闭的建筑环境之外的又一层天然的封闭环境 (见图2)。 图2最佳城址选择 通常在没有任何实体围蔽时，人的心理处于一种自 我紧张的状态，而风水模式的层层护卫形制会释放心理 场的紧张，往往风水模式的封闭格局对居住者影响最多、 最大的其实是心理上的感应。在传统居室的空间布局 里，通常形成以正堂为中心的对称风水模式布局方式，家 具的摆设以正堂主立面为中心，摆一张长的条案，条案前 边搁置一张八仙桌，两边各放一把太师椅。正堂的两边 139—1啊霜甄丽和巧雨网 再放一对官帽椅和茶几形成半封闭合围格局，这种摆设 同时体现与“四象”相配的格局。而在条案背后的主立面 墙上通常挂一些吉祥的、辟邪的挂饰，既能够美化环境又 是空间的标识物，给居住者以亲切感和归属感。这种传 统室内空间布局形式拿“四象”方位来 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 的话，条案的 后背墙就是理想风水模式的“靠山”，两边的屏风或椅子 就好比青龙、白虎的“护山”，而进门的门槛可理解为“案 山”、“朝山”。这种格局同样具有很强的向心力，能够藏 风聚气。其表现的深层的意义是它的空问场所的凝聚效 应，更加强化安全心理空间的功能(见图3)。 图3苏州网师园万卷堂 同样在现代室内空间里，室内的组合划分与家具空 问的摆放更要注意，在满足功能要求的前提下，通常多考 虑平面布局的方位平衡、阴阳平衡，体现的中国风水学的 三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相 克原则。材料的搭配使用、物件位置的摆放、房间的朝 向、对自然光的利用、家具布置方位都要根据空间环境的 特征来认真划分，按风水学原则进行室内格局的划分。 比较理想的室内空间布局通常能给人一种视觉上的稳定 感以及在使用上舒适感受，同时也满足使用者在心理上 的亲切感和归属感，符合安全心理模式的功能要求，构成 总体的心理安全空间。 三、风水体现传统的美学及哲学观 中国风水学有“仁者乐山，智者乐水”之说。中国风 水学对自然山水的赞美，寄托在天地人合的理想。因此， 中国风水学家自诩为“山水之士”。中国风水学对山水的 选择，无不“以人之意逆山水之意，以人之情逆山水之 情”。清李渔言道：“才情者，人心之山水，山水者，天地之 才情。”宋郭熙《山水训》有“真山水之川谷，远望之以取其 势，近看之以取其质”的说法。文人墨客以山水诗、山水 画来抒发其钟情山水之意，中国风水家则重于实践，以其 理论关照山水美加以人工裁成而经营城市、宫宅、陵墓等 建筑，达到自然美与人工美的有机结合，赋予中国传统建 筑深沉隽永的气质。 《葬书》说：“千尺为势，百尺为形”，历代风水典籍都 140r耶甄霸日嘎疆啊该哥万否琢而q习孵F酉雨F两西翮甄日日广 十分重视“形”与“势”的关系，归纳起来，“形”概指近观 的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视 觉感受效果；“势”则指远观的、大的、群体性的、整体性 的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。在室内空间 布局里，对每一个空间的家具、使用物件或装饰品可把它 们看作为“形”，墙体和大的空间形式可看作为“势”。也 就是说，决定空间主要框架的是它的“势”，空间格局的梳 理与摆放则是它的“形”。“形”与“势”不同，密不可分。 形乘势来，形以势得，通过“形”的细部处理，“势”的背景 衬托，取得远近皆宜的空间艺术效果。 从风水学理论来看，“山”和“水”是重要的两大基本 元素，“山”，从广义上来说高一寸即为山，如房屋、高层建 筑物、山丘、室内的墙体、家具都可以理解为山，还可以理 解为一切静态的事物。“水”从广义上来说低一寸即为 水，在外部环境来说河流、天桥、道路、停车场、湖泊等即 可视为水，室内的门、通道、饮水器、鱼缸可理解为水，在 玄空学的含义是流动的、动态的、凹下去的都可理解为 水。所以结合形势法则，在室内空间里，对于“山”与“水” 的运用非常重要，如对空间的视线的控制，对入口的暗 示，用家具或物件来阻挡一些不利的因素，对“形”与“势” 的真正理解，对“山”和“水”正确运用，把空间环境调整为 “背山、面水、向阳”最佳的、健康的自然方位，可以达到风 水最佳、空间方位组合划分最佳的室内空间环境。 四、天人合一思想的融会贯通 李约瑟在《中国的科学与文明》一书中称中国风水是 “准科学”，是“中国古代景观建筑学”。在论及中国建筑 与自然和谐时，蕴涵着对中国建筑文化的溢美之词：“我 初从中国回到欧洲，最强烈印象之一是与天气失去密切 接触的感觉。木格子窗户糊以纸张，单薄的摸灰墙壁，每 一层问外的开阔走廊，雨水落在庭院和小天井内的淅沥 之声，使人温暖的皮袍和炭火⋯⋯在令人觉得自然的心 境，雨呀、雪呀、目光呀等等，在欧洲的房屋中，人完全被 孤立在这种境界之外”。相反，中国的建筑规划则“不能 失落它们的风景性质，中国建筑总是与自然调和，而不反 大自然”。日本学者认为“风水的实质，实际上就是如何 有效地利用自然，与自然相平衡、相协调，保护自然，使建 筑物与自然相融合”。 室内环境传承传统风水理念，它是和大自然分不开 的，人与自然、人与环境更需要和谐统一。理想风水模式 必须考虑到人、居住环境及自然环境的有机协调，才能够 真正体现了“天人合一”的自然观和风水意识，这对于今 天的室内空间环境的风水布局具有可持续发展的指导意 义。(见图4) 圈4苏州网师园看讼读画轩 风水理论的宗旨是，勘察自然，顺应自然，有节制地 利用和改造自然，选择和创造出适合于人的身心健康及 其行为需求的最佳居住环境，使之达到阴阳之合、天人之 合、身心之合的至善境界。室内空间方位格局里特别要 注重入口的设计，入口的开合，视线的遮挡，通风的设计 (也称气口的设计)，阳光的巧妙利用，室外风景的借用等 都相当重要。室内空间的高矮大小、房间的形状、开间进 深的方位以及空间的利用率等等，这些环境因素都与人 的身心健康密切相关。 风水学是典型中国民俗文化，它既是一门艺术，也是 一门科学，通过对事物恰当的布局，从建筑的选址到室内 空间方位格局的安排，能够对环境空间内的“气”有一定 的影响，即有助于利用自然的力量，利用阴阳平衡，来获 得吉祥之气从而促进健康，增强活力。在室内空间里通 过家具的布局、空间的分割、方位的调整、色彩地运用、图 案的选择的隐喻和象征手段，来实现其对于身心之和的 环境追求，从而达到理想的风水居住环境模式。 参考文献 [1]余易．风水与住宅[M]．北京。中国建材工业出 版社，2005． [2]亢亮，亢羽．风水与建筑[M]．天津：百花文艺出 版社，1999． [33李小波．中国古代风水模式的文化地理视野 口]．人文地理，2001—16(6)． 室内空间的风水意识 作者： 海继平 作者单位： 西安美术学院建筑环境艺术系 相似文献(10条) 1.期刊 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 孟杰.MENG Jie 中国现代建筑如何吸取传统精华 -山西建筑2006,32(18) 介绍了建筑选址的方法,分析了中国古代及现代建筑结构的特点,评述了建筑设计的实质以及建筑与自然的关系,为中国现代建筑的设计吸取传统精华提供参考作用. 2.学位论文 赵鹏 高尔夫会所设计研究 2009 随着我国经济的飞速发展，人民生活水平日益提高，各类高级娱乐休闲生活层出不穷。作为娱乐休闲当中首届一指的高尔夫球运动逐渐被国内的各界人士所推崇和接受。与之配 套发展的高尔夫会所，不但为高尔夫运动提供方便全面的服务，而且它的功能也在不断的衍生和拓展。成为众多娱乐休闲场所中必不可少的服务型建筑。 由于其相对数量较少，适宜于少数的富裕人群的非普及性。也由于其“新”，因此目前国内建筑界还没有对高尔夫会所这种建筑类型有一个明确的定义，更缺乏系统的研究。本 论文的研究目的就是从不同年龄、文化层次的使用者的行为活动规律出发，探讨使用者对高尔夫会所在物质上与精神上的需求，以及这些需求对高尔夫会所设计的影响，总结出会所 设计所要遵循的基本原则，试图构筑起指导高尔夫会所设计的理论框架。 论文首先详细阐述了高尔夫会所的历史溯源和近年来的发展状况，以及现代高尔夫会所设计中存在的主要问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 其次，论文从高尔夫会所的设计来进行深入研究的，其中包括高尔夫会所的总体布局与建筑选址、功能流线的设计、会所的配置科目以及会所平面各功能分区的设计指标和影响 因素等。为下文的进一步更深入的研究作了必要的基础铺垫作用。 再次，论文又从高尔夫会所的功能与建筑创作两个方面具体探讨了高尔夫会所这种建筑类型的设计规律与手法。其中，论文着重从功能的定位，“人性化”设计和可持续化发展 三个方面探讨了高尔夫会所的功能设计；从会所的空间形态、造型、色彩、建筑风格等四个方面探讨了高尔夫会所的建筑创作。 由于高尔夫会所是高尔夫球场的配建项目，具有很强的地域性。所以论文随后又着重探讨了创造具有地域特色的高尔夫会所的方法与手段。 最后，论文通过对国外某些类似建筑类型的发展情况以及国内具体的典型实例，和今后将对高尔夫会所设计产生影响的主要因素的分析，提出了对面向未来的高尔夫会所设计的 展望：“以人为本”、生态发展，满足大众物质、精神的需要，共同构筑优秀的服务环境。 3.期刊论文 李春妍 医院建筑设计浅析 -山西建筑2003,29(10) 从医院的建设选址、总体布局、单体设计、内外部空间环境等各方面探讨了当前医院建设现状和发展方向,指出应当在设计中体现"以人为本"的设计理念,建设现代化医院. 4.学位论文 竟昕 当代大型商贸展览建筑研究 1999 该文以《当代大型商贸展览建筑研究》为题,从商贸展览建筑的形成发展、运营模式与选址的策划以及展览建筑设计三个方面对其进行研究,并介绍分析所参与的实践设计工作. 5.学位论文 李雯雯 风水理论的科学评价及其在当代住区规划中的应用研究 2009 近年来，随着我国经济的繁荣，在许多城市有相当规模的居住区不断涌现，虽然提供了相当数量居民的住方条件，但同样也暴露了居住区规划的很多问题，如前期的选址是否合 理，是否符合可持续发展 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 ；居住区内部环境要素的设置是否得当，是否有利于居民的使用，居住区景观是否可以长期保持，净化小区环境，避免带来污染等。 “风水”是中国传统人居环境理论的重要内容，它是人们在选择人居环境时，对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术 和避让种种紧急的总概括。传统的“风水”在我国建筑选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。因此，对于当代居住区的规划设计具有十分重要的参考价值。 目前，我国的人居环境评价体系尚未建立。怎样将风水这一古老而传统的人居环境理论应用于当今社会的城镇建设、居住区发展仍然是摆在当代建筑研究工作者面前不可回避的 职责。因此本选题希望通过历代风水文献的汇集与类型学整理，以居住区为例，应用当代的人居环境理论，以地理学、环境学、生态建筑学为指导思，从理论层面上对风水思想中的 选址、朝向、场地、“气”等分析原则进行当代科学评价与分析，尝试归纳出风水理论中能指导当代居住区规划与设计的原则。 本选题希望通过研究能够用当代的人居环境理论及相关技术要素与风水理论进行对比分析，提取出风水中科学合理的成分，为以后的城乡建设、居住区规划以及当代人居环境理 论的发展提供一条新的思路和相关科学支持。 6.期刊论文 冒亚龙.MAO Yalong 回应气候的山地城镇与建筑设计 -山地学报2009,27(5) 回应地方气候与地理是建筑融于自然的主要方式,建筑因此获得存在于那个特定地点的充分理由以及地方性.应用山地设计和生态建筑设计理论,采取图解分析和综合演绎的方法 ,从山地建筑选址、布局、体形选择、通风、日照和景观等方面,探索回应气候的城市与建筑设计准则与策略,提出结合气候的山地城镇设计具体策略和手法,包括建筑选址、地域景观 、通风防风、空间应变和节能设计策略等,为节能和生态建筑设计的理论与实践研究奠定基础. 7.学位论文 胡渠 生物气候要素在城市和建筑设计中的运用 2000 该文主要选择了生物气候这一相对稳定的因素作为研究的出发点,并基于对不同地区、不同地形的气候特征和对气倏各组成因素的分析,对城市和建筑选址、建筑群的组织、公共 空间、城市绿地以及建筑的被动式设计与生物气候要素之间的相互影响进行了论述,提出生物气候要素在城市规划和建筑设计中的运用策略. 8.期刊论文 王磊.张奕.WANG Lei.ZHANG Yi 中国古代大学建筑选址理念研究 -山西建筑2009,35(19) 以中国古代大学校园选址为视角,通过考察氏族社会的"大房子"、夏商周之时的"明堂"、汉及以后的"太学""庙学",唐宋以降的"书院"等历史上不同类型大学在校园选址上的特点 ,证明了在中国古代社会知识和权力的关系殊为密切. 9.期刊论文 范广文 面向风水理论的建筑设计研究 -城市建设2010,""(9) 本论文将传统的风水理论融于现代建筑设计之中,主要从建筑选址和家居环境设计两个角度,探讨分析了风水理论在其中的应用.对于我国进一步发展生态建筑和建筑风水学的研 究具有一定借鉴意义. 10.期刊论文 米建菘.MI Jian-song 建筑与风水营建思想探析——杨尚昆同志陵园建筑设计中的选址艺术与建筑风水营建思想 -重庆建 筑大学学报2008,30(3) 在深入实地考察,充分掌握了现场资料的基础上,对杨尚昆同志陵园的建筑选址、总体规划、环境、设计作了逐步分类研究,特别根据古代堪舆思想,从现场形法,观砂、察水、点 穴、立向、绿化等方面作了较全面的分析,提出正确看待古人的选址艺术,现代建筑设计应当借鉴古代堪舆学等理念,为建筑发展提供了一个继承中国古代传统文化、古为今用的典型 实例. 本文链接：http://d.g.wanfangdata.com.cn/Conference_6479989.aspx 授权使用：青岛理工大学(qdlgdx)，授权号：1b6da791-4646-4086-99ab-9df1010d5556 下载时间：2010年9月14日