大学语文桨声灯影里的秦淮河PPT优秀课件

朱自清《桨声灯影里的秦淮河》李桂奎　制作一九二三年，朱自清和俞平伯这对当时还是风华正茂的年轻朋友，一同游览了历史上有名的南京秦淮河，俞平伯是第一次来，朱自清却已经是第二次了。他们抱着少年情怀，来寻往日繁华，虽然六朝金粉，只剩衰草寒烟；不过《板桥杂记》、《秦淮画舫录》里所记明代末年的盛况，仿佛还在眼前。凭着这点景象，他们都写了记游的文章，题目也都用《桨声灯影里的秦淮河》。1921年12月31日，欢送俞平伯赴美国考察时在杭州合影。右起：俞平伯、朱自清、叶圣陶、许若昂。两篇文章的风格迥异，引用他们各自文章里的一句话来形容吧，朱自清的语言仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这歌声虽远，虽渺茫，但依然能真切的听见，是具体的。俞平伯的文字是朦胧中似乎胎孕着一个如花的笑,有禅语有哲思。朱自清时常把淡淡的哀愁寄托在某种景致当中，他笔下的景是冷色调。如：秦淮河的水是碧阴阴的，清清的水影，薄薄的夜，水仿佛沸着一般，尽是冷冷的绿着，任你人影憧憧也是这样的静这样的冷，一切景物皆染上了作者的情绪色彩，所谓有我之境也。俞平伯则是让自己的情绪在自然中升华为一种哲学式的比喻。“我们，醉不以涩味的酒以微漾着夜的风华。不是什么欣悦，不是什么慰藉，只感到一种怪陌生，怪一样的朦胧。淡到已不可说，已不可拟，且已不可想。但我们终究是眩晕在它离合的神光之下的….飘翔岂不是东风的力，又岂不是纸鸢的含德;但其根株却将另有所寄…”　　朱自清（1898-11-22～1948-08-12），原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。原籍浙江绍兴，光绪二十四年十月初九(1898年11月22日)生于江苏东海。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓，为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官十多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州，故自称“扬州人”。作者介绍　　朱自清创作以散文为主。1927年写的《背影》、《荷塘月色》都是脍炙人口的名篇。1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成《欧游杂记》。1932年9月任清华大学中文系主任。1937年抗日战争爆发，随校南迁至昆明，任西南联大教授，讲授“宋诗”、“文辞研究”等课程。1946年由昆明返回北平，任清华大学中文系主任。1948年抗议美国扶持日本，拒绝接受“美援”面粉。同年8月，患胃病辞世。朱自清作品概况　　朱自清虽在“五四”运动后即开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他在散文创作方面的才能。从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1924年出版诗文合集《踪迹》，1928年出版散文集《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。1936年出版的散文集《你我》也有其二十20年代的散文。　　　朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。三是以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》、《春》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼、文笔清丽著称，极富有真情实感。写作背景　　　《桨声灯影里的秦淮河》是朱自清早期散文的力作，写于1923年10月，记的是同年“八月的一晚”（实际上是七月的一晚，朱自清之文为误记，见下面所附刘屏《朱自清珍藏的一张明信片》）与俞平伯同游秦淮河的事。　　秦淮河，是穿越南京城而过的一条河道，源于江苏溧水县，经南京，入长江。据《建康实录》载：秦始皇东巡，凿钟山、疏淮水，掘成此河，故目秦淮河。三国时的东吴，东晋，南朝相继定都南京。从此，河上画舫往来，笙歌彻夜，岸边歌台林立、酒肆毗连，是纸醉金迷之乡，寻欢作乐之所。　　俞平伯赠朱自清的明信片及明信片的背面文字“纸醉金迷”、“六朝金粉”的秦淮河，随着历史长河的流淌而逐渐失去了昔日风韵，朱自清“桨声灯影里的秦淮河”以浓墨重彩为它猛绘一笔，再次展现了浓装艳丽秦淮河的风采。　　　　作者朱自清，当时刚从北京大学哲学系毕业不久，正应聘在温州浙江省立十中教书。一九二三年的朱自清，还只是一个普通的小资产阶级知识分子。离开当时的思想、政治运动的中心北京已三年，又值“五四”运动落潮，大革命尚未起步，一个探求出路而又四顾茫然的文化青年的内心状态是可想而知的。所以作者只能游秦淮河怀古，踏“七板子”消夜。本文正是在这样的情况下写作的。　　朱自清与俞平伯在1923年8月同游秦淮河后，俞平伯先写了一篇《桨声灯影里的秦淮河》。俞平伯的文章对我们了解朱自清的文章很有好处。层次结构剖析全文可一断为二：    前半部分：“出”——由景牵情而去。  后半部分：“入”——由人由事带情而来。    两大部分，以情暗贯全篇。    从具体的结构层次安排看，两大部分又各自围绕着不少对应点来写，层次间的互扣互联甚紧。一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河；平伯是初泛，我是重来了。我们雇了一只“七板子”，在夕阳已去，皎月方来的时候，便下了船。于是桨声汩——汩，我们开始领略那晃荡着蔷薇色的历史的秦淮河的滋味了。秦淮河里的船，比北京万甡园，颐和园的船好，比西湖的船好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋、局促；都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。秦淮河的船约略可分为两种：一是大船；一是小船，就是所谓“七板子”。大船舱口阔大，可容二三十人。里面陈设着字画和光洁的红木家具，桌上一律嵌着冰凉的大理石面。窗格雕镂颇细，使人起柔腻之感。窗格里映着红色蓝色的玻璃；玻璃上有精致的花纹，也颇悦人目.“七板子”规模虽不及大船，但那淡蓝色的栏干，空敞的舱，也足系人情思。而最出色处却在它的舱前。舱前是甲板上的一部。上面有弧形的顶，两边用疏疏的栏干支着。里面通常放着两张藤的躺椅。躺下，可以谈天，可以望远，可以顾盼两岸的河房。大船上也有这个，便在小船上更觉清隽罢了。舱前的顶下，一律悬着灯彩；灯的多少，明暗，彩苏的精粗，艳晦，是不一的。但好歹总还你一个灯彩。这灯彩实在是最能钩人的东西。夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。在这薄霭和微漪里，听着那悠然的间歇的桨声，谁能不被引入他的美梦去呢？只愁梦太多了，这些大小船儿如何载得起呀？我们这时模模糊糊的谈着明末的秦淮河的艳迹，如《桃花扇》及《板桥杂记》里所载的。我们真神往了。我们仿佛亲见那时华灯映水，画舫凌波的光景了。于是我们的船便成了历史的重载了。我们终于恍然秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是许多历史的影象使然了。秦淮河的风花雪月洪武初年，朱元璋建都金陵，在秦淮河畔设置妓院，称大院，朱元璋亲自为大院题写对联，鼓励到此嫖娼，他的对联是：　　此地有佳山佳水，佳风佳月，更兼有佳人佳事，添千秋佳话。　　世间多痴男痴女，痴心痴梦，况复多痴情痴意，是几辈痴人。“秦淮八艳”指的明末清初南京秦淮河上的八个南曲名妓，故又称“金陵八艳”。到底是哪八个人？有关 资料 新概念英语资料下载李居明饿命改运学pdf成本会计期末资料社会工作导论资料工程结算所需资料清单 上说法不尽一致。明朝遗老余澹心在《板桥杂记》中记载为：柳如是、顾横波、马湘兰、陈圆圆、寇白门、卞玉京、李香君、董小宛。乱世佳人陈圆圆李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起义军，陈圆圆被李之部下刘宗敏所掠。吴三桂闻知此事，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室，何生为？”遂投降了清军，与李自成军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。君不见馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。孔尚任《桃花扇》借离合之情，写兴亡之感白骨青灰长艾萧，桃花扇底送南朝。不因重做兴亡梦，儿女浓情何处消。历史上，侯方域与方以智、陈贞慧、冒辟疆合称明复社四公子。明亡后陈贞慧隐居不出，冒辟疆放意林泉，方以智出家为僧，还有他们的好友杨文聪抗清殉国，陈子龙自沉明志，但侯方域却参加了顺治八年的乡试，侯方域又与魏禧、汪琬合称清初文章三大家，确实才华横溢，却因为变节而为人不齿。秦淮河的水是碧阴阴的；看起来厚而不腻，或者是六朝金粉所凝么？我们初上船的时候，天色还未断黑，那漾漾的柔波是这样的恬静，委婉，使我们一面有水阔天空之想，一面又憧憬着纸醉金迷之境了。等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。我们坐在舱前，因了那隆起的顶棚，仿佛总是昂着首向前走着似的；于是飘飘然如御风而行的我们，看着那些自在的湾泊着的船，船里走马灯般的人物，便像是下界一般，迢迢的远了，又像在雾里看花，尽朦朦胧胧的。这时我们已过了利涉桥，望见东关头了。沿路听见断续的歌声：有从沿河的妓楼飘来的，有从河上船里度来的。我们明知那些歌声，只是些因袭的言词，从生涩的歌喉里机械的发出来的；但它们经了夏夜的微风的吹漾和水波的摇拂，袅娜着到我们耳边的时候，已经不单是她们的歌声，而混着微风和河水的密语了。于是我们不得不被牵惹着，震撼着，相与浮沉于这歌声里了。从东关头转湾，不久就到大中桥。大中桥共有三个桥拱，都很阔大，俨然是三座门儿；使我们觉得我们的船和船里的我们，在桥下过去时，真是太无颜色了。桥砖是深褐色，表明它的历史的长久；但都完好无缺，令人太息于古昔 工程 路基工程安全技术交底工程项目施工成本控制工程量增项单年度零星工程技术标正投影法基本原理 的坚美。桥上两旁都是木壁的房子，中间应该有街路？这些房子都破旧了，多年烟熏的迹，遮没了当年的美丽。我想象秦淮河的极盛时，在这样宏阔的桥上，特地盖了房子，必然是髹漆得富富丽丽的；晚间必然是灯火通明的。现在却只剩下一片黑沉沉！但是桥上造着房子，毕竟使我们多少可以想见往日的繁华；这也慰情聊胜无了。过了大中桥，便到了灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河；这才是秦淮河的真面目哩。大中桥外，顿然空阔，和桥内两岸排着密密的人家的大异了。一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。此地天裸露着的多些，故觉夜来的独迟些；从清清的水影里，我们感到的只是薄薄的夜——这正是秦淮河的夜。大中桥外，顿然空阔大中桥外，本来还有一座复成桥，是船夫口中的我们的游踪尽处，或也是秦淮河繁华的尽处了。我的脚曾踏过复成桥的脊，在十三四岁的时候。但是两次游秦淮河，却都不曾见着复成桥的面；明知总在前途的，却常觉得有些虚无缥缈似的。我想，不见倒也好。这时正是盛夏。我们下船后，借着新生的晚凉和河上的微风，暑气已渐渐销散；到了此地，豁然开朗，身子顿然轻了——习习的清风荏苒在面上，手上，衣上，这便又感到了一缕新凉了。南京的日光，大概没有杭州猛烈；西湖的夏夜老是热蓬蓬的，水像沸着一般，秦淮河的水却尽是这样冷冷地绿着。任你人影的憧憧，歌声的扰扰，总像隔着一层薄薄的绿纱面幂似的；它尽是这样静静的，冷冷的绿着。我们出了大中桥，走不上半里路，船夫便将船划到一旁，停了桨由它宕着。他以为那里正是繁华的极点，再过去就是荒凉了；所以让我们多多赏鉴一会儿。他自己却静静的蹲着。他是看惯这光景的了，大约只是一个无可无不可。这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。那时河里闹热极了；船大半泊着，小半在水上穿梭似的来往。停泊着的都在近市的那一边，我们的船自然也夹在其中。因为这边略略的挤，便觉得那边十分的疏了。在每一只船从那边过去时，我们能画出它的轻轻的影和曲曲的波，在我们的心上；这显着是空，且显着是静了。那时处处都是歌声和凄厉的胡琴声，圆润的喉咙，确乎是很少的。但那生涩的，尖脆的调子能使人有少年的，粗率不拘的感觉，也正可快我们的意。况且多少隔开些儿听着，因为想象与渴慕的做美，总觉更有滋味；而竞发的喧嚣，抑扬的不齐，远近的杂沓，和乐器的嘈嘈切切，合成另一意味的谐音，也使我们无所适从，如随着大风而走。这实在因为我们的心枯涩久了，变为脆弱；故偶然润泽一下，便疯狂似的不能自主了。但秦淮河确也腻人。即如船里的人面，无论是和我们一堆儿泊着的，无论是从我们眼前过去的，总是模模糊糊的，甚至渺渺茫茫的；任你张圆了眼睛，揩净了眦垢，也是枉然。这真够人想呢。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来。却又俨然是精神矍铄的老人。远处——快到天际线了，才有一两片白云，亮得现出异彩，像美丽的贝壳一般。白云下便是黑黑的一带轮廓；是一条随意画的不规则的曲线。这一段光景，和河中的风味大异了。但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。层次结构剖析:　　本文结构，从总体布局看，全文可一断为二：前半部分，作者倾笔写的是船、桥、灯、水、月、天……在这里，景是自然之景，天然之景，人只是景中的一个点缀。作者舒闲地从赏析者、旁观者的角度去察视、体会景中之味。但却未曾与景中之物发生直接的关系，与景中之人发生直接的对话；换言之，作者是受美景之陶冶，被美景所沉醉，颇有悠然自得、如入世外桃源之状。①水色、桨声、灯光交相辉映的自然景观。水在天未断黑时，是“碧阴阴的；看起来厚而不腻”，可是到灯火初明时，“阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，象梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。”②作者还通过那水中灯影和灯下水光的描写，表现了当时华灯映水、画舫凌波的图景。因为这时皎月初升，光量不大，所以灯光压倒了月色，灯火透过玻璃投射到黯淡的水波里，河里便呈现出一片“朦胧的烟霭”，构成一种梦幻般的迷离境界，从而惹起人们思古之幽情。③历史感和人文气息。“每见一景，往往会情不自禁地想到历史，想到六朝金粉，想到明末艳迹，想到《桃花扇》及《板桥杂记》里之所载，想到秦淮河极盛时期的繁华。”文章充满着诗情画意。他们写桨声：“寂寞的河水，随双桨打它，终是没言语。密匝匝的绮恨逐老去的年华，已都如蜜饧似的融在流波的心窝里，连呜咽也将嫌它多事，更哪里论到哀嘶。”（俞平伯）他们写灯影：“这灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。”（朱自清）昏黄的灯影，寂寞的桨声，衬托着两颗带点醉意的年轻的心，在逐渐暗淡下去的秦淮河的苍茫暮色中，平添了一层朦胧的神秘的色彩。　　　　风情万种的秦淮河水碧阴阴、厚而不腻六朝金粉所凝？灯影歌声月儿天未断黑：灯火通明：漾漾　柔波　恬静，委婉，水阔天空之想，憧憬纸醉金迷之境沉沉　黯淡　像梦一般　梦的眼睛　冷冷地绿着色彩黄黄　　　　状态情意晕　钩人　情深意长　逗起缕缕明漪　温柔之梦乡　　渺渺的灵辉　朦胧　散光　烟霭　纷然　如繁星般的黄的交错里　光雾　浑沌　光芒与雾气腾腾地晕着　因袭的言词　无情感可言　生涩　机械　尖利　　　真实心理变化（通感）袅娜着　密语　少年的粗率不拘　合成另一意味的谐音　渴慕　牵惹　震撼　相与浮沉　清辉　瘦削　盈盈的　精神　偷窥　怕羞　缠绵这时却遇着了难解的纠纷。秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业的。从前都在茶舫上，唱些大曲之类。每日午后一时起；什么时候止，却忘记了。晚上照样也有一回。也在黄晕的灯光里。我从前过南京时，曾随着朋友去听过两次。因为茶舫里的人脸太多了，觉得不大适意，终于听不出所以然。前年听说歌妓被取缔了，不知怎的，颇涉想了几次——却想不出什么。这次到南京，先到茶舫上去看看，觉得颇是寂寥，令我无端的怅怅了。不料她们却仍在秦淮河里挣扎着，不料她们竟会纠缠到我们，我于是很张皇了。秦淮河上原有一种歌妓，是以歌为业的。她们也乘着“七板子”，她们总是坐在舱前的。舱前点着石油汽灯，光亮眩人眼目：坐在下面的，自然是纤毫毕见了——引诱客人们的力量，也便在此了。舱里躲着乐工等人，映着汽灯的余辉蠕动着；他们是永远不被注意的。每船的歌妓大约都是二人；天色一黑。她们的船就在大中桥外往来不息的兜生意。无论行着的船，泊着的船，都要来兜揽的。这都是我后来推想出来的。那晚不知怎样，忽然轮着我们的船了。我们的船好好的停着，一只歌舫划向我们来的；渐渐和我们的船并着了。铄铄的灯光逼得我们皱起了眉头；我们的风尘色全给它托出来了，这使我踧踖不安了。那时一个伙计跨过船来，拿着摊开的歌折，就近塞向我的手里，说，“点几出吧”！他跨过来的时候，我们船上似乎有许多眼光跟着。同时相近的别的船上也似乎有许多眼睛炯炯的向我们船上看着。我真窘了！我也装出大方的样子，向歌妓们瞥了一眼，但究竟是不成的！我勉强将那歌折翻了一翻，却不曾看清了几个字；便赶紧递还那伙计，一面不好意思地说，“不要，我们……不要。”他便塞给平伯。平伯掉转头去，摇手说，“不要！”那人还腻着不走。平伯又回过脸来，摇着头道，“不要！”于是那人重到我处。我窘着再拒绝了他。他这才有所不屑似的走了。我的心立刻放下，如释了重负一般。我们就开始自白了。我说我受了道德律的压迫，拒绝了她们；心里似乎很抱歉的。这所谓抱歉，一面对于她们，一面对于我自己。她们于我们虽然没有很奢的希望；但总有些希望的。我们拒绝了她们，无论理由如何充足，却使她们的希望受了伤；这总有几分不做美了。这是我觉得很怅怅的。至于我自己，更有一种不足之感。我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的，远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。在歌舫划来时，我的憧憬，变为盼望；我固执的盼望着，有如饥渴。虽然从浅薄的经验里，也能够推知，那贴耳的歌声，将剥去了一切的美妙；但一个平常的人像我的，谁愿凭了理性之力去丑化未来呢？我宁愿自己骗着了。不过我的社会感性是很敏锐的；我的思力能拆穿道德律的西洋镜，而我的感情却终于被它压服着，我于是有所顾忌了，尤其是在众目昭彰的时候。道德律的力，本来是民众赋予的；在民众的面前，自然更显出它的威严了。我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一，在通俗的意义上，接近妓者总算一种不正当的行为；二，妓是一种不健全的职业，我们对于她们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。那时的心实在异常状态中，觉得颇是昏乱。歌舫去了，暂时宁靖之后，我的思绪又如潮涌了。两个相反的意思在我心头往复：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓不同，又干道德甚事？——但是，但是，她们既被逼的以歌为业，她们的歌必无艺术味的；况她们的身世，我们究竟该同情的。所以拒绝倒也是正办。但这些意思终于不曾撇开我的听歌的盼望。它力量异常坚强；它总想将别的思绪踏在脚下。从这重重的争斗里，我感到了浓厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉！我承认我是一个自私的人！平伯呢，却与我不同。他引周启明先生的诗，“因为我有妻子，所以我爱一切的女人，因为我有子女，所以我爱一切的孩子。”他的意思可以见了。他因为推及的同情，爱着那些歌妓，并且尊重着她们，所以拒绝了她们。在这种情形下，他自然以为听歌是对于她们的一种侮辱。但他也是想听歌的，虽然不和我一样，所以在他的心中，当然也有一番小小的争斗；争斗的结果，是同情胜了。至于道德律，在他是没有什么的；因为他很有蔑视一切的倾向，民众的力量在他是不大觉着的。这时他的心意的活动比较简单，又比较松弱，故事后还怡然自若；我却不能了。这里平伯又比我高了。在我们谈话中间，又来了两只歌舫。伙计照前一样的请我们点戏，我们照前一样的拒绝了。我受了三次窘，心里的不安更甚了。清艳的夜景也为之减色。船夫大约因为要赶第二趟生意，催着我们回去；我们无可无不可的答应了。我们渐渐和那些晕黄的灯光远了，只有些月色冷清清的随着我们的归舟。我们的船竟没个伴儿，秦淮河的夜正长哩！到大中桥近处，才遇着一只来船。这是一只载妓的板船，黑漆漆的没有一点光。船头上坐着一个妓女；暗里看出，白地小花的衫子，黑的下衣。她手里拉着胡琴，口里唱着青衫的调子。她唱得响亮而圆转；当她的船箭一般驶过去时，余音还袅袅的在我们耳际，使我们倾听而向往。想不到在弩末的游踪里，还能领略到这样的清歌！这时船过大中桥了，森森的水影，如黑暗张着巨口，要将我们的船吞了下去，我们回顾那渺渺的黄光，不胜依恋之情；我们感到了寂寞了！这一段地方夜色甚浓，又有两头的灯火招邀着；桥外的灯火不用说了，过了桥另有东关头疏疏的灯火。我们忽然仰头看见依人的素月，不觉深悔归来之早了！走过东关头，有一两只大船湾泊着，又有几只船向我们来着。嚣嚣的一阵歌声人语，仿佛笑我们无伴的孤舟哩。东关头转湾，河上的夜色更浓了；临水的妓楼上，时时从帘缝里射出一线一线的灯光；仿佛黑暗从酣睡里眨了一眨眼。我们默然的对着，静听那汩——汩的桨声，几乎要入睡了；朦胧里却温寻着适才的繁华的余味。我那不安的心在静里愈显活跃了！这时我们都有了不足之感，而我的更其浓厚。我们却只不愿回去，于是只能由懊悔而怅惘了。船里便满载着怅惘了。直到利涉桥下，微微嘈杂的人声，才使我豁然一惊；那光景却又不同。右岸的河房里，都大开了窗户，里面亮着晃晃的电灯，电灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了；如睡在摇篮里一样，倦了的我们便又入梦了。那电灯下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。这是最后的梦；可惜是最短的梦！黑暗重复落在我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。　　第二部分，作者的这种比较、对应的层次铺排是通过人与人、人与事的矛盾关系来叙写的：歌妓要兜生意，作者与同伴却予以拒绝；那歌声确实是美妙的，而道德律却不允许作者欣赏；一再的回绝当然引起对方的不快，作者于心不忍却又无可奈何；河面繁荣喧嚣，歌声人语热闹，然作者却感到懊悔、怅惘乃至幻灭。现实（眼前的人、事、景）与精神（心中的思想、情绪、感触）呈现一种互为矛盾的对应。　　就这样，全文的篇章、段落、层次、首尾、上下、前后，缜密地互为对立而又相互对应，构成了一个和谐完整的艺术整体。昏黄的灯影，寂寞的桨声，衬托着两颗带点醉意的年轻的心，在逐渐暗淡下去的秦淮河的苍茫暮色中，平添了一层朦胧的神秘的色彩。听远处画舫上传来的萧声、琴声、卖唱人的歌声，时时摇荡着年轻的心。朱自清说：“我这时被四面的歌声诱惑了，降服了；但是远远的、远远的歌声总仿佛隔着重衣搔痒似的，越搔越搔不着痒处。我于是憧憬着贴耳的妙音了。”他希望自己找一个歌女。俞平伯也想听歌，并承认是“欲的胎动”，“这无非是梦中的电光，这无非是无明的幻相，这无非是以零星的火种微炎在大欲的根苗上。”好一个“火种微炎在大欲的根苗上”；年轻的心是多么坦率呵。出乎意外的是：当画舫上的伙计拿着折子跳过船来，说“这是小意思”，请他们点唱时，他们却一次又一次的说“不要”，摇着头拒绝了。朱自清自说由于“一种暧昧的道德意味”，觉得歌女卖唱非出自愿，因此听歌是不道德的，经过思想斗争，心理上“受了道德律的压迫”。俞平伯则不然，他引了周作人的两句诗：“我为了自己的儿女才爱小孩子，为了自己的妻子才爱女人”，出于这种感情，他才“爱看那些歌妓，而且尊重着她们，所以拒绝了她们”。他们所持的理由不同，而导致内心的冲突却是一致的，正是这种内在的矛盾冲突，加上秦淮河夜晚的令人迷惘的景色，构成了生活的意境.去秦淮河游览，除了看水色天光的自然之外，恐怕都对金粉笙歌有所期待。但在传统观念中，歌妓是该被鄙薄的最底层行当，不该去也不能想与之有接触。道德表现一种内心渴望另一种，朱自清对歌妓做出了灰色的拒绝后，心里怅怅然似有不足，这不足以至于影响了后面游览的心境，落得失意而归。俞平伯可没那么多缱绻情怀，他境界开阔的多，撇开世事的困扰，超脱物外，享受一番怡然自得，这对自身也是一种自我保护，对歌妓他即无忧也无哀，来了去了一如寻常，继续欣赏他的秦淮月夜，游兴圆足圆满，无我之境的妙处。　　作者游秦淮河，本是一种彷徨中的挣扎，苦闷中的自我解脱。所以，他努力地从桨声、小船、灯影、波光中去寻求乐趣，聊以自慰。可是，他实在无从超脱，难以忘情。故桨声灯影乍起，明漪薄霭一现，他便被渐渐的引入美梦了。于是，梦境又与心境连在一起了；于是，六朝繁华，秦淮艳迹，便一齐在梦中显现，乃至于“满船成了历史的重载了”，乃至于“愁梦太多了”，小船“如何载得起呀?”从这“重载”和载不起的“梦”，人们不难体察到作者的心情之沉重和纷乱。在这里，眼前与梦幻，历史与现实，美景与愁怀，正是恰到妙处地、曲折地把朱自清那种企图“忘却现代的懊恼”，追求暂时宁静的动机，以及时时又摆脱不了、忘怀不了的烦恼之状，含蓄地蕴藉地表现出来了。作者所反映的情绪　　如果说上述心绪还只是淡淡地隐隐约约地显露的话，那么从妓船的出现，歌妓们再三相邀买唱的事情发生后，作者的这种心理状态便暴露无遗。本来，作者以为歌妓已被取缔，却“不料她们仍在秦淮河里挣扎着”，为此他甚觉“同情”，而对方一再地兜生意，乃至“纠缠”到自己身上，作者不禁有些“张皇”：因为“道德律的压迫”，他不愿点歌，而又因为拒绝点歌使对方的“希望受了伤”，且又因为盼望昕歌，“憧憬贴耳的妙音”，以至“理智与情感发生冲突”，不由得“盘旋不安，起坐不宁”；景因情变，他那无法排遣的烦恼与苦闷，透过对夜色的描写直言不讳地表达出来了。　　　　本文第一个显著特色是情景交融。　　第一部分，作者偏重于写景。然而，如上所述，游景本身是为了排遣愁情。所以，赏景之中，见景生情，悠然入梦，而又因梦缘情，这一句句，一笔笔皆写得十分细腻，自然。尔后，作者从情怀中摆脱出来，继续赏景，那“月色”、“微风”、“白云”、“灯辉”，使作者的心情转而又喜，又生发“天厚我们”的议论，这景与情便水乳般地融合在一起了。　　　　　同样，在第二部分中，作品重在抒情。首先，作者写歌妓卖唱一事。因事缘情，发了许多议论感慨。由于对处理此事的矛盾心情，作者于心不安乃至于决定归去。此刻，美景因情“减色”，月光“冷”了，水影“黑”了，舟儿“孤”了，汩——汩——的桨声，几乎要“睡”了……这景因情移的描写堪称绝妙。　　王夫之《姜斋诗话》云：“情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。”《桨声灯影里的秦淮河》正是如此。　　作者描写游南京秦淮河所见景色，给我们展示了一幅绝妙的工笔画。虽然水色、天光、月态、灯彩、人影、船形、树姿、琴声、歌音等都是人们常见而易于忽略的事物，但作者善于把它们都错杂起来作“加倍”的描写，因此写得很细腻，精密确切地写出了当时秦淮河上那一种灯月交辉、画舫纵横、笙歌彻夜的景象。写夏夜泛舟游秦淮河，自然离不开写水，也离不开写天上的月、船上的灯。所以作者特别注意对月亮、灯光、河水三者关系的变化，作细针密线的描绘和渲染，逼真地表现出当时当地所独具，又是作者凭着自己的审美趣味最能领略的美的境界。　　你看，这是夜幕方垂，灯火初明时的情景：“夜幕垂垂地下来时，大小船上都点起灯火。从两重玻璃里映出那辐射着的黄黄的散光，反晕出一片朦胧的烟霭；透过这烟霭，在黯黯的水波里，又逗起缕缕的明漪。”这是着意灯光，描绘灯光在水中的投影。那么水呢?水在天未断黑时，是“碧阴阴的；看起来厚而不腻”，可是到灯火初明时，“阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，象梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了。”这是着意水态，展现灯明前后水的色泽意态的变幻。作者还通过那水中灯影和灯下水光的描写，表现了当时华灯映水、画舫凌波的图景。因为这时皎月初升，光量不大，所以灯光压倒了月色，灯火透过玻璃投射到黯淡的水波里，河里便呈现出一片“朦胧的烟霭”，构成一种梦幻般的迷离境界，从而惹起人们思古之幽情。　朱自清的一些描写山水的名文，也都寄寓着他的人生态度，反映了某种人生。《桨声灯影里的秦淮河》也不例外，不只在它所描写的秦淮河的桨声、灯影、薄霭和微漪，更在于它让人想起《桃花扇》及《板桥杂记》所载的“明末的秦淮河的艳迹”：“于是我们的船便成了历史的重载了。……秦淮河的船所以雅丽过于他处，而又有奇异的吸引力的，实在是历史的影象使然了。”秦淮河热闹的景象中夹杂着“被逼以歌为业”的歌妓的卖笑生涯，虽则“卖歌和卖淫不同”，对她们的身世，我们“究竟应该同情的”，所以当听到“一只载妓的板船”经过时传来的响亮而圆转的清歌，清游中的作者，却感到了寂寞。散文的结尾用繁笔抒写了游后船里满载的怅惆和心里充满的幻灭的情思。今日的秦淮河繁华、哀伤，一如明末。繁华的景象留给作者的是哀愁，而这哀愁又来自于对繁华背后的不幸人生的同情。《桨声灯影里的秦淮河》是写景的名文，更是抒情的名文。我的感觉……　　《桨声灯影里的秦淮河》是一篇纪游性写景抒情散文。文章从作者与友人一起雇“七板子”游秦淮河写起，巧妙地以“桨声灯影”为行文线索，由利涉桥到大中桥外，自夕阳西下到素月依人，表现了完整的游踪，形成明显的时空顺序。同时，其中又贯串着作者的情感线索。在开始的游程中，作者的心境是平静的，从容品味，赏心悦目，陶醉于秦淮河入夜的景色。并且在描绘灯光、水色和月光时，将自己深沉的感情灌注了进去。而后秦淮河中的妓船，使朱自清“遇着了难解的纠纷”，文章就此出现了一个大转折。作者的心绪起了变化，由对美景的沉醉转为落入现实的怅惘。而文章的后半部分，就在作者表现自己“幻灭的情思”中，为读者造成了一个回味想象的空间。　本文另一个重要特色便是语言优美。　　　　“秦淮河的船，比北京万牲园、颐和园的船好，比西湖的好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促，都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。”这一节不由得令人想到作者另一个散文名篇《绿》。这种慢慢地细细地娓娓地比较式的叙写，晓畅平易，凝炼概括，具有一种和谐的韵味。　　同样，“那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。”这里，生动的比拟，形象的比喻，细致的描绘，几乎已达到了维妙维肖的地步，读来像画。作者本人认为：“作文便是以文字作画。他的叙事、抒情、写景，固然是画；就是说理，也还是画。”（《山野缀拾》）可见，作者是善于捕捉、表现语言的绘画美的高手。朱自清式的比喻1.岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子2.灯的光射到水上，蜿蜒曲折，闪闪不息，正如跳舞着的仙女的臂膊。我们的船已在她的臂膊里了。台湾学者余光中先生曾讽刺说：“朱自清一写到风景，这些浅俗轻率的女性形象必然出现笔底，来装饰他的想象世界；而这些‘意恋’（我不好意思说‘意淫’，朱氏也没有那么大胆）的对象，不是出浴，便是起舞，总是那么几个MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1714377122527_0化的动作，令人厌倦。”（余光中《论朱自清的散文》，载《名作欣赏》1992年第2期）探讨：朱自清写景“意淫”吗？朱自清《歌声》、《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《荷塘月色》等散文写花，月光，杨柳枝条，海棠花枝，潭水，瀑布，荷叶，荷花等等，都喜欢用女人的脸，美人的臂膊，少女的皮肤，少女的心，少妇的裙幅等等来比拟，形成独特的“美人幻像”，即对“美人”爱恋、崇拜的“情结”。而对美人的爱恋“情结”，则形成了朱自清独特的审美视角和审美心理，这是构成他散文优美的意境的重要因素。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。（《春》）月的纯净、柔软与平和，如一张睡美人的脸。（《温州的踪迹·月朦胧，鸟朦胧，帘卷海棠红》）叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。（《荷塘月色》）《绿》这篇小品美文一连用了十四个明喻，至少有下面这些女性意象：她松松地皱缬着，像少妇拖着的裙幅；她轻轻地摆弄着，像跳动的初恋的处女的心；她滑滑地明亮着，像涂了“明油”一般，有鸡蛋清那样软，那样嫩，令人想着所会触过的最嫩的皮肤……那醉人的绿呀!我若能裁你以为带，我将赠给那轻盈的舞女；她必能临风飘举了。我若能挹你以为眼，我将赠给那善歌的盲妹；她必明眸善睐了。我舍不得你；我怎舍得你呢？我用手拍着你，抚摩着你，如同一个十二三岁的小姑娘。我又掬你入口，便是吻着她了。朱自清本人也并不忌讳谈他对于女人的看法，在《女人》中“老实”地表达了自己的“艺术女人观”。他说：“我所追寻的女人是什么呢？……这是艺术的女人。……所谓艺术的女人……是女人中最为艺术的，是女人的艺术一面，是我们以艺术的眼去看女人”。因此，朱自清的散文中出现了较多的女性意象。　真诚：朱自清散文的内容精髓《桨声灯影里的秦淮河》中感人至深的真诚剖解…………你知道吗？　　“我这时一面盼望，一面却感到了两重的禁制：一、在通俗的意义上，接近妓者总是一种不正当的行为；二、妓是一种不健全的职业，我们对于他们，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。在众目睽睽之下，这两种思想在我心里最为旺盛。她们暂时压倒了我的听歌的盼望，这便成就了我的灰色的拒绝。……歌舫去了，暂时宁静之后，我的思绪又如潮涌了。……我感到了浓厚的不足之感。这不足之感使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。唉，我承认我是一个自私的人！”7．1．选择题:（1）朱自清1898年出生于（）。[单项]　　A．江苏扬州B．江苏东海C．浙江绍兴D．浙江温州（2）《桨声灯影里的秦淮河》写成于（）。[单项]　　A．江苏扬州B．江苏东海C．浙江绍兴D．浙江温州（3）《桨声灯影里的秦淮河》原载1924年1月25日《东方杂志》第21卷第2号，后收入（）。[单项]　　A．《踪迹》B．《背影》C．《你我》D．《毁灭》（4）朱自清散文的独特风格是（）。[单项]　　A．辛辣犀利，事理相融B．浪漫飞动，真率热烈　　C．舒徐自在，悠闲冲淡D．漂亮缜密，纯正朴实（5）朱自清的散文集有。[多项]　　A．《踪迹》B．《背影》C．《欧游杂记》D．《你我》（6）《桨声灯影里的秦淮河》最后写道：“我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思。”这里的“我们”指作者和同游的()A.丰子恺B.林语堂C.俞平伯D.郁达夫（7）《桨声灯影里的秦淮河》后半部分一开始说“这时却遇着了难解的纠纷”，这“纠纷”来自()A.歌妓兜揽生意B.商贩强买强卖C.小偷偷窃财物D.作者与朋友因游程发生矛盾7．3．简答题:（1）从作者对月光、水色、灯影的描绘中，可以体察到作者当时内心处于怎样的情感状态?（2）本文在结构上的主要特点是什么?它与作者所要阐发的情感、旨意有什么内在联系?（3）分析说明本文情景交融的特点。（4）《桨声灯影里的秦淮河》是俞平伯与朱自清的同题、齐名之作，被誉为早期白话美文的双璧。试比较两文在风格上有何不同。（5）有人认为朱自清的早期散文如《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等，其文字“都有点做作”，“不怎么自然”，“缺少一个灵魂”和一种“生气”。结合课文谈谈你对朱自清语言风格的体会。（1）从作者对月光、水色、灯影的描绘中，可以体察到作者当时内心处于怎样的情感状态?　　朱自清在灯光、水光和月光的交织之中，未能很好领略使人想起六代繁华的笙歌，因此再度产生了“寂寞”和“惆怅”之感，“心里充满了幻灭的情思”，这是很自然的事情。此时“五四”思想启蒙运动的高潮已经过去，他在文化思想界处于暂时沉寂的苦闷的氛围中间，依旧踏踏实实地进行着探索和思考，他这种多少有些颓废的“幻灭的情思”，不是来源于厌倦人生的遁世哲学，而是来源于思索黑暗现实之后的失望情绪，正如俞平伯评论他一首长诗时所说的那样，“虽然根底上不免有些颓废气息，而在行为上却始终是积极的，肯定的，呐喊的，挣扎着的”（《读〈毁灭〉》），这些话儿说得相当中肯。（2）朱自清《桨声灯影的秦淮河》一文在结构上的主要特点是什么?它与作者所要阐发的情感、旨意有什么内在联系?　　本文结构，从总体布局看，全文可一断为二：前半部分，作者倾笔写的是船、桥、灯、水、月、天……在这里，景是自然之景，天然之景，人只是景中的一个点缀。作者舒闲地从赏析者、旁观者的角度去察视、体会景中之味，却未曾与景中之物发生直接的关系，与景中之人发生直接的对话；换言之，作者是受美景之陶冶，被美景所沉醉，颇有悠然自得、如入世外桃源之状。而后半部分，作者叙及的几乎全是社会之状，社会之态。与之发生直接对话与联系的是人，是那些歌妓。虽说作者想竭力地回避社会现实，然而却难以超然，这就引出了许许多多的烦恼。　　两大部分，前者是“出”，由景牵情而去；后者是“入”，由人由事带情而来。前后之间，以情暗贯全篇，布局对应、工整，构思之匠心自见，很好地表现了作者所要阐发的情感与旨意。（4）《桨声灯影里的秦淮河》是俞平伯与朱自清的同题、齐名之作，被誉为早期白话美文的双璧。试比较两文在风格上有何不同。4）朱自清与俞平伯同游秦淮河，两人相约各做一文，以志其事，于是便有了新文学中的两篇散文名作，都叫《桨声灯影里的秦淮河》。名虽相同，两人写来却是各有侧重：朱自清偏于纪事写景，游河的过程，舟中岸上的景致，娓娓道来，交待得清清楚楚，更像一篇中规中矩的游记；俞平伯则偏于述感说理，最用力处在于捕捉到秦淮河上艳异的气氛，和他此行说不清道不明的感受，与朱文相比，似乎是更多几分诗的空灵了。他追求的是“朦胧”和“浑然”的境界，在柔婉细腻的笔墨中显出了一种清幽和空灵的意境，却没有朱自清那种亢奋的情绪和执著的追求。相比之下俞平伯更浓艳华丽，朱自清则要清淡一些。（5）有人认为朱自清的早期散文如《背影》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等，其文字“都有点做作”，“不怎么自然”，“缺少一个灵魂”和一种“生气”。结合课文谈谈你对朱自清语言风格的体会。叶绍钧的评说　　“他早期的散文如《匆匆》、《荷塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》都有点儿做作，太过于注重修辞，显得不怎么自然。到了写《欧游杂记》《伦敦杂记》的时候就不然了，全写口语，从口语中提取有效的表现方式，虽然有时候还带一点文言成份，但是念起来上口，有现代口语的韵味，叫人觉得那是现代人口里的话……”　　5）朱自清的早期散文语言优美，本文也是如此。“秦淮河的船，比北京万牲园、颐和园的船好，比西湖的好，比扬州瘦西湖的船也好。这几处的船不是觉着笨，就是觉着简陋，局促，都不能引起乘客们的情韵，如秦淮河的船一样。”这一节不由得令人想到作者另一个散文名篇《绿》。这种慢慢地细细地娓娓地比较式的叙写，晓畅平易，凝练概括，具有一种和谐的韵味。　　同样，“那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们的交叉处偷偷窥看我们，大有小姑娘怕羞的样子。”这里，生动的比拟，形象的比喻，细致的描绘，几乎已达到了惟妙惟肖的地步，读来像画。作者本人认为：“作文便是以文字作画。他的叙事、抒情、写景，固然是画；就是说理，也还是画。”（《山野缀拾》）可见，作者是善于捕捉、表现语言的绘画美的高手。从整体上来说，朱自清的散文是继承了中国古代儒学风范的散文。在中国现代文学史上，它的出现，它的成功，既让我们看到了传统文学力量的强大，同时也 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 着现代美文要走向辉煌，必须不断地从传统文学中汲取营养。这后一点无论在当时抑或现在，都具有十分耐人咀嚼的思想意义。解析题阅读朱自清《桨声灯影里的秦淮河》中的一段文字：　　那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。岸上原有三株两株的垂杨树，淡淡的影子，在水里摇曳着。它们那柔细的枝条浴着月光，就象一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着，又象是月儿披着的发。而月儿偶然也从它们交叉处偷偷看我们，大有小姑娘怕羞的样子。岸上另有几株不知名的老树，光光的立着；在月光里照起来，却又俨然是精神矍铄的老人。　　请回答：　　A.这段描写突出了什么景色？B.这里运用了什么修辞手法？（A.突出月光无所不在，笼罩一切。B.拟人，比喻。）