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曾仕强谈情绪管理

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曾仕强谈情绪管理1、人不会因为你的抱怨而改变,最可靠的只能改变自己2、嘴上可以将责任往外推,但心里要承认这是我的责任,要改进3、情绪是因外界影响的,其实不是4、我们不是被事情困扰,而是被看待事物观点所惑;看待事物的观点,才是影响情绪的真正根本原因,把自己的心态调整好,对稳定情绪才有良好作用5、改变心情是治标,调整心态才是治本,两者并重6、情绪是我们的观点,对外界事物的评价所生反应,观念可以由自己控制,所以情绪才能够纳入管理,要管好自己的情绪,最有效的办法即为改变观念7、为此,艾利斯宣称:人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起,而...

曾仕强谈情绪管理
1、人不会因为你的抱怨而改变,最可靠的只能改变自己2、嘴上可以将责任往外推,但心里要承认这是我的责任,要改进3、情绪是因外界影响的,其实不是4、我们不是被事情困扰,而是被看待事物观点所惑;看待事物的观点,才是影响情绪的真正根本原因,把自己的心态调整好,对稳定情绪才有良好作用5、改变心情是治标,调整心态才是治本,两者并重6、情绪是我们的观点,对外界事物的评价所生反应,观念可以由自己控制,所以情绪才能够纳入管理,要管好自己的情绪,最有效的办法即为改变观念7、为此,艾利斯宣称:人的情绪不是由某一诱发性事件的本身所引起,而是由经历了这一事件的人对这一事件的解释和评价所引起的。这就成了ABC理论的基本观点。在ABC理论模式中,A是指诱发性事件;B是指个体在遇到诱发事件之后相应而生的信念,即他对这一事件的看法、解释和评价;C是指特定情景下,个体的情绪及行为的结果。8、通常人们会认为,人的情绪的行为反应是直接由诱发性事件A引起的,即A引起了CoABC理论则指出,诱发性事件A只是引起情绪及行为反应的间接原因,而人们对诱发性事件所持的信念、看法、解释B才是引起人的情绪及行为反应的更直接的原因。9、当你情绪不好的时候,不妨问问自己,为什么这么不开心,是不是自己把有些事情想得太严重了,或是会错了意。换个想法,就能换个心情10、道家和佛家共同主张:老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己,不分好坏;即使表现得很差,或被人看不起,也不需要计较;任何世俗的评价,都无所谓,用不着有有什么反应。11、我们从小所接受的教育都是有条件地接纳自己,常常为了自己的表现不佳而自我贬抑,后悔不已,引起种种不同的情绪反应,很不容易无条件接纳。12、既然有条件接纳是一种选择,也能够换另外一种;选择无条件自我接纳,以取代原有的有条件接纳,有条件、无条件都是一种选择,自己愿意就改变。13、既然事情已经发生,没有办法隐瞒或者从头来过;无论结果如何,都应该接纳,不不必怨天也不尤人,相信自己有能力加以改变,面对现实,负起责任14、我们自己就是主人,有权利决定自己所要的选择;先接纳自己,再走出自己要走的路,用不着慌张,记住相随心转,用自己的心来转自己的相最要紧;15、最好养成习惯,凡事尽量不要立即反应以求慎始;谋定而后动,对情绪也应该如此,千万不要草率;想一想,自己的观点对不对,调整合理然后反应。16、人不要和别人比,要不断地和自己比,我自己是不是有进步。17、情绪管理只有一条规则:头脑清楚的时候,情绪就很稳定。18、我们自己是情绪的真主宰,我们可以做情绪的主人,才有办法把情绪管理好。只要心态正确,心情就会变好,情绪也相对稳定。19、没有人生下来就能自律,必须经过努力养成习惯。20、千金难买回头一望。21、摆脱二分法(是非对错好坏分明)的思维。非A即B的思维。我们的教育,要求是非分明,很容易造成二分法。我们活在相对世界,大多是相对是非,很少绝对。22、把二看成三,多出很大的灰色空间,人我都愉快。以二合一来代替二选一,不走极端,更合理有效;想到一定,立即想到不一定,比较容易找出合理点。23、人世间资源不足,机会有限,根本不可能求公平;所求到的,大多是不合理的公平,形式上假平等;不如退而求其次,以合理的不公平来求得真平等。24、无力感是沮丧的表现,1沮丧来自三因素:自贬、自怜以及对别人的怜悯。2经常达不到目标,会自贬,遭遇重大痛苦,会自怜,3对外界的人、事、物付出怜悯,都会造成无力感25、找出沮丧的真正原因,解除非更改念头,转为积极;自我贬抑改成充实自我,自怜不改变,可能会自杀;对别人怜悯并无实际助益,不如给予有效的协助26、27、
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