龙舒净土文修学
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学员:ed30114 杨晓利 2015年4月
以下是我学习《龙舒净土文》的体会，敬请老师大德指正。
全文
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共分九卷，不外信、愿、行三资粮:
卷一劝信。一是修学净土有益于身后，更大有益于生前。修学净土，善缘日增恶缘日减，成君子成圣贤可待，更能直脱轮回。二是修净土易简功高。以十念法门之易行，“见于早晨一茶之顷耳”，不妨一切俗事而功不可尽言。三是净土难信。只因拘于目前所见，但佛不妄语及感应灵验之事甚多，故不必存疑。四是儒释二教皆戒恶劝善，且唯释教有出世间之法。再者求仙不如求净土，求长生莫如生净土，求生净土见佛得道甚易。五是信因果信净土，信净土信因果，因果通三世，果报有迟速。
卷二劝愿。一是净土殊胜，七宝庄严、无杂秽、无量光、无量寿、莲花托生、随意快乐，生死自在，出离轮回，故应发愿求生。二是佛大愿大行成就净土殊胜，佛无所不度，何况人乎，故应发愿求生。三是仗佛大愿，一念净土必生净土，众生注念定见阿弥陀，故应发愿求生。
卷三劝修。万般皆不去唯有业随身，贪名贪身皆不可，神识来去业缘所牵，造业多轮回无期，破身见，破生死，见
佛得道度一切冤亲，自他两利，福报无尽，理应宜早勤修净土。
卷四示行。身口意三业有一业善，即为杂业，亦不入地狱，所以要修善业。口念佛名亦一业善，远胜于三业俱恶，口念佛时又能心想佛像，则意业善，端正其身，而手提数珠，则身业善，所以要念佛。
卷五录往生事迹以增信心。卷六劝流通佛法，忏悔业障，随缘为善，以助净土之行。卷七以参禅之弊示修学应回向西方，求生极乐，直脱轮回，乘愿再来。卷八以诸多现世感应示念佛利益。如念佛超荐、念佛却俱、念佛却病、念佛长寿、念佛脱难、念佛免难、念佛得辩等等。卷九助修上品。凡施于外者，皆为布施，种种方便利物济人之事，纤毫皆是，一切境缘皆可习之，唯在久而不废。
小结:
卷四修持法门的念佛与杀生的开示为我初次听到，甚是受益:
一、修持法门七中:“若三业中。有一业善。则为杂业。亦不入地狱。而口念佛名。亦一业善。远胜于三业俱恶。”故把强化念佛为修行要务。事忙时，不求相应，但要把佛号挂在嘴边，用不间断的念佛来训练自己，形成反射，养成习惯，让佛号印在脑海，响在耳边。有空闲时，摄心专注，以
十念记数法来念佛，折伏现行烦恼。以此“善其口业。以渐善其身意”做往生之保障。
二、修持法门八中:“若止能持此不杀之一戒。以修净土。已不在下品生矣。”某日夜梦惊惧，大声念佛求显佛像不得，却显门神形像，并有人厉声问“你真的不杀生吗,”这是我最重要的两个梦境之一，细细思量，自己标榜的不杀生，不食活物，也仅是
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面工夫，清理鱼缸把小蜗牛移走、以至于养鱼、还想购买这样那样的肉食等，都说明自己的“不杀生”没有真持，这点还要在细微处用功。
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