游锡堃祖籍地和宗族渊源关系考证

游锡堃祖籍地和宗族渊源关系考证 游锡墼祖籍地和宗族渊源关系考证 游兰萎 一 ,姓氏源滚 游姓在大陆没有列入百家姓 前一百位,相比于中华其他姓氏,游 (Y6tl避)姓源流单纯.一般认为游 姓源出自姬姓,是以祖上之字命姓. 从《元和姓纂》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 考证,游氏起源 于春秋时代的郑国.古代的郑国在今 56两薹谯2009/09 河南省中部黄河以南的地带,国都设 于新郑.话说春秋时期,周历王姬胡 的儿子姬友,被其兄周宣王姬静封于 郑,建立郑国.传至郑穆公,郑穆公生 13子,第八子偃,字子游,生于公元前 632年,为郑国宰相.他的孙子皈”以 王父字为氏”,遂以祖父之字命姓,其 后皆以”游”命姓,称游姓,故可以认 为子游就是华夏游姓的始祖.后世的 游氏家族,既然是传自郑国的公族, 则应是圣君周文王姬姓的后裔. 由于历史原因,游氏族人迁徙外 地甚多,海外有新加坡,马来西亚及香 港,台湾等地区,大陆有重庆市,江西 的赣州,遂川,黎川,龙南,定南,崇 义,广东的河源,浙江的遂昌,福建的 永定,三明,龙岩,武平,漳浦,宁化, 明溪等县市.广东的歧坑,宫子前,灌 子坑,沙子凹,石牌岗等乡村.台湾游 姓以福建诏安移居者为多,现在分布 较多的县市有台北县,市及宜兰县,桃 园县,彰化县等. 二,游氏迁徙兀闽 据已发掘的史料记载,早在先秦 以后,我国中原人民就已开始迁徙人 闽.游氏也是其中一支.如宋代卓越 的理学家,政治家,教育家,书法家, 诗人游酢(字定夫,公元1053年一公元 1123年)就是福建游姓最杰出的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人物.继游酢,游醇兄弟之后,南宋时 期的游倪,游开,游儆,游九言以及明 ◎柯涌晖王晓文 代的游朴,游居敬(公元1059年一公元 1570年)等都是游氏的佼佼者.但游 氏究竟自何年何地迁徙入闽,目前仍 无定论.主要有以下几种说法: 1.二三郎人杭 关于游氏入闽,最盛行一说是 “二三郎入杭”.自子游传至游道保, 讳匹,号五丈,当李唐世乱之时,道保 南迁南闽剑州建阳禾坪村长坪村), 建家立业,子孙繁衍,分布江西之赣 州,于都,会昌,瑞金,兴国,庐陵等 地.到南宋时,因兵荒马乱,游氏68世 祖,字文珀,号二三郎(约生于公元1131 年)于公元1175年从江西庐陵林息坑迁 来汀州上杭县胜运里阔滩坝头(今稔 田镇化厚村上游屋老屋子里)开基立 业.始祖文珀,妣钟氏,生二子,四一 郎,四二郎(四二郎外迁失考).四一郎 妣陈氏,范氏,生九子,称”九子游”, 裔孙分布海内外,外迁裔孙比家乡多 几十倍甚至上百倍,瓜瓞绵绵,前贤后 秀,英才辈出. “九子游”分发概况如下:游氏 族谱关于二三郎的描述是:长子五十 郎,妣林,谢二氏,世居上杭胜运里阔 滩坝头,裔孙迁徙外地甚多,海外有新 加坡,马来西亚及香港,台湾等地区, 大陆有重庆市,江西的赣州,遂川,黎 川,龙南,定南,崇义,广东的河源, 浙江的遂昌,福建的永定,三明,龙 岩,武平,漳浦,宁化,明溪等县市. 五一郎,妣廖,赖二氏,迁上杭古田, 后裔一部份迁邻乡步云上福村,另有 一 部分迁往漳州绿竹园和长汀等地. 关于五二郎,五三郎,五四郎的描述. 分迁广东的始兴,南雄等 郎,五三郎,迁江西抚州临JII 五四郎,妣谢氏,迁上杭县梅 吏蕃衍上杭尧埔,同康,洋乾 福建省将乐县,广东省广州, _地.五六郎迁上杭县蓝溪黄 寸,后分支迁南靖县游坑村, …广平堂”祠宇.五七郎,妣 永定县金丰月流夏圳背建基 二男,长子乐水(三十郎)元配 继配李氏,迁漳州市尾;次子 一 郎1,妣邹,赖,江三氏,生 九郎,六三郎,念四郎,念季 郎迁永定大溪乡开基创业, 东南亚各国及港,澳,台地 广东,江西,浙江等省也不 i,妣余三娘,迁平和县秀峰 之迁广东车岭,下樟创业;念 ,杜氏,迁诏安县秀篆乡,后 .迁广东及台湾彰化,台北, 司等地;念季郎(又名存化), 壬永定大排,洪源,裔孙繁衍 章平,南靖,台湾之基隆,台 匠七郎之裔孙枝繁叶茂,人口 之众,是客家游氏的一大脉 郎迁居广东省之揭阳,汤田 郎迁居广东之三饶,洽山, 0 北支之说 据福建《莆 田紫霄圭浦游氏 家乘》(民国三 年游榆,游培修 订)记载:”吾 宗自西晋迄隋世 居广平任城,唐 中叶植,匹二公 兄弟自任城,颍 州徙婺源后徙人 闽分为二支,植 公居闽莆田紫霄 (今莆田市西天 尾镇圭浦)是为 南支始祖,匹公居闽建阳长平是为北 支始祖.”《溯原志要附》:”植公本广 平任城人,前五代拓拔魏尚书右仆射 文贞,讳肇公八世孙,仕唐中叶,为泉 州别驾转大理寺评事,乐莆田紫霄岩 山水遂家焉,是为南支始祖.其生卒 茔墓痛莫考矣”(植公行略).”匹公 与植公胞兄弟,别号金玉,一云字五 丈.建阳谱载其博通地理诸书,卜居建 阳长平,后裔极盛,殆以精于堪舆而 地灵人杰”(匹公行略). 在游一鹗《游氏源流序》 (匹公第十三世孙,宋孝 宗淳熙十四年丁未六月 作)中提到:五丈者(游道 保),乃游肇尚书八叶之 孙也!其始居南京,兄弟 四人,位实居长,三弟俱 人仕,而五丈素称文雅, 乃不见用,喟然叹日:”道 之兴废,莫非命也!”遂博 考阴阳地理之书,周游四 方,至长平视其山水之势 而日此间山富水贵,若久 居之,子孙当盛且富,因草 治屋宇于洲坊而居焉.是 时,长平皆虞公所有,号日 “虞公墩”.虞公乃世居 洲头,每因暴水所患,思 欲徙矣,闻五丈善阴阳之术,问之日: “吾居濒水,不宜久居,烦择佳所而 移之.”五丈日此地可矣!公弗听,竟 移之.已而,五丈公遂娶虞氏,生一子 日吴,性质颇美.国朝兴,封卿将,后 迁镇使,娶陈氏,生二子.游氏本支自 此蕃衍,虞公墩遂易为”游坊”矣.自 时厥后,簪绂盈朝,兄弟俱入太学,而 御史出典四名,至九世孙酢与兄醇俱 受业于伊洛之门,致程夫子之叹,发 明正学,载道而南归者.又有高捧乡 书,题名雁塔,如今日之纡朱曳紫者, 未历枚举,族系源流端有来矣!以上 两种谱牒记载都确认福建游氏的发源 地是在我国北方的”广平任城”,入闽 始祖为游植,游匹二人,游植居福建 南部莆田为南支始祖,游匹居福建北 部建阳为北支始祖.入闽的年代应该 是唐中叶之后或唐末.这就是史传的 南支(莆田),北支(建阳)之说. 3.王,游同宗 在福建漳州的诏安县,有一座 “龙潭家庙”,它是王,游两氏共同的 家庙.这是一个很有趣的现象:两家 福建诏安龙潭家庙. 2009/09两关槛57 同拜一座家庙,共有一个祖先.这就 不得不提到福建和台湾之间独特的姓 氏一一王游氏.话说明朝年间,王,游 两姓来秀篆开基,由于当时游姓人丁 较少,王姓肇基始祖王念八(即王惟 良)就将其子王先益,过继给游氏肇 基始祖游念四之孙游信忠为嗣,后来 王先益改姓游,子孙繁盛,这一脉后 裔遂称”王游派”.他们分居于龙潭, 溪唇,北坑,安美,拱涯洋一带.传到 第五代,游氏裔孙四个健儿,追随抗 倭名将俞大猷,加入剿倭队伍,消灭 倭寇,保卫家乡,立下殊功.俞将军褒 奖他们,赐给匾额,亲笔大书”四勇奇 勋”四个大字.游氏族人就在龙潭建 起祠堂,命名”盛衍堂”,将这匾额挂 在祠堂中堂.”龙潭家庙”四个大字 格外耀眼.大厅上供奉王游二姓秀篆 龙潭家庙正门列祖列宗.每逢盛大节 日,家庙门前悬挂两盏红灯,灯笼上大 书”王”,”游”二字. 明末清初,秀篆游姓很多人人台 建基立业,分布在台北,宜兰,桃园等 地,人丁兴旺.台湾从这边秀篆乡迁过 去,单单清游的十多万人,王游的也有 十多万人,当时去台湾都是带族谱去, 族谱里面把游字分为(两种),三点加 是”才”字,加上人和子,叫三23.子 游.清游的,三方人子游.但是,秀篆 的王氏从王先益过继给游姓后,一直 发展不顺,人丁不旺.于是,在台湾的 游氏第十三世裔孙游祖送,于清乾隆 年问从台湾返回秀篆龙潭,过继给王 姓为嗣,改姓王.后来由王祖送传衍 的一脉王姓,人丁兴旺起来,也以龙 潭家庙盛衍堂为宗祠.从此,王,游两 姓不分彼此,同祀一座祖庙了.这座建 于明朝隆庆年间的王游姓祖庙,是海 峡两岸王游氏共同奉祀的一座宗祠. “盛衍堂”金匾高挂堂上,与台湾赫 赫有名的”王游”一脉血肉相连.王祖 送当年从台湾带回的茶树,柳树和罗 汉松,种植在龙潭家庙附近,二百多 年来,王,游子孙把这些树当作祖宗 58焉并要槛2009/09 游锡垄为祖祠题匾. 产业,悉心保护.后来秀篆的王姓子 孙也跟游姓子孙过台湾去发展,闽台 两地王游两姓子孙们交往中,血浓于 水,愈加亲密了.闽台两家亲,一年一 度大聚会,祖祠中许多碑记,铭刻下 两姓血脉亲情,两姓子孙珍惜保管, 永存纪念. 三,自湾游氏考略 游氏在台湾的姓氏人口中排序 第35名.游姓人家,遍及全台,最多 的是台北一地.在大陆各地享有盛誉 的游氏,大致是在清朝初期,从福建 到台湾开基的.乾隆六年(公元1741 年),有一位漳州人游文昌与赖,曾, 王,瘳,林等姓,入垦台北县新店镇顶 城里.乾隆二十六年(公元1761年), 又有游姓诏安人,人垦台北县莺镇凤 鸣里.嘉庆三年(公元1799年),另有 游,施二姓入垦今台北县万里乡磺碑 村溪子等等,他们的人台定居,使台湾 的游氏越来越多. 虽说游氏在全台姓氏人口中不占 有重要位置,但在台湾宜兰游氏却排 名第七位.更特殊的是,宜兰的游氏 家庙有五处,占全县家庙总数的三分 之-,一个县单一姓氏的家庙有五个, 也十分罕见,所以宜兰是台湾游氏族 人与家庙的大本营. 四,游锡望家人多回i召安县 秀篆祭祖 1990年】1月,游锡垫母亲黄秀菊, 胞弟游锡贤曾随团同到漳州市诏安县 秀篆祭祖.修建祖祠时,黄秀菊,游 锡贤分别捐新台币5000元作为修建费 用.1993年8月15日,游锡贤夫妇曾随 团回乡祭祖.1998年5月6日,黄秀菊, 游锡贤随团回乡祭祖.2002年明7H, 游锡贤随团回乡祭祖.2005年5月,游 锡贤第五次随团回乡祭祖. 诏安游氏宗亲会长游文锦表示, 游锡堑一家对祖厝都很好,每次台湾 游氏返乡祭祖都心怀诚意,游锡母亲 不顾自己年老体弱,亲自爬山去拜祭 祖坟.游锡望之弟游锡贤返乡时,与 当地宗亲开了座谈会.乡亲们还希望 透过游锡贤向游锡望传达希望:不要 逆民意而动,成为遭人唾弃的对象,要 为两岸和平与最终统一多多出力.固