何新读史札记3

何新读史札记（3）  2014-10-31何新首页 字号：小中大   （2004年12月1日）   宁可信古而非之   不可疑古而失之   目录   （2004年12月1日后，读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 手记思绪）   1逐鹿中原，中国历史之鸟瞰   2《淮南子》论苏张   3鲜卑之族源乃匈奴   4羌人源于月氏   5五石散出自刘安   6西欧史学中“封建主义”的语源   7商鞅摧毁贵族政治   8庶子制   9商鞅变法建立军功农奴制   10商族之起源   11北方古称玄   12商契始建北京   13天津得名甚古老   14商族兴起于北京   15商族八迁   16说氏   17契封地   18、吕思勉考商族之八迁   19、商戎同族   20、盘庚三迁   21子夏讲学西河   22“喀拉”即伊朗语“山”   23、战车马术源于胡人   24夏之古音Haya   25差池   26冯夷   27阏伯   28种姓   29四方神   30世子见于金文   31东海火山   32游为美词   33中华人拜日   34姒/易两部   35性与婚姻的逻辑演化序列   36母系与父系   37西周宗法封建制   38红山猪首龙   39家族与氏族   40陪臣执国命   41商周之公社   42井田制公社   43乌桓即蒙古始名   44古田制   45西周封建制与西欧封建制   46什么是文化   47萨满教   48秽貊   49昭穆问题   50关于《五帝本纪》所述上古历史系统   51胡与鞠   52细石器与鄂伦春   53东胡种群来自华北，是东亚石器文化的原创者   54鄂温克是东胡后裔   55多父多母   56家庭公社的两种形态   57五等爵源自亲属分级制   58明代钢铁之出口   59吉尔吉斯   60尧典译文   1、逐鹿中原，中国历史之鸟瞰   数千年的中国历史，一直是来自北部及西北和东北的草原游牧族及山地狩猎族，与定居华北平原的农业民族争夺生存空间即所谓”逐鹿中原“——争夺华北大平原的历史。   初有中原者非华夏族，而是后来所谓通古斯的东胡人的祖先（贾兰坡说）。   尧舜禹（1000年），是最早的中原定居民族的共主。   夏商周三代乃所谓华夏民族——后来中华民族之前身形成，第一次异种族大融合的时代。   伟大人物有：   禹、启、弃、汤，古公，文、武、成王及周公。   ［夏商周皆为草原游牧狩猎者，转型为中原农业族。周初的农业胜地在周原，麦作文化的起源地。］。   东周、春秋（经历400年战乱。始于犬戎族之夺周），这是华夏族形成后发生的第一次大争夺。华夏族一度面临亡国灭种的危机。齐桓公联合诸夏，抵御了北狄与南楚（蛮族）对中原的进逼。   此次竞争终结于秦帝国的建立。秦建立长城环卫中原，建立第一大帝国。   汉魏晋，至五胡十六国，约270年战乱割据，夷狄乱华，是第二次大争夺。   隋唐五代宋，民族危机重于社会矛盾。辽金元入主中原［250年左右（自靖康到北元亡国）]，第三次大争夺。   明清［清，300年，由东胡狩猎游牧民族转为农耕民族］，是第四次大争夺，东胡满人遂入主中原。   在武力上，始终是草原民族具有优势。在文化上则是农耕民族具有优势。每一次争夺的结果都是诸种文化的交汇与融合。   2、《淮南子》论苏张   苏张之辈，巧舌如簧，所谓利口而倾覆人家国者，天下将乱，则是辈多见。   《淮南子》云：   “张仪苏秦家无常居，身无定君，约从衡之事，为倾覆之谋。浊乱天下，挠滑诸侯，使百姓不遑启居，或从或横；或合众弱，或辅富强，此异行而同归于丑者也。小人之可也，犹狗之昼吠，鸱 之夜见，何益于善！”   3、鲜卑之族源乃匈奴   《匈奴列传》：   “呼衍氏、兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”   按“须卜”氏，即后所谓之“鲜卑”也。鲜卑族族源当即匈奴后裔无疑！   4、羌人源于月氏   汉代所谓“羌”，与今日之羌，种族似不同。盖羌有两种，一曰羌，一曰若羌。羌乃羯之语转，羯人即吉人，吉古斯，吉冈，茨冈，即今日吉尔吉斯人，高加索种之白人或黄白混血人也。 若羌，则为黄种，即今之羌族。   又，大月氏之余种亦称羌。   《通典》：“敦煌西域之南山中，从若羌而西至葱岭数千里，有月氏杂种，曰葱比羌、白马羌、黄牛羌，各有酋豪，北与诸国接，不知其道里广狭，益同为羌种。”   《后汉书西羌传》：   “月氏胡，旧住张掖酒泉地……，余种分散，依诸羌居上。被服饮食言语略与羌同，亦以父名母姓为种。”所谓继父名，从母姓，即父子联名（共名）也。   5、五石散创自刘安   据隋人罗浮山道士、青霞子苏元朗撰“太清石壁记”云：   “五石丹者，淮南王刘安好道，感仙人，八公来授之。安以此方授左吴，故得传之入世。其药飞五石之精，服之令人长生度世，与群仙共居。”   “五石者五星之精：雄黄，后土镇星之精。丹砂，太阳荧惑之精。磁石，太阴辰星之精。曾青，少阳岁星之精。矾石，少阴太白之精。石以比五星之精，真药能长生不死。”   6、西欧史学中“封建主义”的语源   中国史中所言之“封建”，意义与西方（欧洲）完全不同。二者完全不是同一社会形态。故百年以来中国史学所言之“封建论”几乎都是误解。   维柯（G·Vico）的《新科学》（1725）始述“封建”：   “封建体系即分封，在拉丁文是ragione de benefizi，直译之义为“福利（分配）体系”。（英译作fendal system）。   维柯云：“在这种体系中能得到一种好处或一份福利。”“罗马人用美妙的字眼把封建称为beneficia（福利或分享）。”   这种体系中包括“保护者或MATCH_ word word文档格式规范word作业纸小票打印word模板word简历模板免费word简历 _1716162382698_0者是和受权者或受保护者两部分。”即封建地主和封建佃户。   在欧洲之封建体制下，土地依王法划分了三种权利：   1.土地使用权   2.骑士领地权   3.王者拥有封建领地贵族的绝对主权，即王权   亚氏《政治学》指出，国王身具三职：   （1）法律的化身（司法权），（2）军事首领，（3）宗教领袖（1285b）。   7、商鞅吴起摧毁贵族政治   用贤与尚亲之分，乃先秦政治斗争之一大根本主题。   用贤即不计身份出身，为贤能是用。   尚亲则世官世禄，贵族及官禄世袭罔替。   孔子建私学培育贤能，所以他主张用贤。而老子则主张不尚贤，用亲。   商鞅变法、吴起变法之根本内容，乃实践孔子之用贤之路线，宗旨在于摧毁贵族世袭政治，使贵族多元体制演变为王权中心的官僚体制。   商、吴亦因此而遭受秦、楚强大贵族势力集体反对，身殉改革而牺牲。   8、庶子制   “庶子”二字，古文有所歧义。   1.《商君传》：鞅本卫之“诸庶孽公子”。   诸庶孽公子，即诸庶子，即非嫡系子。此一义也。   2.《商君·境内》：“其有爵者乞无爵者以为庶子，级乞一人。其无役事也，其庶子役其大夫月六日。其役事也，随而养之。”   此言以“庶子”任役事。此种所谓庶子，即假子 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，认养假子也，实乃家内奴制，庶子被收养为家奴也。此种奴庶子，也称竖子，在贱人之列。   9、 商鞅变法建立军功农奴制   商鞅变法，建立军功授爵制度。商鞅死后秦制仍如之：平民立军功，得受爵为贵族，并得收养（庶子）家奴。   奴隶立军功，得自赎为平民。奴隶立军功多者，得赎亲属在隶妾籍者。（即官奴隶，隶医、隶妾）   10、商族之起源   《荀子成相》：“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有一世，乃有天乙是成汤。”   砥石，金景芳谓即辽水所出之砥石。《淮南地形》：“辽水出砥石”。高注：“砥石，山名，在塞外，辽水所出，南入海。”查地理，辽水之出，在今内蒙昭乌达盟克腾旗之白岔山。则商族 起于是地。   砥石为商族所出之地，故中夏称之以地名代族名，称商为狄、氐也，此似即“北狄”一名之由来。   11、北方古称玄   所谓玄王，金景芳谓“玄”即北方古称也。北方称“玄宫”，《吕氏·有始》：“北天曰玄天。”故玄王即北方之王。玄王，或即玄武、玄冥（免）、玄菟之转语。   12、商契始建北京   《世本》记：“契居番”，“昭明居砥石。”   番，古音亳，即邶也。毫亦称燕亳。《左》昭九年：“肃慎、燕亳，吾北土也。”所言燕亳，即燕邶、燕北，即北京，盖曾为商都。（金景芳）   “亳”多异文，或作薄（《荀子》议兵：汤以薄），或作蒲（公羊传：“六月辛丑”，“蒲社灾”。《左》哀四年作“六月辛丑，亳社灾”），又称蒲姑。   何案：蒲姑实即亳之切语。又北蒲音通，京、姑语通（句、勾古音通）。则蒲姑即北京之转语，北京之古称也。   考之地理，《史记·赵世家》：“秦攻番吾”。张守节《正义》：番音婆，又音盘，又作蒲。番吾即汉代蒲吾，商代蒲姑。《括地志》记：“蒲吾城在恒州房山县东二十里。”此地约当今之 良乡。良乡80年代曾经出土西周早期召公时大批文物也。   亳即蒲姑。蒲姑语转即蒲吾，故地在今之良乡，蒲姑即北京之古名也。   又亳即北（邶），是商高祖契之兴盛地。其后商族屡迁，古代有地名随族而行之风俗，故北方商族所居古地名“亳”者甚多。然亳之本则为北亳也。   周武王灭殷，分玄方为三部。命纣子武庚居邶，以鲁（庸/鄘）封管叔。卫封蔡叔。分镇之，是为三亳。   三监之乱平定后，成王改封召公之子居燕。封伯禽于鲁。封康叔（康王）于卫。召公居燕，镇守京南（良乡）以防狄商族自北口（房山）之复入中原也。   13、天津得名甚古老   北京，古名又称河内，盖黄河古道穿过北京，而自天津入海。   天津得名，俗言乃因明永乐天子以海河为津渡，非是。天津乃黄河入海之古津口也，故自上古而有天津之称，非起于明代也。   14、商族兴起于北燕   商族南下，先据北燕（王国维说北即燕也。何按：燕，语通翼，冀）。再东进，据鲁，鲁古称鄘（王国维说），再入中原，据卫及建中都于殷虚。   故北燕（北京）及鲁、卫，皆殷人兴起之地。   商亡后，周人迁殷社于宋。宋者，宗社神木之名也。武王灭商，仅灭殷虚，占领鲁、卫。其燕北老巢，则赐封于纣子武庚。   15、商族八迁   《尚书序》称自契至于成汤殷人八迁。王国维考之曰：契自毫迁居蕃，昭明自蕃迁居砥石，昭明自砥石迁商，相土自商迁商邱，相土自西都商邱迁居东都泰山下后复归商邱，商侯迁殷，殷侯 复商邱，汤始居毫。   “契居亳（北京），昭明北迁砥石（北狄）。相土自燕迁商（商丘）。事见《左》襄9年，昭元年及《晋语》。相土乃阏伯之继承人。阏伯乃陶唐之火正，祀大火而主火纪时焉。疑阏伯即燕伯 。”（异说“契始封商”，似不足信，盖相土迁商后迁契社在商。故有是说也。）   《竹书》：“帝芒（勾芒）三十三年，商侯迁于殷。”殷即殷虚，殷邑，在河南安阳。时殷仍为小夷族，夏人蔑称之为“殷人”。   16、说“氏”   氏者识也，职也。   夏以前诸侯称氏。商以后称方、邦、国。古所谓职方，即氏方。   国者，城也。氏者，识也，标识（图腾），族姓也。   古文献纪夏族名，曰有扈氏、有穷氏、斟寻氏、斟灌氏、有鬲氏、昆吾氏、伯明氏等，夏人自称夏后氏。   氏者，血缘族之群团组织，所谓部落也。尚未定居而立国，土地亦未分也。   至殷商，则天下已分立邦国。殷之外服方邦、宗伯三千。其邦国即村邑，乃自然生长至周代，则封建而立殖民城邑也。   周之封国，《荀子·儒效》以为七十一国。《吕》观世以为“所封四百余”。   诸邦国，书不同文，语不同言，称不同量，衣不同服，习不同俗。商在诸国中，乃为“大邑商”、“天邑商”、“中（心）商”。《吕》慎势：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而 立宫，择宫之中而立庙。”   17、 契封地   契封地异说多。一说封亳，《水经·渭水》注引《世本》：“契居蕃。”蕃，亳，薄字通。一说封商。商之故地有二，一曰在河洛之商丘，《诗商颂》郑注：“商者，契所封之地。”或以为 即阏伯、相士之商丘。   《左》襄9年杜注：“商丘在宋地。”疏引《释地》：宋、商、商丘，三名一地。梁国睢阳县也。“商、宋古字通用。一曰在太华之商即楚祖社所在之商族故地（陕西商州）。《殷本纪》：帝 舜封契于商。郑玄云：“商国在大华之阳。”皇甫谧云：“今上洛商县是也。”   （《吕思勉读史札记》第16页：“契封商。”引郑玄云：“国在大（太）华之阳。”）   18、吕思勉考商族之八迁   吕谓：” 契时三迁，汤时五迁，合计为八。   一、契时三迁：始居亳，迁砥石，又迁于商。（契时实已三迁。）   ［何按：亳，邶也，北京。东迁砥石（内蒙，辽水源）］。   南下至商丘。   二、（1）汤始居亳。（自商丘北迁）“从先王居。”   （2）又迁殷即韦阝（郼）。（高诱注韦阝读如衣，即殷。《竹书》谓殷地在河北。）   （3）夏桀放（逐）汤于中野（中野当即中原），“止于不齐”。汤灭桀，放之于南巢。   （4）遂建都乎“下洛之阳”。   （5）复归于亳。（汤时五迁）   吕云：“然则自契至汤八迁，经传本具，特后人未能深思而熟考之耳。”亳地自古异说殊多。皇甫谧以为三亳三地，皆名为亳。“蒙为北亳，谷熟为南亳，偃师为西亳。”吕谓：“古俗迁新 邑仍以旧都之名名之。商代之亳，盖亦如是。”故多异地均称亳。   蒙，即北蒙，殆即砥石也。即《庄子》之北冥：“北溟，北海也。”   19、商戎同族   《秦本纪》索隐：“西戎之君，号曰毫王（蕃王），盖成汤之胤，其邑曰荡（唐）社。”徐广曰：“一作汤社。”   20、盘庚三迁   《书》孔传：“自汤至盘庚，凡五迁都。盘庚治毫。”（治，建也。即执，立也。）“不常厥邑”。厥，居也。不常居邑。旧读厥作其，误。不定居，即流动也。   《太平御览》皇王部引《竹书》：“仲丁自毫”迁于嚣，河亶甲自嚣迁于相，祖乙居庇，南庚自庇迁于奄。盘庚自奄迁于北蒙（北蒙，北溟，北海。渤海。），曰殷。”（《水经》洹水注引 同）   奄，曲阜，鲁也。《史记·殷本纪》记作：   “帝仲丁迁于敖（嚣），河亶甲居相。祖乙迁于邢（庇/邠？），帝盘庚之时，殷已都河北。（北蒙）盘庚渡河南，复居汤之故居。帝武乙立，殷复去毫，居河北。”   皇甫谧云敖即今河南敖仓。   21、子夏讲学西河   钱穆云：子夏居西河，战国名西河有二，一在魏，一在卫。卫之西河在河济之间。   22、“喀拉”即伊朗语“山”   和田地区出土塞种文献，饶宗颐谓属古伊朗语系。山称ggara，梵语作giri（隔离，galan，干兰，意译作“净土”）。即喀拉，昆仑之语转，山也。又作干拉、阁楼、高阁。Saka，塞种，古 伊朗人。黄文弼认为姜戎即出塞种。   23、战车马术源于胡人   Hurrian在世界史上被认为是最早把马术与战车传入近东的民族。   所谓雅利安种（西方人谓即波斯古族名），前1400年。与殷商中期等。匈奴古称Huna（胡奴、浑奴、胡那），汉译音省那即“胡”（陈寅恪云）。   24、夏之古音Haya   夏之古音读为Haya，梵语Haya即日神。夏族来自西方，《帝王世纪》云大禹起于西戎。而商族来自北狄。周、秦亦皆西来之族。   大夏，太阳神之族也。   25、差池   《诗》云：差池其羽。   池，从也音，也，读异。差池即差异。   26、冯夷   冯夷，封豨即伏羲转语。别号彭夷，彭祖，风羲。即鳄鱼，龙神也。   27、阏伯   阏伯即阏父，乃陈人之祖，虞舜之后，周初始封于陈。   《左》襄25年：   “昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器。用也，与（以）其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈。”神明之后，即太阳神也。   28 、种姓   种姓是一种世袭社会分工的族团。西周实行种姓分工即世官世工制，且以职官命氏族，以族姓集团，世袭从事某种分工专业。   29、 四方神   ［《文物》，1988/11连邵名文］   东方神析协   南方神因（凯/开/启/夔/微）   西方神（挚）彝   北方神勹（仆/伏）（京津520）   《左》昭17年：   “我高祖少昊挚之立也，凤鸟适至，故亿于鸟，为鸟师而鸟名。”   凤鸟氏，历正也。   玄鸟氏，司分者也。（春秋分）   值赵氏，司至者也。（立春，立夏）   丹鸟氏，司闭者也。（立秋，立冬）（杜预注）   析（拆）——震（辰）   微（美）——离（丽）   夷（怡）——兑（悦）   伏——坎（叩）   30、世子一名见于金文   价册世卤（子）。（《三代吉金文存》，13.46.1。）   31、东海火山   《列子》等书中称东海火山（日本/扶桑）地为“归虚”。其得名与太阳有关。