两《唐书·(车)舆服志》中的佩饰制度[权威资料]

两《唐书·(车)舆服志》中的佩饰制度[权威资料] 两《唐书?(车)舆服志》中的佩饰制度 摘 要:两《唐书?(车)舆服志》是专门记载唐代舆服制度的重要文献，其中所描述的佩饰制度是唐代舆服制度中的一个重要组成部分。唐代对不同阶层人们的佩饰都有严格的规定，这些规定是统治者维护其政治秩序的关键性标志。文章从鱼符与鱼袋制度、腰带制度、佩绶制度几个方面对唐代等级森严的服饰制度进行了具体 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 。 关键词:《舆服志》 唐代 服饰制度 佩饰 两《唐书?(车)舆服志》中有很多关于唐代官服上的佩饰记载，唐代官员在穿朝服时，身上要佩戴多种饰物，用于标识等级。统治者对各级官员所戴的佩饰有着严格的规定，这些复杂的佩饰制度是唐代统治者“昭名兮，别等威”的工具，集中体现了唐代森严的等级秩序。虽说佩饰随着舆服制度大约始于周代，但一直到唐代，这部分内容才得到充实和完善，佩饰种类也比前代增加许多，其明尊卑，辨贵贱的作用更是较前明显。正如杜甫《太子张舍人遗织成褥段》诗所言“服饰定尊卑，大哉万古程”。[1] 一、鱼符与鱼袋制度 佩鱼符、鱼袋是唐代官员佩饰制度中极重要的一项。唐代的鱼符制度源自前朝的符信制度，符信就是我国古代调兵遣将时所时所使用的凭证，较为常用的是铜虎符，唐代曾因避唐高祖李渊祖父李虎之讳，而改称鱼符。因为唐王朝为李姓，鱼取鲤鱼形，有以“鲤”喻“李”之意，武则天当政时，曾一度将鱼符改为龟符。《旧唐书?舆服志》记:“天授元年九月，改内外所佩鱼并作龟，久视元年十月，职事三品已上龟袋，宜用金饰，四品用银饰，五品用铜饰。上守下行，皆从官给。”[2]后人如宋代王应麟等分析这一现象时，认为武则天以龟为玄武，故以龟喻武姓，去鱼则是去掉李 姓。可是，佩龟只属武则天在位时政，至唐中宗李显登位，又回归为佩鱼了。这在《旧唐书?舆服志》中被记载:“神龙元年二月，内外官五品已上依旧佩鱼袋。六月，郡王、嗣王特许佩金鱼袋。”[3]在唐代舆服制度中，佩鱼始终是主流。 《旧唐书?职官志》记载鱼符制度的功能为:“凡国有大事，则出纳符节，辨其左右之异，藏其左而班其右，以合中外之契焉。一曰铜鱼符，所以起军旅，易守长。二曰传符，所以给邮驿，通制命。三曰随身鱼符，所以明贵贱，应征召。四曰木契，所以重镇守，慎出纳。五曰旌节，所以委良能，假赏罚。[4]从上述记载可得知，铜鱼符与随身鱼符实为两制，虽同名为鱼符，但其功用有别:一是为了调动军队，更换地方长官用的铜鱼符，另一种则是用于表明官员身份的随身鱼符。 铜鱼符和随身鱼符在功用上有所区别，其使用程序也有所不同。据《唐律疏议?擅兴》记载:“应给鱼符及传符，皆长官执。长官无，次官执„„及不以符合从事，或符不合，不速以闻，各徒二年;其违限不即还符者，徒一年。余符，各减二等。”[5]也就是说，这种用于调发军队用的鱼符不必随时都带在身上，只在有诏令时随时取出，与朝廷长官所持的另一半相符，以明真伪。 而随身鱼符必须随身佩戴，它既是官员身份、地位的象征，又是官员出入宫门的通行证。《新唐书?车服志》记载:“随身鱼符者，以明贵贱，应召命，左二右一，左者进内，右者随身。皇太子以玉契召，勘合乃赴。亲王以金，庶官以铜，皆 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 某位姓名。官有贰者加左右，皆盛以鱼袋，三品以上饰以金，五品以上饰以银，刻姓名者，去官纳之，不刻者传佩相付。”[6] 唐初，能佩鱼符者，仅有五品以上的官员，但是这些官员在退休及离任时就要解去鱼袋。到武则天当政时，都督、刺史等也开始佩鱼符。《新唐书?车服志》记载:“景龙中，令特进佩鱼，散官佩鱼自此始也。”[7]自此，散职也开 始佩鱼。而诸如员外、检校等一类非正职，级品较低的官员，自武则天、中宗后，也得以佩鱼。而且还演变成终身佩饰。《旧唐书?舆服志》记载:“至开元九年，张嘉贞为中书令，奏诸致仕许终身佩鱼，以为荣宠。以理去任，亦听佩鱼袋。”[8]从令文上看，只涉及终身为官，死于任上的情况。至此，鱼袋无论生死、致仕即可佩带终身。 唐朝鱼袋制度与随身鱼符密切相关，所谓鱼袋也就是盛放随身鱼符的袋子。《旧唐书?舆服志》的记载中可以看到:“高祖武德元年九月，改银菟符为银鱼符。高宗永徽二年五月，开府仪同三司及京官文武职事四品、五品，并给随身鱼。咸亨三年五月，五品已上赐新鱼袋，并饰以银。三品已上各赐金装刀子、砺石一具。”[9]文中所谓新鱼袋是相对旧鱼袋而言，可知鱼袋之制必行于咸亨三年之前。另据《唐会要?舆服上》“鱼袋”条载:“五年八月十四日,:‘恩荣所加，本缘品名，带鱼之法，事彰要重，岂可生平在官，用为褒饰，,至亡没，便即追收。寻其始终，情不可忍。自今已後，五品已上有薨亡者，其随身鱼袋，不须追收。’”[10]此敕令意味着，以前主要作为盛装官吏执事进出证件的鱼袋，至此己被官方正式作为一种饰件赏赐给高级官员了。到盛唐时，由于佩鱼制度渐渐松散，已成为满朝皆鱼符，甚至出现了杜甫所云“银甲弹筝用，金鱼换酒来”[11]的现象。可以看出鱼符、鱼袋范围扩大到地方官，其作为证件的作用已然日渐减弱，而作为身份地位的标志却日益突出了。“随身鱼符者，以明贵贱”的社会标识功能进一步加强了。 二、腰带制度 佩鱼符、鱼袋的同时，唐代官员服饰中还有许多相关佩饰，如具有实用功能又具有标识功能的腰带。 唐代官员使用腰带的制度，是在隋代基础上形成的。官服配束腰带起源较早，然而直至东汉时期，似乎佩束腰带尚无尊卑之分，据《中华古今注》卷上“文武品阶第”条载:“每以端午，赐百僚乌犀腰带”。[12]这一习俗，从某 一角度反映了这一事实，而且《后汉书?舆服志》中也未见有关腰带等级的记述，至隋唐才有了一定的级别标识功能。《旧唐书?舆服志》记:“„„天子朝服亦如之，惟带加十三环以为差异，盖取于便事。”[13] 革带的形制，是由带,、带,、带头及带尾等组成。,就是皮带，它是腰带的基础，任何一种带饰，都必须联缀在,上。唐代以后，在,的外表，大多用彩色布帛包裹，所以有红,、黄,及黑,之称，唐代多喜用黑,。带头一般多用两个，左右各一。通常用金属做成，其制繁简不一，有的做成扣式，上缀扣针，有的做成卡式，考究者还在带头上錾刻各种纹饰。 唐代官服使用腰带，有着严格的等级标识，如以,具的质料及数量来区分尊卑。,是从中亚游牧民族皮带上为挂物设环演变而来的一种装饰，造型有方形、圆形、椭圆形及鸡心形或片状等。《新唐书?车服志》记述了在武德年间曾两次颁布的腰带制度，第一次规定为:“一品、二品,以金，六品以上以犀，九品以上以银，庶人以铁。”[14]后又规定:“以紫为三品之服，金玉带,十三;绯为四品之服，金带,十一;浅绯为五品之服，金带,十;深绿为六品之服，浅绿为七品之服，皆银带,九;深青为八品之服，浅青为九品之服，皆,石带,八;黄为流外官及庶人之服，铜铁带,七。”[15] 带尾是钉在,的两头用以保护革带的一种装置，原为一个带尾，以后发展成饰品时成了两个，专用于装,革带。它的 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 和装饰，均根据带,而定。唐人系带方式还有一定的规矩，腰带系束之后，带尾必须朝下，以表示自己对朝廷的顺服，这种惯式产生于唐初。据《新唐书?车服志》载:“腰带者，,垂头于下，名曰尾，取顺下之义。”[16]这以后，历朝官员系带均按这个规定，一直到明末。 从两《唐书?(车)舆服志》记载看，官员所戴腰带的规定曾有多次变化，定型大约在唐高宗李治时期。高宗时，由于服饰混乱，百官士庶每每不依令式服用，因而在上元元 年(674)对官服腰带的,质及,数重新申明:“文武三品已上服紫，金玉带。四品服深绯，五品服浅绯，并金带。六品服深绿，七品服浅绿，并银带。八品服深青，九品服浅青，并,石带。庶人并铜铁带。”[17]后来睿宗李旦重申了上元元年的规定:“景云二年四月二十四日制，令内外官，依上元年年敕，文武官咸带七事，其腰带一品至五品，并用金;六品至七品，并用银;八品九品并用,石。”[18]玄宗在开元初年对革带之制进行了一些改动，《唐会要》记载:“开元二年七月二十四日,，百官所带,、巾、算袋等，每朔望朝参日著，外官衙日著，余日停。其年七月二十五日敕，珠玉锦绣，既令禁断。准式，三品已上饰以玉，四品以上饰以金，五品已上饰以银者，宜于腰带及马镫酒杯杓依式，自外悉断。”[19]另据《通典?礼二十一》“嘉礼”条载:“贞元七年十一月，令常参官复衣绫袍，金玉带，至八年十月，赐文武常参官大绫袍。”[20]三者虽在带制上未做很大变动，甚至终唐之世百官服用均依上元元年令式，但从上述记载可以看出腰带的规定在唐代是颇为细致的。 三、佩绶制度 “绶”是古代用以标识官员品级的一种带状丝织物。按古代冕服制度，绶有大小之别，均为两条。“大绶”是标明品秩的佩饰，用各种颜色的丝编组而成，并以其色彩的多寡来标明品秩的大小。“小绶”是系印纽的丝带，较“大绶”短，其间还系有玉环为饰。绶制始于周代，行于汉代，唐宋沿用。《旧唐书?舆服志》记载:“白玉双,，玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺。小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。朱袜，赤舄。祀天神地,则服之。[21]唐代的绶带一般多直接系结于腰下，已从以前印纽上的系带演变成单纯的饰物。 为确保官员礼服的正规性，体现出等级差别，朝廷还对官员朝服所佩戴“绶”的色彩和尺寸加以 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。《旧唐书? 舆服志》载:“诸,绶者，皆双绶。亲王,朱绶，四彩，赤、黄，缥、绀。纯朱质，,文织。长一丈八尺，二百四十首，广九寸。一品绿,绶，四彩，紫、黄、赤。纯绿质，长一丈八尺，二百四十首，广九寸。二品、三品紫绶，三彩，紫、黄、赤。纯紫质。长一丈六尺，一百八十首，广八寸。四品青绶，三彩，青、白、红。纯青质。长一丈四尺，一百四十首，广七寸。五品黑绶，二彩，青、绀。纯绀质。长一丈二尺，一百首，广六寸。自王公以下皆有小双绶，长二尺六寸，色同大绶而首半之。正第一品佩二玉环，自外不同也。有绶者则有纷，皆长六尺四寸，广二尺四分，各随绶色。”[22]文中提到的“纷”则是与“绶”相配属的一种饰物，有绶者者则有纷。“纷”，按《尚书?顾命篇》载:“如绶有文而狭者也。”[23]实际即为编组的彩色丝带。纷与绶的颜色、文彩均同，只是比绶狭窄而短。 两《唐书?(车)舆服志》中所记载的佩饰制度，在封建社会官服制度中占有重要的地位。它继承了自周以来实行的传统佩饰制度，并对前代出现的一些佩饰，如鱼袋、环带等加以发展，并赋之以新意，以后宋明各朝基本上继承了唐代的佩饰制度。另外，与前朝相比，唐代官服佩饰增多，这应看作是与丝绸之路传来的游牧文化有关。唐装中专有胡服，女子也着西域少数民族服装。游牧民族随水草而迁居，腰带上常会佩挂刀、砺石等物，演变到唐代官员服饰上，其原本的实用性减弱，添加的社会性又被注入了装饰性。唐代服饰是集中了欧亚两大洲多个民族文明的结晶体，从官员佩饰一点即可体现出来。 项目来源: 1.2012年度国家社会科学基金艺术学项目“东方服饰 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 审美研究”项目编码:12BG063 2.天津市2012年度哲学社会科学规划课题“《唐史?舆服志》礼仪服饰研究”项目编码:TJZL12-030 [1] [清]彭定求等编.全唐诗[M].第三册，长沙:岳麓书社，1998:63. 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