《答韦中立论师道书》同步练习

《答韦中立论师道书》同步练习 ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? 1(选出注音全正确的一项: A(句读(dú) 骊山(lì) 媵(yìng) 嫔(pín) B(郯子(tán) 经传(chán) 老聃(dān) 妍(yán) C(荧(yíng) 椽(chán) 偻(lóo) 橐驼(tuó) D(霁(qì) 杳(yǎo) 贻(wèi) 或不焉(bù) 2(下列加点的词语，解释全正确的一项是:( ) A(吾师道出(老师) 郯子师孔子(学习) 古之学者必有师(老师) B(传以示美人(传递) 传道授业(传授) 六艺经传(传记) C(使负栋之柱(让) 向使六国各爱其人(假使) 宫使驱将…(使者) D(缦立(远立) 倚叠(依靠、堆积) 致其性(招致) 3(选出加点的词意思相同的一组:( ) A(古之圣人，其出人也远矣 其皆出于此乎 B(六艺经传皆通习之 授之书而习其句读者 C(六王毕，四海一 用心一也 D(为秦宫人 为宫定之美 4(选出与“师者所以传道受业解惑也”中“所以”意思相同的一项:( ) A(圣人这所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎, B(吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 C(夫秦之所以重楚者，以其有齐也 D(彼兵者，所以禁暴除害也 5(选出加点词古今意义相同的一项:( ) A(古之学者必有师 B(以致其性焉尔 C(齐楚之精英 D(圣人之所以为圣 6(下列句中加点词用法不同的一项是:( ) A(鼎铛玉石 B(族秦者秦也 C(驼业种树 D(圣人之所以为圣 7(下列各句与而“耻学于师”的“耻”用法不同的是:( ) A(孔子登车山而小鲁 B(邑人奇之 C(狼吞虎咽 D(吾从而师之 8(选出句中停顿正确的一项:( ) A(则/递三世/可至万世/而为君 B(吾从而/师之 C(以致/其性焉尔 D(欲人之无惑/也难矣 9(下列各句中“之”字用法分类正确的一组是:( ) ?古之学者必有师 ?人非生而知之者 ?吾从而师之 ?道之所存，师之所存也 ?师道之不传也久矣 ?欲人之无惑也难矣 ?爱其子，择师而教之 ?句读之不知，惑之不解 ?巫医乐师百工之人 ?作《师说》以贻之 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? A(???/????/??/? B(??/????/???/? C(??/????/???? D(???/???/???? 10(下列各句中的“于”字，按其意义用法分类，正确的一项是:( ) ?夫庸知其年之先后生于吾乎, ?而耻学于师。 ?于其身也，则耻师焉。 ?师不必贤于弟子。 ?不拘于时。 ?青，取之于蓝。 ?冰，水为之，而寒于水。 ?君子生非异也，善假于物也。 A(???/????/? B(?????/??/? C(???/???/?? D(???/??/??/? 11(填空。 ?《师说》是 的名篇之一，“说”是 的意思，是古代的一种 ，如 。 ?“六艺经传皆通习之”中“六艺”是指 。 ?韩愈被后人称为 。 ?《种树郭橐驼传》是 写的一篇 体政论性散文，阐明作官 治民，应 的政治观点。 ?《阿房宫赋》点明秦亡原因的语句是 。 12(翻译句子有误的一项是:( ) A(复道行空，不需何虹, 有天桥在空中行走，不道雨后怎么出现了彩虹, B(古之学者必有师 古代的求学的人一定有老师 C(秦人视之，亦不甚惜 秦国人看待那些宝物，也一点不加爱惜。 D(其莳也若子，其置也若弃。 栽种时就像一个孩子，放置着就像被抛弃的样子。 13(翻译下列句子。 ?吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎, ?句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 ?秦人不暇自哀，而后人哀亡，后人哀亡而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 ?驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 阅读下面文言文，完成14—19题。 子路受教(《说苑?建本》) 孔子谓之路曰:“汝何好,”子路曰:“好长剑。”孔子曰:“非此之问也，谓以汝之所能，加之以学，岂可及哉～”子路曰:“学亦有益乎,”孔子曰:“夫人群无谏臣则失政，士无教友则失德。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成,毁仁恶士，且近于刑，君子不可以不学。”子路曰:“南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通于犀革，又何学为乎,”孔子曰:“括(箭的末端)而羽之，镞而砺之，其入不益深乎,”子路再拜曰:“敬受教哉～” 14(比较下面两组句中加点的字的意义用法，选出判断正确的一项。( ) 以汝之所能 加之以学 学亦有益乎 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? 其入不益深乎 A(两个“以”字相同，两个“益”字不同。 B(两个“以”字不同，两个“益”字相同。 C(两个“以”字相同，两个“益”字也相同。 D(两个“以”字不同，两个“益”字也不同。 选出下列语句在文中的正确意思。 15(?非此之问也 ?岂可及哉 ( ) A(?我不是问的这个呀 ?别人怎能赶得上你呢 B(?不是这样的问题呀 ?你怎能赶上别人呢 C(?不是这样的问题呀 ?别人怎能赶得上你呢 D(?我不是问的这个呀 ?你怎能赶上别人呢 16(?士无教友则失德 ?人受谏则圣 ( ) A(?士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德 ?人受到劝谏就能成为圣人 B(?士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德 ?人能接受劝谏就会变得圣明 C(?士人没有敢于教导的朋友就会丧失道德 ?人受到劝谏就能成为圣人 D(?士人没有同一宗教的朋友就会丧失道德 ?人能接受劝谏就会变得圣明 17(受学重问，孰不顺成;毁仁恶士，且近于刑。 ( ) A(接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长;毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。 B(接受教育重视向别人请教，谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。 C(受到别人学习重视别人的问题，谁能不顺利成长;毁灭仁义厌恶士人，将要受到刑罚。 D(受到别人学习重视别人的总是,谁能不顺利成长;毁灭仁义的凶恶之人将要受到刑罚。 B卷 1(选出注音正确的一项:( ) A(?禾?禾焉(qūn) 辇(liǎn) 朝歌夜弦(cháo) 鬟(huán) B(乍(zà) 辘(lù) 剽(piào) 鼎铛(dāng) C(逦迤(lǐyǐ) 寿且孳(zī) 勖(xù) 某莳也(shì) D(谀(yú) 嗟(chā) 子蟠(pán) 经传(chuán) 2(从下列各题的加点词中分别找出意思相同的词。 (? B 与 C ? A 与 B ) A(欲人之无惑也难矣 ? B(求剑若此，不亦惑乎 C(于其身也，则耻师焉惑矣 D(妖言惑众 A(术业有专攻 ? B(攻书不怕难 C(它山之石，可以攻玉 D(有攻城野战之大功 3(从词义演变的角度，选出其中不同类的一项。( ) A(古之学者必有师 B(句读之不知 C(小学而大遗 D(子布，元表各顾妻子 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? 4(《师说》中心论点是:( ) A(古之学者必有题 B(吾师道也 C(道这所存，师之所存 D(圣人无常师 E(师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣 5(下列各句中的“其”字，按意思用法分类，正确的一项是:( ) ?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ?生乎吾前，其闻道出固先乎吾。 ?无庸知其年之先后生于吾乎, ?古之圣人，其出人也远矣。 ?圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎, ?于其身也，则耻师焉。 ?彼童子之师，授之书而习其句读者。 ?非吾所谓传其道解其惑者也。 ?今其智乃反不能及，其可怪也欤～ ?余嘉其能行古道。 A(???????/??/? B(???/?????/?? C(??/??????/?? D(????/????/?? 6(选出说明正确的一项。( ) A(《师说》选自《昌黎先生集》，作者韩愈，字退之，因为他是河北昌黎人，所以世称韩昌黎。 B(韩愈是古文运动的倡导者，他的散文对后代散文发展有深远影响，被推为“唐宋八大家”这首。“八大家”指韩愈、柳宗元、欧阳修、范仲淹、王安石、苏洵、苏轼、苏辙。 C(“师说”就是说从师的道理，“说”是论说的意思，也是一种文体，我们初中就学过《捕蛇者说》。 D(文中说李蟠“六艺经传皆通习之”，这里的“六艺”指的是孔子教学生的六种技艺:礼、乐、射、御、书、数。 7(选出两句不全有使动用法的一组。( ) A(?非问无以广识。 ?询异文鄙事以快言论。 B(?问之人以穷其短。 ?求一屈已焉而且可得。 C(?以夭梅病梅为业以求钱也。 ?以五年为期，必复之全之。 D(?然则古人所深耻者。 ?诸人持议，甚失孤望。 8(选出两句都是名词活用为动词的一组。( ) A(?上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 ?古之人虚中乐善。 B(?使天下之民斫直、删密、锄正。 ?则群聚而笑之。 C(?假舟楫者，非能水也，而绝江河。 ?而江浙之梅皆病。 D(?穷予生之光阴以疗梅也哉。 ?此唯师心自用耳。 9(选出两句全有意动用法的一组。( ) A(?是故圣益圣，愚益愚。 ?其下圣人亦远矣，而耻学于师。 B(?孔文子不耻下问，夫子贤之。 ?是己而非人，俗之同病。 C(?吾从而师之。 ?吾师道出。 D(?小学而大遣，吾未见其明也。 ?孔子师郯子、苌弘、师襄。 10(下列两句中“以”的用法相同的一组是。( ) A(?故不积跬步，无以致千里。 ?作《师说》以贻之。 B(?贤于己者，问焉以破其疑。 ?所谓以能问于不能。 C(?古人以问为美德。 ?理有未安，妄以臆度。 D(?其以义理相咨访。 ?有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者 11(下列两句中“而”字用法相同的一组是。( ) A(?吾尝跂而望矣。 ?则群聚而笑之。 B(?君子博学而日参省乎己。 ?小学而大遗，吾未见其明也。 C(?理明矣，而或不达于事。 ?审问而明辨之也。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? D(?遏其生气以求重价，而江浙之梅皆病。 ?后世且行之而不以为耻者多矣。 12(选出倒装句式不同的一项。( ) A(蚓无爪牙之利，筋骨之强。 B(学之所以不能几于古者，非此之由乎, C(孜孜焉唯进修是急，未之多见也。 D(句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 13(为下面语段选择恰当虚词。 昔虢太子死，扁鹊治而生( )，鹊曰:“我不能治死为生( )，能使可生者生( )。然太子不遇鹊，亦不生( )，夫膏肓之疾，虽医亦不能治( )。” A(之 也 耳 矣 矣 B(之 之 也 矣 耳 C(也 之 耳 之 之 D(之 耳 也 矣 矣 14(根据课文内容填空。 孔子曰:三人行，则必有我师。 ， ， ， ， 。 阅读下面一段文言文，做后面题目。 (甲):二十一日宗元白:辱书云欲相师，仆道骂，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子自京师来蛮夷间(柳宗元当时谪居永州)，乃幸见取。仆自卜固无取;假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎,孟子称“人之患在好为人师。自魏晋以下，人益不事师。今之世不闻有师。有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋人顾流俗。犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师，世果怪聚骂，指目牵引而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈(孤独貌，一谓提着行李而起的样子)而东。如是者数矣。(柳宗元《答韦中立论师道书》)。 (乙) 嗟呼～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医东师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。(韩愈《师说》)。 15(甲文中“孟子称”后的话只有前引号没有后引号，请你将应该加引号的话写在下面横线上，并且标上后引号。 16(辨析甲乙两文中“相师”的读音和意义，选出分析正确的一项。( ) A(甲:xiāng拜我为师 乙:xiāng学习他 B(甲:xiàng以你为师 乙:xiāng互相学习 C(甲:xiāng彼此为师 乙:xiāng彼此为师 D(甲:xiāng以我为师 乙:xiāng互相学习 17(下列句中加点的“顾”与甲文中“环顾其中”的“顾”基本意义相同的一项是。( ) A(相如顾召赵御史书曰 B(三顾臣于草庐之中 C(子布、元表各顾妻子 D(人之立志顾不如蜀鄙之僧哉 18(甲文中“有、辄哗笑之”的“之”，乙文中“则群聚而笑之”的“之”分别指代什么,( ) A(甲:为人师者 乙:为师为弟子者 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? B(甲:为人师者 乙:为人弟子者 C(甲:不事师者 乙:耻学于师者 D(甲:韩愈 乙:士大夫之族 19(甲乙两文都是抨击时弊的，乙文指出的“今之众人”“耻学于师”的世风，甲文是怎么说的，请用甲文原句回答。 20(甲乙两文内容基本相同，但侧重点不同，说理 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 也不同，甲文主要用 方法，论证“师道哀”，乙文则主要运用 方法，批判“不屑从师”的恶劣风气。 阅读下段文字，完成文后各题。 传书言:杞梁妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城。故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也，城为之崩者，虚也。夫从哭悲莫过于雍门子，雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者凄怆感恸也。夫雍门子能动孟尝这心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩,使至诚之声能动城土，则其对树木哭，能折草破木乎,身水火而泣，能涌水灭水乎,夫草木水火与土无异。然杞梁之妻不能崩城，，明矣。或时城适自崩，杞梁雪适哭，下世好虚，不原其实，故崩城之名至今不灭。(王充《论衡?感虚》) 21(选出下列加点词的正确意义。 ?不以人心相关通也( ) A(在 B(与 C(因为 D(同 ?不原其实( ) A(理解 B(原因 C(推究 D(考察 ?故崩城之名至今不灭( ) A(名气 B(名声 C(说法 D(理由 22(“无心腹之藏”的正确意思是( ) A(不藏有心腹等器官 B(不管有无心腹等器官 C(不像心腹藏在身体内 D(不像心腹等五脏器官 23(“折草破木”中的“折”和“破”与下面哪一句中加点词的用法相同,( ) A(故城为之崩也 B(或时城适自崩 C(杞梁这妻能崩城 D(安能为悲哭感恸而崩 24(“折草破木”中的“折”和“破”又与下面哪一句中的加点词的用法不同,( ) A( 涌水灭火 B(夫雍门子能动孟尝之心 C(此言杞梁从军不还， 其妻痛之 D(崩城这名至今不灭 25(本文作者要反驳的论点是(不超过八个字): 26(作者阐述自己看法的主要论证方法是( ) A(对比 B(类比 C(引用 D(举例 27(作文。 以《蚯蚓与螃蟹》为题，写一篇杂感。 要求:?要符合《劝学》中的原句的意思。 ?能拓展开去进行议论。 ?要学习《师说》对经论 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 写法。 ?不少于600字。 ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ????????????精诚凝聚 =^_^= 成就梦想 ???????????? 参考答案 ,卷 ,(C ,(C ,(B ,(D,(D,(D,(C,(A,(C 10.A 11.?韩愈，论说，文体，捕蛇者说 ?诗，书，礼，车，易，春秋，六种经书 礼，车，射，御，书，数，六种技能 ?唐宋八大家之首 ?柳宗元，寓言，顺乎自然，减少繁杂的政令滋扰 ?族秦者，秦也非天下也 12.B 13.略 14.D 15.A 16.B 17.A B卷 1(C 2(?BC ?AB 3(A 4(A 5(C 6(C 7(D 8(C 9(B 10.D 11.A 12.A 13.A 14.略 15.人之患在好为人师 16.D 17.A 18.A 19.自魏晋以下，人益不事师 20.例证、对比 21. ?B ?C ?C 22.A 23.C 24.C 25.至诚悲痛，精气动城 26.B ? ? ? ? ? ? ? ? ?点亮心灯 ~~~///(^v^)\\\~~~ 照亮人生 ? ? ? ? ? ? ? ? ?