马克思主义实践论作业
马克思主义实践论——论实践重要性
经管院-社保1101 宋宇晴 1111410115
关键词:实践，
实践观点是马克思主义认识论的首要和基本观点，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要以来于物质的生产活动，逐渐的了解自然的现象。现实生活中，我们最基本的认识
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就是眼睛的观察，但是，我们能说看到了，我们就会了吗,回答当然是否定的～任何事物要自己实践过才可以学会i，或者说已经确认学会。还记得军训前，我想过军训不是什么大不了的事情，也想过会把自己累得半死;但想像终归取代不了现实，军训结束后才知道自己的能力有多大，军训的意义是什么。这便是实践的魅力。自然的性质，自然的规律性，人与自然的关系;而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐认识了人和人的一定的相互关系。世界上第一个吃西红柿的人，就是先驱，他的实践之举带给我们的是最真实的感受从人类的发展历史看，在原始社会，倘若不是人通过不断的劳动这一实践，人的手不可能灵活自如，更不可能直立行走，人的大脑也不能得到锻炼，仍然是愚昧无知，此时此刻，社会再也不是人类的社会，人类文明也谈不上发展。人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式:阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动等。总之，社会实际上的一切领域都是社会的人所参加的。参与生产实践的主体，除了生产活动外，还与社会有着各种各样的联系，因此，正确处理人与人之间的关系也是实践的内容，尤其是在各种形式的阶级斗争中，每个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上了阶级的烙印，只有正确处理这种关系，才有可能在实践活动中，一帆风顺，立于不败之地。共产党的奋斗史也证明了这一点，从苏俄时期党派的出现，当我国共产党的发展，再到如今共产党的繁荣，无不证明着一个新事物是由实践而证明的，没有什么不可能，但可不可能也不是口号喊出来的。想要胜利就去做，正如NIKE广告语一样“Just do it”用行动证明自己。我们的马克思主义者认为在处理这些关系中首先必须从实践的角度来理解人，把人看作实践的存在，把实践作为人的生命和存在方式;强调从实践方面来理解人的内在本性和人的价值，认为对现存世界的理论批判和实践批判，对未来理想世界的观念建构和实际建构，是人的最本质的功能特征，也是人的社会价值之所在。人的本质在于从事自由自觉的活动。正是在人的创造性实践活动及其结果中，人才能不断地实现自己的本质。其次，马克思主义哲学也
要求
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从实践的高度来看待人与世界关系及其演变发展。人的实践性决定了人与世界关系的实践性。人正是通过自己的批判性和创造性实践，参加到并影响着现存感性世界及其发展方向，促成了它向着人的世界的生成运动。
毛泽东主席的著作之一《实践论》，正是以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。认识从实践始，经过实践得到了理论的认识，还须再回到实践去。认识的能动作用，不但
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现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞跃。理论的东西之是否符合于客观真理性这个问题，要完全地解决这个问题，只有把理性的认识再回到社会实践中去，应用理论于实践，看它是否能够达到预想的目的。
但这时认识还没完，人们不但常常受到科学条件和技术条件的限制，而且也受着客观过程的发展及其表现程度的限制。许多时候须反复失败过多次，才能纠正错误的认识，才能到达于和客观过程的规律性相符合，因而才能够变主观的东西为客观的东西。“世上最可笑
知识里手’，有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一’，适足见其不的是那些‘
自量而已。知识的问题是一个科学的问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面,,诚实和谦逊的态度。你要有知识，你就得参加变革现实的实践。” 再有，“中国人有一句老话:‘不入虎穴，焉得虎子’。这句话对于人们的实践是真理，对于认识论也是真理。离开实践的认识是不可能的。”
从开天辟地到如今城市繁荣，从远古到现代，经历过无数变革的世界始终在说，没有实践，就没有今天。一切从实际出发当是我们每个人的信念;在实践中发展，应是我们每个人的追求～
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