腓立比书晨兴第六周 腓立比书晨兴第六周
腓立比书晨兴第六周
周 读经与信息
一 腓三 8--11，13-14
在腓立比书第三章,我们看见五项极重要的事:1)以认识基督为至宝;2)基于信、本于神的义; 3)基督复活的大能;4)同基督受苦的交通;以及5)模成基督的死。 这五件事与一重要的观念有关--凭基督活着使我们可以取得祂。在此保罗不只说到他以对基督的认识为至宝，也列出经历基督详尽的路,让我们能取得祂。12节的“取得”一词，含示对基督的经历并享受。取得的意思是赢得、抓住、据有、握住。基督是我们的一切，我们的分，我们的定命，甚至...
腓立比书晨兴第六周
腓立比书晨兴第六周
周 读经与信息
一 腓三 8--11，13-14
在腓立比书第三章,我们看见五项极重要的事:1)以认识基督为至宝;2)基于信、本于神的义; 3)基督复活的大能;4)同基督受苦的交通;以及5)模成基督的死。 这五件事与一重要的观念有关--凭基督活着使我们可以取得祂。在此保罗不只说到他以对基督的认识为至宝，也列出经历基督详尽的路,让我们能取得祂。12节的“取得”一词，含示对基督的经历并享受。取得的意思是赢得、抓住、据有、握住。基督是我们的一切，我们的分，我们的定命，甚至是我们的目的地，我们的标杆(三 13-14)。现在我们必须取得祂，据有祂。
律法和基督是组成圣经的两大要素。就一面说，旧约主要以律法为基本因素而组成的，所以旧约可以视为一本律法书。相反的，新约是以基督为基本、管治的因素而组成的。因此，旧约是以律法为基础，新约是以基督为基础。保罗对律法和基督都很有认识。在先前犹太教的年日里，他对律法得着了详尽的认识。他的认识不是局外人的认识，而是一个极其热心的内行人的认识。不过，在保罗写腓立比书的时候，他已经从律法之下迁到基督里。不仅如此，他还对这奇妙、包罗万有、延展无限的人位有认识，有经历。保罗活在这人位里，所以他能说自己是在基督里的人(林后十二 2)。
我们必须领悟，在三章八节保罗不是说以基督为至宝，乃是说以认识基督为至宝，这点非常重要。许多读腓立比书的人，将以认识基督为至宝，领会成以基督自己为至宝。然而，保罗对基督的认识不是客观的，乃是主观的。本来他曾经那样为律法发热心，但从他得救的那天开始，神将基督启示给他。(加一 15-16)于是，他看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值。保罗对基督有了主观的认识，所以在八节里，他进一步又说，“因我以认识我主基督耶稣为至宝”。“我主”二字，指明当保罗写信的时候，他满了对基督亲密，柔细主观的感觉。
二
腓三 8--11
在此保罗非常看重以对他亲爱的主耶稣的认识为至宝。他这样的认识，是来自基督人位的宝贵。他看见基督无上的宝贝和超凡的价值，是远远胜过律法的。他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝。因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看做亏损，也将万事看作亏损，为要赢得基督。
保罗在腓立比三章八节的认识，并不是属于基督的认识，或基督自己所拥有的认识，乃是我们对基督主观的认识。对你而言，哪一样更宝贵--是基督的人位，还是你对基督的认识, 根据道理，你可能会说，基督的人位比对基督的认识更宝贵。但保罗能从经历说，更宝贵的乃是对基督的认识。
保罗在第三章指出，以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵。毫无疑问，就基督自己而言，祂是至宝。但是我们若不认识基督，我们怎会认识祂的宝贵, 我们若对基督的宝贵缺少认识，祂的宝贵对我们就毫无意义。
我们急切需要以认识基督为至宝。你若见证基督是至宝，却对祂没有认识，那你只不过是根据传统说说而已。除非我们对基督有卓越的认识，不然，我们无法说基督是宝贵的。保罗迫切要得着对基督至宝的认识，到一个地步，他愿意因这认识，将万事看作亏损。我们也同样，急需对基督至宝的认识，好使我们能赢得祂。
三 腓三8-9
保罗有一个重的负担，让我们都看见异象，得着基督是至宝的启示。他无意陈述教训及道理。三章八节因此说到以认识基督为至宝，而对基督的经历乃是九至十一节。不过，对基督的认识是基本的。保罗所说的认识，实际上是指关乎基督和祂是至宝的启示，异象。当保罗在宗教里瞎眼的时候。他看不见基督;他只能看见律法。因此，他以认识律法为至宝。但是，基督向他启示之后，他就开始以认识基督为至宝。他被对基督之认识的至宝所夺取，并且因此愿意丢弃万事，看作亏损。
四 腓三 8-9; 林后十二 2
接着在三章八节至九节，保罗说，“我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。”照着这两节，(1)保罗亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，并且给人看出他是在基督里面。(2)此外，保罗渴望给人看出他在基督里的光景，不是有自己的义，乃是有那基于信、本于神的义。
在此保罗切慕给人看出他是在基督里面。保罗从前完全是在犹太教里，律法之下，并且总是给人看出他是在律法里面。但他在悔改信主时，就从律法和先前的宗教迁到基督里，成了在基督里的人(林后十二 2)。 现今他期望所有观察他的，无论犹太人，天使或鬼魔，都看出他是在基督里面。这指明他渴望全人浸没在基督里面，给基督浸透，使所有观察他的，都看出他是完全在基督里面。我们也该渴望给人看出我们是在基督里面。给人看出我们是在基督里面，真正的意思是给人观察，看到或发现我们是在基督里面。
五 腓三 8-11;加二20; 林前一 30
保罗盼望给人看出他在其中的义，乃是“借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义。” 信基督，直译作基督的信，或在基督里的信。我们对这种对基督的信，乃是出于我们对基督的认识和珍赏。借着我们对祂的珍赏，基督自己就注入我们里面，成了我们的信-- 在祂里面的信。因此，这也是基督的信，将我们带进与祂 生机的联结里。
基于神、本于神的义，就是神自己从我们活出来，成了我们在基督里借着信而有的义。这样的义乃是活在我们里面之神的彰显。这义是基于信，因为是在信的根基或条件上。信是根基、条件，叫我们接受并得着从神来的义，最高的义，就是基督。(林前一 30)
到此保罗陈明了经历基督详尽之路的头二项:1)以认识基督为至宝;2)基于信、本于神的义;下周我们要继续看另外的三项。即3)基督复活的大能;4)同基督受苦的交通;以及5)模成基督的死。
本文档为【腓立比书晨兴第六周 】，请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑，
图片更改请在作品中右键图片并更换，文字修改请直接点击文字进行修改，也可以新增和删除文档中的内容。
该文档来自用户分享，如有侵权行为请发邮件ishare@vip.sina.com联系网站客服，我们会及时删除。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生，若发现您的权利被侵害，请联系客服邮件isharekefu@iask.cn，我们尽快处理。
本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权，请谨慎使用。
网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传，仅限个人学习分享使用，禁止用于任何广告和商用目的。
浙公网安备 33021202002483