古罗马法律思想述要

古罗马法律思想述要 古罗马法律思想述要 第32卷第1期西南师范大学(人文社会科学版) Vo1.32No.1JournalofSouthwestChinaNormalUniversity(HumanitiesandSocialScience sEdition) 2006年1月 Jan.,2006 古罗马法律思想述要 陈金全,梁聪 (西南政法大学行政法学院,重庆市400031) 摘要:古罗马法律思想史实际上是,个学习,传播,应用希腊自然法思想的过程,但 是罗马人富于创 他们不仅创建了"商品生产者社会的第一个世界性的法律".这是古代西方法造性, 律文化的最高成就,而且在 法律思想上也超越了希腊人狭隘的城邦观念,给人类留下了珍贵的精神遗产. 关键词:古罗马;法律思想;自然法;超越 中图分类号:DF1文献标识码:A文章编号:1000—2677(2006)01—0081—05 古罗马和古希腊都属于世界古代史,被视为欧 洲历史的起点,古罗马法律思想也属于"轴心时代" 的产物,它是在希腊哲学影响下出现的,但又超越 了希腊人的思想,特别是在法律 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的创立上.19 世纪德国着名的法学家耶林说过:"罗马曾经三次 征服世界,第一次是用武力,第二次是用宗教,第三 次是用法律."L】武力与宗教都已成为历史,唯有罗 马的法律至今对世界上许多国家还产生着重大的 影响.恩格斯称罗马法是前资本主义商品生产完 善的法,是私有制社会十分经典性的法律 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现,是 "商品生产者社会第一个世界性的法律,充分肯 定了罗马法律文化对世界法律文化的巨大贡献. 一 ,古罗马法律思想产生的自然历史条件 古罗马文明兴起于意大利半岛,半岛位于欧洲 南部,它像一只靴子伸入地中海,与古希腊一衣带 水,既相连又相望,但它的面积至少比古希腊大四 倍,人口也多得多.岛内也有山脉,但不像希腊境 内四面八方山岭交错和驳杂的地形,加之半岛居于 地中海中部的战略地位,这种地理条件不仅有利于 半岛的政治统一,而且也有利于对希腊,包括地中 海区域以及小亚细亚等地实行统一和控制. 意大利半岛虽然一面是山,三面临海,与希腊 相类似,但由于海岸平直,而且海域的岛屿又很少, 因此缺乏良好的港湾,这是航海业和跨海贸易不发 达的一个重要原因,这又是与古希腊的差异之处. 但半岛上土地肥沃,河流纵横交错,气候温和,雨量 充足,为古代农业和畜牧业的发展提供了良好的自 然条件,特别是半岛的南部土地丰腴富饶,比如西 西里岛自古就被誉为欧洲的粮仓.农业文明的自 然历史背景造成了罗马人重实利和"效用"的性格 和文化精神,他们不像希腊人那样充满幻想和不停 地对世界追问,也没有对自然事物的关心,他们关 心的只是对自己有实际利益和效用的东西.黑格 尔说,就连企求神祗和祭祀神祗,罗马人都是因窘 迫急需,而不是没有利害关系的感谢I3耵.因此, 他们缺乏对神的爱和对美的追求,也不关注形而上 学,注重的是最集中最直接体现人们利益的法律制 度的构建. 黑格尔认为,罗马人的生活是从野蛮粗犷的状 态开始的,完全没有天然道德的感觉,因此自古就 有尚武的精神,甚至最早的罗马人在婚姻方面也不 是自由求婚和恋爱,而是用武力来夺取妇人.尚武 既是抗御外族的需要,也是获利最多的一种生活方 式,勇敢善战,英勇好斗几乎是罗马人的本性.这 是自私为己的严酷无情,但又恰恰是罗马人特有的 一 个元素,它构成了罗马人风俗和法律的基本条 件,造成了罗马的伟大. 罗马世界与希腊一样具有悠久的历史,早在公 元前21世纪就有属于印欧语系的部落从东北越过 收稿日期:2005—06—12 作者简介:陈金全(1942--),男,四川渠县人,西南政法大学行政法学院,教授,博士生 导师,主要研究法律史;梁 聪(1967一),男,广东湛江人,广东省法官学院,教授;西南政法大学行政法学院,博士 研究生,主要研 究法律史. 81 阿尔卑斯山进入意大利半岛,创造了青铜文化和铁 器文化,这些部落的人被称为意大利人.其中一个 被称作"拉丁人"的部落,被认为是罗马人的祖先, 这个部落居住在半岛的拉丁姆平原,他们创造的 "拉丁文化"也就成了罗马文化的同义语. 罗马作为国家的历史始于公元前6世纪末,其 文明的出现虽然晚于希腊,但它一千余年的光辉和 创造性却并不比希腊逊色.罗马最初不过是意大 利半岛中部台伯河畔的一个狭小的城邦,罗马人凭 着自己的勇敢,智慧以及统治的天才,在数百年的 时间内建立起了古代世界史上一个以地中海域为 中心,横跨欧,亚,非三洲的大帝国,帝国存在了 400多年.罗马人取得的成就是巨大的,他们在政 治,经济,宗教以及文化艺术等各个领域都创造了 辉煌,对古典文明和欧洲文明产生了极其重大的影 响.特别是在法制方面,罗马人创立了自己独具特 色的法律体系,成为古代最伟大的法律制定者.在 古代世界的法律体系中,罗马法的内容最丰富,体 系最完备,影响最广泛,它创建的一系列基本原则 和制度,比如私人权利平等,遗嘱自由,契约自由, 陪审制度,律师制度,所有权和占有制度,法人(团 体)制度,民事责任,侵权赔偿制度等等,不仅影响 了后世的法律制度,而且在法学理论,法律思想上 也是重大贡献,是古罗马留给人类文明的最宝贵的 精神文化遗产. 与古希腊的法律思想主要由哲学家来表述不 同,古罗马的法律思想主要渗透在罗马法中,并由 职业法学家来阐释和 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 .古罗马法律思想的形 成与产生虽然受到古希腊法律思想的重大影响,但 古罗马社会的自然历史条件,特别是帝国前期商品 经济的急速发展,东西南北经济贸易和航海活动的 频繁,其广度和深度都大大超过古希腊,反映农业 文明的《十二铜表法》以及市民法已不能适应需要, 商品经济关系呼唤新的法律和法律思想.另外,大 规模立法,法学家积极的活动也是古罗马法律思想 兴盛的重要原因,这一切又决定了古罗马法律思想 重效用,重私权的总特征. 二,古罗马法律思想发展的历程 古代罗马的历史一般分为三个时期,即王政时 代,共和时代和帝制时代.随着古罗马历史的变 迁,古罗马法律思想也经历了形成,发展,兴盛,衰 落等几个阶段. (一)王政时代(公元前753年——公元前509 年),这是古罗马社会的原始氏族时期,是古罗马法 82 律思想萌芽阶段. 据说罗马城建于公元前753年,建城者是两个 被一只母狼哺养大的孪生兄弟.之后,罗马社会经 历了7个王(勒克司)的统治,通常称为王政时代. 王政时代罗马有氏族300个,共同组成罗马公社, 其中每1O个氏族组成胞族,每1O个胞族组成部 落,共3个部落.农业是最主要的生产和生浯方 式,没有货币,也没有商品贸易,只有物物交换.与 此经济状况相适应的是王政时代的军事民主制,由 军事首领勒克司(王),元老院(氏族首长组成)和公 民大会(库里亚)共同治理.王权主要在行政,军 事,宗教和司法方面,王是最高的祭司和审判长. 由氏族成员成年男子参加的库里亚会议处理祭祀, 宣战,选举勒克司等重大问题,每个库里亚有一票 表决权,而元老院有权批准和否决库里亚的决定. 三种权力相互牵制的氏族组织以及习惯法文化反 映了原始的公正,民主,平等思想,也萌发了最初的 朦胧的法治意识. 王政时代后期,开始使用铁器工具,由于生产 力的发展,出现了私有财产,富有的家族成为氏族 贵族,奴隶开始出现,享有人身自由的平民也不断 增加.第六王塞尔维?图里阿(约公元前578年 … 公元前534年)效法雅典梭伦立法,依靠平民 的支持进行改革,一是按财产将贵族和贫民分为五 个等级;二是创设百人团会议以取代库里亚会议, 虽然第一等级的富人拥有决定国家大事的特权,但 平民也因此成了公民;三是将原来的3个血缘部 落,按地区划分为4个城市和16个乡村,以地域组 织取代了原来的血缘关系,标志罗马国家的正式产 生,罗马法律思想也从萌芽而走上了历史舞台. (二)共和时代(公元前509年——公元前27 年)以罗马人反塔克文暴政的起义,推翻王权建立 共和国为开端.屋大维奥古斯都元首制的确立,则 标志着共和制的终结.这一时期罗马法律思想形 成,特别是后期为法律思想兴盛繁荣时期,涌现了 一 大批政治家和法律思想家,他们坚持和发展了从 希腊接受过来的自然法思想,并且用于政治法律实 践中,也是这一时期法律思想的特点. 共和政体由执政官,百人团会议和元老院等三 部分组成,其中执政官由百人团会议从贵族中选 出,任期为一年,执政官任命元老院成员,这种来自 原始的分权的民主原则,使得政体的各个部分实行 相互监督成为可能,标志个人专权,古代传统的终 身制,世袭制的废除.但是,罗马共和国实际上是 贵族控制的共和国,因为平民权力极其有限,广大 奴隶更无权利可言,所以平民与贵族一直存在着激 烈的斗争,结果贵族让步.平民地位有了,定的改 善和提高.公元前494年,元老院不得不同意设立 保民官和召开平民会议.平民会议专门监督或否 决政府的害民行为,保民官对平民负责,有权否决 元老院通过的议案,平民也可以进入权力机构甚至 成为执政官,百人团会议通过的法案对国家具有约 束力. 早期罗马只有习惯法,执法者可任意解释法 律,因此,保民官主张编订成文法.经过平民的多 年斗争,公元前450年,贵族和平民各推举5人组 成十人委员会,赴希腊考察法制.在学习和借鉴希 腊法制基础上,罗马终于制定了成文法典,这就是 着名的《十二铜表法》,使罗马政治和社会生活走上 了法制的轨道.由于不断的政治改革,罗马共和政 体El趋成熟,罗马国力El益强大,黑格尔说,正是由 于平民的斗争以及贵族与平民的结合,造成这种内 部的巩固,罗马权力才能向外扩展,最终成为庞大 的帝国[3]3姻.与经济政治相适应,共和后期,罗马 学术繁荣,法学家极其活跃,他们着书立说,各抒己 见,形成了众多的学派和学术思潮.罗马第一个法 律思想家波里比阿用希腊人的眼光总结和肯定了 罗马共和政体及其法律制度创造的宝贵经验,而西 塞罗则一方面肯定共和,法治,另一方面又批判共 和末期的独裁与专制,继承与坚持了古希腊以来的 自然法思想和正义的法治理论. (三)帝国时代(公元前27年——476年)分为 前期与后期,前期从屋大维平息罗马的权力之争并 成为罗马历史上第一个皇帝开始,这是罗马的"和 平时期",政治稳定,经济繁荣,农业,手工业,国内 外贸易都极为发达,许多现代大都市如伦敦,维也 纳,里昂都是那时开始出现的.罗马确立的中央集 权的官僚体制为罗马这一世界性国家的运行提供 了政治制度保障,罗马实行的是元首制形式下的共 和制,虽然是希腊式王权政体,但罗马人已超越了 希腊"小国寡民"的城邦制,表现出卓越的政治远见 和创造性的法律才干.在共和时期一系列"公民 法"(即市民法)基础上,为适应新的需要,帝国前期 又制定和颁布了适用罗马境内所有公民的"万民 法",并最终使两个法律体系统一.该时期的法律 思想主要是通过罗马法学家的卓越工作来体现的, 他们大多是自然法理论的信奉者,他们进一步论证 自然法,万民法,市民法的关系,把自然法称为自然 和上帝的理性,普遍适用和永恒不变的正义,各国 成文法的准则和依据. 帝国后期(193年——476年)是罗马的衰亡 期,野心家角逐,政局混乱,经济萧条,加之北方蛮 族入侵El趋严重,帝国呈分崩离析之势,虽有戴克 里先皇帝的改革而使罗马一度中兴,但毕竟是大势 已去,共和制彻底废弃,取而代之的是君主专制,终 于在476年,罗马帝国于内忧外患中灭亡.因此, 这一时期罗马法在内容上再无新的发展动力,思想 上亦不可能创新,主要是在形式上进行归纳总结, 法典编纂成为这一时期的主要特点,其中也反映出 一 定的法律思想. 从公元前l世纪到公元2,3世纪,法律思想领 域出现过两种主要思潮:一是斯多葛派的自然法理 论对罗马法律思想发展的影响,当时罗马政治法律 思想家们把各种自然法同罗马法的实际结合起来 了,主要代表人物是西塞罗.西塞罗把希腊自然法 思想用生动流畅的拉丁文译述给罗马人,他的法律 思想为罗马法提供了理论基础;另一种思潮是,有 些罗马法学家认为,在法律与政府都是上帝引导人 类生活这种概念中具有一种浓厚的宗教色彩和涵 义,这就发展了古希腊自然思想中的神秘因素,为 中世纪的神学自然法思想准备了出发点,其代表人 物是塞涅卡J. 西罗马帝国灭亡后,东罗马查士丁尼皇帝亲自 主持编纂法典,整理,总结千余年罗马法和罗马法 学发展的精华,史称罗马法编纂时期,这对于保存 和传播罗马法及其法律思想起到了重大作用,也影 响了整个世界法制史和法律思想发展进程. 三,古罗马法律思想的特征,地位及其 历史局限性 古罗马文化直接受到希腊的影响,希腊人不仅 给罗马人带来了种植橄榄和葡萄的技术,青铜器和 陶器,建筑艺术和语言文字,而且充当罗马人的家 庭教师,医生和音乐师,把自然科学着作,政治和法 律的着作带给了意大利人.罗素说,古罗马人最初 与希腊人接触就感到自己比较野蛮,粗鲁,而希腊 人在许多方面要比他们优越.但是,罗马人谦虚, 勤奋,他们主动地学习希腊,借鉴希腊文明,就像当 年希腊人主动地学习东方文明一样,不是简单地模 仿和照搬,而主要是根据自己的需要,努力创造奠 基于自己土地之上的罗马文化及其法文化.因此, 在法律思想方面罗马人也有自己的独特之处. (一)以自然法观念为核心的理论 罗马人"是第一个把从另一个文化继承来的遗 产变成他们文明核心的民族''.在法律文化方面, 83 希腊对罗马的影响也是广泛而深远的,"被征服的 希腊把他那粗鲁的征服者变成了被征服者"l5].比 如公元前5世纪罗马人仿照梭伦的榜样实行改革, 并设立了新的人民大会.罗马共和国实行的是雅 典式的奴隶主民主制,但是,就法律文化的深层结 构而言,最深刻的影响是希腊人的自然法思想成为 古罗马法律思想的直接思想渊源.因此,一定意义 上说,古罗马法律思想史实际上是一个学习,传播, 应用希腊自然法思想的过程,罗马法思想以自然法 为核心理论,对罗马的法制建设提供了根本的指导 原则,这也正是罗马法律思想的一个显着特点. 古罗马自然法思想以西塞罗为典型代表,他关 于法律和自然法的定义既是古代自然法思想的总 结,又是对近代自然法学的开启,得到古典学者,哲 学家和法学家的广泛赞同和引用.西塞罗以永恒 的普遍的自然法则为前提推导出人类自然平等的 法律观及其一系列原则,主张在"世界国家"的大家 庭中,共同服从"自然法"的人,不论其原来的国别, 种族,社会地位如何不同,都是国家的一分子,被征 服地区的居民都应当享有平等的公民权,甚至上帝 也与人是同一国家的成员.这种理论源于斯多葛 派,但又是立足于罗马本土的新思想,不仅直接为 罗马法提供了理论基础,极大地影响了形成和发展 中的罗马法,而且远远超越了城邦国家乃至罗马国 家的范围,是斯多葛派"世界国家"图景的法治理 论,对近代法治学说产生了举足轻重的影响. (二)效用性,实利性,实践性 黑格尔在《历史哲学》中对罗马人重效用,重实 利的民族性格作过深刻分析,这种性格不仅表现在 罗马人的宗教生活中,而且也反映在他们的法律生 活和法律思想中.罗马社会和罗马法学家的特殊 历史条件造成罗马人的法律思想具有应用法学的 特点,在法哲学的深度与高度上,罗马人远不如希 腊人,他们不重视法的形而上学的研究,而注重法 的实务,罗马法学家提出的原则与理论,都是针对 社会生活新出现的法律问题,正如恩格斯指出的, 罗马人的"重要兴趣是发现和规定那些作为私有财 产的抽象关系的关系.因此,罗马法学家的主 要任务就是解决当时急需解决的具体问题. 罗马法学家不是哲学家,而是法官,律师,他们 在解决法律实务问题中创造了罗马法学,西方学者 认为罗马法乃法学家创造,即所谓"法学家法",罗 马法学家产生于法律实践中的见解,常常为市民法 院所认可.法律思想的实利性,实践性还充分表现 在法学家的日常活动中,他们要解答具体的法律问 84 题,为当事人充当法律顾问并撰拟契据以及协助当 事人的诉讼.西塞罗就是…位律师,执政官,他不 仅具有非凡的辩论才能,而且也拥有渊博的人文知 识,他熟诸法律和诉讼程序,他重视理论和经验的 积累.西塞罗曾留学希腊,他在接受希腊文化时, 摒弃了那些抽象的带有乌托邦色彩的观念,"他把 希腊文化变成自己的,赋予希腊文化以自己的特 点",并"倾向于把希腊文化引向实践,着重于伦理, 司法,政治方面,使其满足人民群体的要求"C73.特 别是西塞罗把希腊哲学的自然法理论变革为法学 的自然法,将法哲学世界观发展成为法学世界观, 更集中地反映了罗马法律思想的效用性,实利性, 实践性. I三l重私法,重个人权利 如果说古希腊法律思想是城邦整体主义的,那 么古罗马法律思想则表现为"世界国家"个人主义. 在古希腊智者和犬儒学派那里,已经有了重视个人 权利的思想的萌芽,但这并不是希腊法律思想的主 流,后来虽经斯多葛派理论上的完善,但那只是一 种理想,罗马人开始切实地改变这种状况,他们特 别注重从法律上确认公民个人的权利.罗马法学 家认为,一切公民的私有财产都应得到保护,国家 绝不能以任何方式侵犯公民权利,一旦财产权被侵 犯,正义原则也就从根本上受到破坏.因此维护个 人私有权是国家与城市组织起来的根本原因,也是 每一个国家和城市的特定职能[g].当然,个人权利 并不是为所欲为,它既受到法律的保护,又受到法 律的限制. 重视个人权利的思想集中反映在罗马法对所 有权的确认,私法成为法典的主要内容,这也是罗 马法的一种基本精神.《十二铜表法》最重要的内 容就是保护私有财产.到帝国时期,罗马法对所有 权的确认已非常细致,比如对所有权包括的占有, 使用,收益,处分,返回占有诸权都有详细具体的规 定.最具代表性的罗马法典编纂《学说汇纂》则完 全是一部私法学教科书,这说明罗马法典编纂保留 下来的主要是私法学内容. 罗马法律思想和罗马法中的契约精神,本质上 是对个人权利的尊重和承认,古希腊没有完整的契 约法,大多沿袭古老的习惯法,罗马契约的产生与 罗马物法一样,是重视个人权利的法律思想的制度 化.斯多葛派重视个人权利的自然法毕竟是一种 抽象的原则,而罗马法的物法,契约法则把这种原 则变成了实实在在的法律制度.个人权利不仅反 映在人与物的关系上,而且更应反映在深层次的人 与人的关系中.从身份到契约的运动标志人类的 一 次巨大解放,随着罗马社会商品经济的发展和个 人权利意识的兴起,特别是契约法的出台,契约因 素逐渐压倒了血缘因素,父权,夫权开始松动,罗马 法甚至对奴隶的束缚也逐渐放松.罗马法学家甚 至用契约思想解释国家与法的产生及其实质,认为 法律是一种约定,一种契约,统治与被统治之间也 是一种合意的行为,双方都有权利与义务.罗马法 关于经济交往中的契约,比如商业贸易,借贷,租 赁,财产转让,遗嘱继承等等,强调以双方意思合致 为契约基础,体现的是自由平等精神和对个人权利 的保护,直接成为近现代民法制度的理论基础. (四)概念精细和法理深邃 与古希腊相比,罗马法学家创造了一系列法律 新概念,他们借助这些新概念对法学理论进行了深 入,精细的研究,这说明罗马人法律思想有极高的 逻辑思维能力和理论思维水平.希腊人理性精神 表现之一就是对逻辑的重视,柏拉图学园的门楣上 刻有"不懂几何学者莫入此门"的警告.罗马人继 承了这种理性精神,他们对法(ius),法学(jurispru- dentia)以及正义(aegui)的定义,对私人权利平等, 遗嘱自由,契约自由等原则和陪审,律师,所有权与 占有,法人,民事责任,侵权赔偿等制度的创立,还 有他们创造的诉(arrha),法律行为(actus,juridi- cii),衡平(aeguitas),定金(arrha),遗产(bonoru- rn),契约(compacutum),所有权(dominatus,do- minium),民法(juscivile),私法(husprivatum)等 一 系列法律词汇和术语,表现了罗马法律思想家研 究的深入,把古代法律思想提高到了一个新的水 平,也是人类法制文明演进的一个标志. 另外,罗马法学家对法律渊源和法的体系的把 握和探索,对法的分类和解释,特别是关于公法和 私法的理论,都达到了当时法律思想的理论思维最 高水平,影响最为深远,并为后世所仿效. (五)法律与宗教虽分离而形成相对独立的体 系.但法律思想还保留有神秘因素.这是一个悖论. 但却是罗马法精神的实际特征 哲学,法学 人类最早的文化都包括在宗教中, 都是逐渐从宗教中剥离而成为科学的,这也是罗马 法律之所以能成为一个完整体系的重要原因,何况 如黑格尔所言,罗马人对神祗不过是"极其冷漠,极 其肤浅地崇拜"【3聃.但是,统治阶级需要宗教,贵 族阶级把神祗当作工具来达到自己的私图和私利, 因此,宗教与皇权的结合又是罗马法的指导思想. 宗教充当了法学家们的助手,以至于把古希腊自然 法中的神秘因素进一步发展,最终蜕变为神学自然 法思想,成为中世纪法律思想的出发点.如果说罗 马法是"商品生产者社会的第一个世界性法 律"[】,是"以私有制为基础的法律的最完备形 式"L1,那么,罗马法律思想则是这种世界性法律 和私有制为基础的法律最完备形式的理论根据. 罗马法律思想在推行罗马法的过程中起了思想先 导的作用.12,l6世纪两次罗马法复兴运动都开 阔了人的眼界,为走在时代前列的人们提供了思想 营养和理论武器,对后来的资产阶级法律制度和法 治精神产生了广泛而深远的影响. 参考文献: E1]鲁道夫?冯?耶林.罗马法的精神:第1卷[M]//江平.罗马 法基础.北京:中国政法大学出版社,1991:47. [2]马克思恩格斯全集:第21卷IM].北京:人民出版社,1972:454. [3]黑格尔.历史哲学I-M].北京:三联书店,1956. [4]张宏生.西方法律思想史rM3.北京:北京大学出版社.1990:38. [5]理查德?詹金斯.罗马的遗产[M].上海:上海人民出版社, 2002;1. E6]马克思恩格斯全集:第1卷[M=].北京.人民出版社,1972:280. [7]西塞罗.论共和?论法律rM3.北京:中国政法大学出版社, 1997:前言. [8]何勤华.西方法学史I-M].北京:中国政法大学出版社,1996:38. [9]西塞罗.老年?友谊?义务[^,(】.北京:三联书店,1989:162~166. [1O]马克思恩格斯全集:第4卷[q.北京t人民出版社,1972:248. [11]马克思恩格斯全集:第3卷[M=].北京,人民出版社,1972:143. 责任编辑刘荣军 OnAncientRomanLegalThought CHENJin—quan,LIANGCong (SchooloJAdministrativeLn".SouthwestUniversityofPoliticalScienceandLaw,Chongqi ng400031,China) Abstract:ThehistoryofAncientRomelegalthoughtis.infact.aprocessofspreadingandappl yingtheideaofnaturallaw ofGreece.ButtheRomansestablished"thefirst1awofcommercia1societyintheworld",asu premeachievementof ancientwesternlawculture,whichsurmountedGreek'Snarrowviewofcitystate,leavingma nkindthepreciousspiritual legacy. Keywords:ancientRome;legalthought;naturallaw;surmount 85