美与丑的名人名言

美与丑的名人名言美与丑的名人名言1人也依据美的规律来塑造物体。(德国思想家)马克思乍看起来，美仿佛是一个很简单的观点。但不久我们会发现，美能够有很多方面。(德国哲学家)黑格尔只需哪儿有美，人们就会激烈地感觉到它。——(法国启发思想家)狄德罗美学就是将来的伦理学。——(前苏联作家)高尔基美感的主要特点是一种心旷神怡的快感。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基知识欲的目的是真;道德欲的目的是善;美欲的目的是美，真善美，即人间理想。——(日本学者)黑田鹏信美是一种善，其所以惹起快感正因为它是善。(古希腊哲学家)亚里士多德假如你颂扬美，即便你是在荒漠的中心，你也会有听众。——(黎巴嫩作家)哈·纪伯伦社会的进步就是人类对美的追求的结晶。(德国思想家)马克思哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——(德国诗人)歌德一般来说，佳人简单遇到人们妒忌，好多人哀叹所以而堕入的不幸的境遇。也能够说仰仗面貌的人常常因为面貌而毁坏。——(日本社会活动家)池田大作我要重申，女性真切的美是在于更为内在的生命自己的美。纯真表面的美元疑会遇到年纪的限制。——(日本社会活动家)池田大作漂亮的想象欺诈了想一世漂亮的女人。——(中国电视主持人)倪萍人其实不是因为漂亮才可爱，而是因为可爱才漂亮。——(俄国作家)列夫·托尔斯泰孜坚信，真和蔼只有在美中间才能不分彼此。——(德国哲学家)黑格尔第1页共16页真、善、美是些i分邻近的质量。在前面的两种质量之上加以一些难得而优秀的情状，真就显得美，善也显得美。——(法国启发思想家)狄德罗丽质只好够自己赏识;优美才令人没法抵挡。美是生活。——(英国戏剧家、诗人)莎士比亚——(俄国思想家)牟尔尼雪夫斯基不纯净的美令人迷乱，纯净的美令人最能直接感动心灵的仍是美，美马上在安静。想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——(中国作家)周国平美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的，绝对的丑恶是没有的。——(英国政论家)罗斯金丑的东西常常要戴上美的面具，丑的东西体此刻人们眼前的时候，常常以美出现。——(中国作家)云衫与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参加改正。——(中国作家)张抗抗美都是从灵魂深处发出的，因为大自然情形不行能拥有绝对的美，这美感隐蔽在创建或许察看他们的那个人的灵魂里。——(俄国思想家)别林斯基一个正在思虑怎样去创建的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。不务正业是美的大敌。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基美与丑：对美的崇敬和对丑的描述，其实不是矛盾的不论漂亮多么凶险，但是仍不失为漂亮，人的感觉不可以不神往它。——(俄国作家)契讶夫青年人之所以冷淡，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——(俄国作家)契坷夫容颜只好炫耀A时;真美方能百世不硕。——(德国诗人)歌德鸟美在羽翼，人美在学问。——(前苏联作家)高尔基我们把美归纳为朴素无华，实实在在，恰到利处。(美国作家)爱默生美的东西其实不老是漂亮的东西。——(瑞典作家)斯特林堡一个女子要想在生活中闯荡，就得无所恐惧，假如她除此之外再有一副俊美文静的表面，她就是个好运的女子了，她堪称一石打两鸟。——(英国作第2页共16页家)劳伦斯谁用浑身心去执著地追求美，美才会静静地飞进他的，心扉。(中国作家)宋征时人的漂亮可爱，不不过是因为他的面貌，第一决定于他的精神容颜。一个质量崇高的人，永久是年青和漂亮的。——(中国现代诗人)冯雪峰人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——(中国作家)柳青美就是性格的表现。——(法国腺塑艺术家)罗丹美——是道德贞洁、精神丰富和体魄健全的强盛源泉。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基在生活里，我们命中遇到的全部美好的东西，都是以移斗十算的。——(前苏联作家)高尔基凡是美好的都是真切的，也是永不磨灭的。——(印度作家)泰戈尔漂亮的东西是一把钥匙，让我见到全部从没见过的，知道全部从不知道的。——(印度作家)泰戈尔理想、美是一个事物的美的表现。——(德国作家)席勒爱美之心人人有之，这是人的本性，也是人们热爱生活、追求美的动力源泉。——(法国作家)安格尔身体的有力和美是青年的利处，至于智慧的美则是老年所独有的财富。——(古希腊哲学家)德漠克利特美是各处都有的，关于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。——(法国雕塑艺术家)罗丹在整个感性世界里，人是最高等的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基照本性来说，人都是艺术家。他不论在什么地方，老是希望把美带到他的生活中去。——(前苏联作家)高尔基能够从表面的美来议论一朵花或一只蝴蝶，可不可以这样来议论一个人。——(印度作家)泰戈尔惊人的漂亮只好有时在大街上遇到，却决不会属于你熟习的朋友。—第3页共16页—(英国诗人)哈代一个漂亮女人能够惹起我的赏识，却不可以使我沉迷。使我沉迷的是那种有灵性的美，那种与全部美的事物发生内在感觉的`美。——(中国作家)周国平美与丑的名人名言2、绝对的丑恶是没有的。——罗斯金、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺点；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会仰慕。——布莱克、人其实不是因为漂亮才可爱，而是因为可爱才漂亮。——列夫·托尔斯泰、你能够从表面的美来议论一朵花或一只蝴蝶，但你不可以这样来议论一个人。——泰戈尔、丑的东西常常要戴上美的面具，丑的东西体此刻人们眼前的时候，常常以美出现。——云衫、乍看起来，完满像是一个很简单的观点。但不久我们会发现，美能够有很多方面。黑格尔、与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参加改正。——张抗抗、美的事物是永久的愉悦。——济慈、丽质只好够自我赏识；优美才令人没法抵挡。美是生活。——莎士比亚——牟尔尼雪夫斯基、只需哪儿有美，人们就会激烈地感觉到它。——（法国启发思想家）狄德罗、不纯净的美令人迷乱，纯净的美令人最能直接感动心灵的仍是美，美马上在安静。想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——（中国作家）周国平、没有德行的美貌，是片刻即逝的；但是因为在你的美貌之中，有一颗完满的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸亏不是全部的美女全都有魅力，常常是容颜平时的女人反而倒还有一种娇媚之处。——马克·吐温第4页共16页、知识欲的目的是真；道德欲的目的是善；美欲的目的是美，真善美，即人间梦想。——（日本学者）黑田鹏信、美是各处都有的，关于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。——罗丹、道德其实不可以使面貌变美，但陋习无疑使它丑恶。——欧洲、人其实不是因为漂亮才可爱，而是因为可爱才漂亮。——（俄国作家）列夫·托尔斯泰、理智传达真和伪的知识，兴趣产生美与丑的及善与恶的感情。——休谟、社会的提升就是人类对美的追求的结晶。——马克思、若要把感性的人变为理性的人，独一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、长在粪堆上的花常常比种在花园里的花更漂亮。——英国、理智传达真和伪的知识，兴趣产生美与丑的及善与恶的感情。——休谟、谁也不会因为他人长的丑就责备他。——佚名、美貌，能够触发审美的情味，但却不用须能触发仰慕或爱情。——金马、一个漂亮女人能够惹起我的赏识，却不可以使我沉迷。使我沉迷的是那种有灵性的美，那种与全部美的事物发生内在感觉的美。——周国平、身体的有力和美是青年的利处，至于智慧的美则是老年所独有的财富。——德漠克利特、与生俱来的丑与美，是个一次成形的即兴创作，不容你参加改正。——（中国作家）张抗抗、最能直接感动心灵的仍是美。美马上在想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——爱迪生、我们把美归纳为朴素无华，实实在在，恰到利处。（美国作家）爱默生、美——是道德贞洁精神丰富和体魄健全的强盛源泉。——（前苏联教第5页共16页育家）苏霍姆林斯基、人应该全部都美，容颜衣裳灵魂思想。——契诃夫、在情人眼里，美貌很快就变得平凡，失掉其魅力并以致他产生憎恶之情。——艾迪生、美貌，能够触发审美的情味，但却不用须能触发仰慕或爱情。——金马、鸟美在羽翼，人美在学问。——（前苏联作家）高尔基、美貌是一层面纱，它经常用来遮盖很多弊端。——巴尔扎克、美都是从灵魂深处发出的，因为大自然情形不行能拥有绝对的美，这美感隐蔽在创建或许察看他们的那个人的灵魂里。——别林斯基、表面的贞洁优雅应该是心里贞洁和漂亮的反应。——别林斯基、青年人之所以冷淡，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——（俄国作家）契坷夫、美的事物是永久的愉悦。——济慈、我一向以为男人的面貌怎样是没关紧急的。我更感兴趣的是一个人的脑筋，而不是他的容颜。——毛姆、漂亮的想象欺诈了想一世漂亮的女人。——倪萍、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风韵，我爱赛过滔滔雄辩的缄默。我宁愿一天十次看到丑。只需此中有闪光新意和智慧，而不肯在一个月里看见一次灵魂空虚的微小的美。——雷哈尼、我们活着只为的是去发现美。其余全部都是等候的各种形式。——纪伯伦、美貌经常比酒更坏，因为它能使拥有者和赏识者两方陶醉。——齐默尔曼、最漂亮的猴子与人类比起来也是丑恶的。——赫拉克利特、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的，绝对的丑恶是没有的。——罗斯金第6页共16页、假如丑恶的人偏想要他人夸赞他美，跛脚的人偏想表现健壮，那么这类本来惹起我们怜悯的不幸情形又会惹起我们的耻笑了。——菲尔丁、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸亏不是全部的美女全都有魅力，常常是容颜平时的女人反而倒还有一种娇媚之处。——马克·吐温、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间梦想。——黑田鹏信、人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——柳青、社会的提升就是人类对美的追求的结晶。（德国思想家）马克思、最漂亮的猴子与人类比起来也是丑恶的。——赫拉克利特、美，是道德上的善的象征。——康德、表面的贞洁优雅应该是心里贞洁和漂亮的反应。——别林斯基、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、当丑力争自炫为美的时候，丑就变为了风趣。——苏联、若要把感性的人变为理性的人，独一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、美的东西其实不老是漂亮的东西。——（瑞典作家）斯特林堡、凡是完满的都是真切的，也是永不磨灭的。——（印度作家）泰戈尔、我们活着只为的是去发现美。其余全部都是等候的各种形式。——纪伯伦、人应该全部都美，容颜穿着灵魂思想。——契诃夫、最能直接感动心灵的仍是美。美马上在想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——爱迪生、身体的有力和美是青年的利处，至于智慧的美则是老年所独有的财产。——（古希腊哲学家）德漠克利特、美是一种善，其所以惹起快感正因为它是善。亚里士多德、人都有爱美之心，追求美也是人类的本能之一。——（中国作家）柳青、理智传达真和伪的知识，兴趣产生美与丑的及善与恶的感情。——休第7页共16页谟、美是各处都有的，关于我们的眼睛，不是缺乏美，而是缺乏发现。——（法国雕塑艺术家）罗丹、美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的。——巴尔扎克、一个正在思虑怎样去创建的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。不务正业是美的大敌。——苏霍姆林斯基、丑恶的东西并不是因为它们与众不同样，而是因为它们无聊。——爱默生、最能直接感动心灵的仍是美。美马上在想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——爱迪生、女人的美貌，仿佛男人的智慧，对其拥有者来说往常都是致命的。——切斯特菲尔德、乍看起来，完满像是一个很简单的观点。但不久我们会发现，美能够有很多方面。（德国哲学家）黑格尔、若要把感性的人变为理性的人，独一的路径是先使他成为审美的人。——席勒、容颜是人心里的显露：其形目瞪口呆，其神也一定愚笨。——迪斯雷利、我们应该着重心里，而不该该只看容颜。——伊索、漂亮的东西是一把钥匙，让我见到全部从没见过的，知道全部从不知道的。——泰戈尔、你能够从表面的美来议论一朵花或一只蝴蝶，但你不可以这样来议论一个人。——泰戈尔、美，是道德上的善的象征。——康德、不论漂亮多么凶险，但是仍不失为漂亮，人的感觉不可以不神往它。——契讶夫、美，是道德上的善的象征。——康德、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更为漂亮的衣裳。——马雅可第8页共16页夫斯基、丑恶的东西并不是因为它们与众不同样，而是因为它们无聊。——爱默生、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的。——巴尔扎克、假如你颂扬美，即便你是在荒漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦、我们要以美的原则改造世界。——马克思、一个正在思虑怎样去创建的少女的美，比起一个游惰度日的少女来，要瑰丽得多，深刻得多。不务正业是美的大敌。——（前苏联教育家）苏霍姆林斯基、长在粪堆上的花常常比种在花园里的花更漂亮。——英国、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、惊人的漂亮只好有时在大街上遇到，却决不会属于你熟习的朋友。——哈代、美感的主要特点是一种心旷神怡的快感。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基、美貌和魅力原是两种要拿的东西，幸亏不是全部的美女全都有魅力，常常是容颜平时的女人反而倒还有一种娇媚之处。——马克·吐温、美就是性格的表现。——罗丹、哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——（德国诗人）歌德、人的漂亮可爱，不不过是因为他的面貌，第一决定于他的精神容颜。一个质量崇高的人，永久是年青和漂亮的。——（中国现代诗人）冯雪峰、爱美之心人人有之，这是人的本性，也是人们热爱生活追求美的动力源泉。——（法国作家）安格尔、绝对的丑恶是没有的。——罗斯金、在生活里，我们命中遇到的全部完满的东西，都是以移斗十算的。——高尔基第9页共16页、美的事物是永久的愉悦。——济慈、美貌是一层面纱，它经常用来遮盖很多弊端。——巴尔扎克、青年人之所以冷淡，是因为我们的社会缺乏对美的需求。——契坷夫、黄钟之与瓦釜，就是善与恶，是与非，美与丑，正与邪，永久是对峙的，而前者老是获取决定的成功。——郭沫若、你缺乏的不是漂亮，而是擅长发现漂亮的眼睛。真善美是些十分邻近的质量，在前面的两种质量之上加一些难得而优秀的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗、丑的东西常常要戴上美的面具，丑的东西体此刻人们眼前的时候，常常以美出现。——（中国作家）云衫、假如丑恶的人偏想要他人夸赞他美，跛脚的人偏想表现健壮，那么这类本来惹起我们怜悯的不幸情形又会惹起我们的耻笑了。——菲尔丁、一般来说，佳人简单遇到人们妒忌，好多人哀叹所以而堕入的不幸的境遇。也能够说仰仗面貌的人常常因为面貌而毁坏。——（日本社会活动家）池田大作我要重申，女性真切的美是在于更为内在的生命自己的美。纯真表面的美元疑会遇到年纪的限制。——（日本社会活动家）池田大作、谁用浑身心去执著地追求美，美才会静静地飞进他的，心扉。（中国作家）宋征时、有些老年人显得可爱，因为他们的作风优雅而美。而只管有的年青人拥有美貌，却因为缺乏优美的涵养而不配获取赞叹。——培根、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺点；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会仰慕。——布莱克、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，即是坏到透顶。——大仲马、容颜是人心里的显露：其形目瞪口呆，其神也一定愚笨。——迪斯雷利、一个女子要想在生活中闯荡，就得无所恐惧，假如她除此之外再有一副俊美文静的表面，她就是个好运的女子了，她堪称一石打两鸟。——（英国作家）劳伦斯第10页共16页、梦想美是一个事物的美的表现。——席勒、容颜是人心里的显露：其形目瞪口呆，其神也一定愚笨。——迪斯雷利、容颜在市场上买不就任何东西。——英国谚语、女人的美貌，仿佛男人的智慧，对其拥有者来说往常都是致命的。——切斯特菲尔德、美一定干洁净净，清清白白，在形象上这样，在心里中更是这样。——孟德斯鸠、我情愿用一小杯真善美来组织一个美满的家庭，也不肯用几大船家具组织一个枯燥无味的家庭。——海涅、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、却因为缺乏优美的涵养而不配获取赞叹。——培根、我们把美归纳为朴素无华，实实在在，恰到利处。——爱默生、能够从表面的美来议论一朵花或一只蝴蝶，可不可以这样来议论一个人。——泰戈尔、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，即是坏到透顶。——大仲马、我爱有某种丑的美，我爱优雅曼妙的风韵，我爱赛过滔滔雄辩的缄默。我宁愿一天十次看到丑。只需此中有闪光新意和智慧，而不肯在一个月里看见一次灵魂空虚的微小的美。——雷哈尼、美是一种善，其所以惹起快感正因为它是善。（古希腊哲学家）亚里士多德、美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的，绝对的丑恶是没有的。——（英国政论家）罗斯金、绝对的丑恶是没有的。——罗斯金活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺点；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会仰慕。——布莱克、朴实是美的必需条件。——列夫。托尔斯泰、假如你颂扬美，即便你是在荒漠的中心，你也会有听众。——纪伯伦第11页共16页、在情人眼里，美貌很快就变得平凡，失掉其魅力并以致他产生憎恶之情。——艾迪生、容颜只好炫耀A时；真美方能百世不硕。——歌德、美就是性格的表现。——（法国腺塑艺术家）罗丹、美的东西其实不老是漂亮的东西。——斯特林堡、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更为漂亮的衣裳。——马雅可夫斯基、美貌是转瞬易过的，但是丑恶是永久的。——巴尔扎克、一个女子要想在生活中闯荡，就得无所恐惧，假如她除此之外再有一副俊美文静的表面，她就是个好运的女子了，她堪称一石打两鸟。——劳伦斯、我感觉人的美貌就在于一笑：假如这一笑增添了脸上的魅力，这脸就是美的；假如这一笑不使它发生变化，它就是平平经常的；假如这一笑伤害了它，它就是丑的。——列夫托尔斯泰、活力和表情就是美。一张不带活力不善表情的脸就是缺点；任它涂脂抹粉，你吹我捧，仅有傻瓜才会仰慕。——布莱克、爱美之心人人有之，这是人的本性，也是人们热爱生活追求美的动力源泉。——安格尔、我们应该着重心里，而不该该只看容颜。——伊索、一般来说，佳人简单遇到人们妒忌，好多人哀叹所以而堕入的不幸的境遇。也能够说仰仗面貌的人常常因为面貌而毁坏。——池田大作我要重申，女性真切的美是在于更为内在的生命自己的美。纯真表面的美元疑会遇到年纪的限制。——池田大作、道德其实不可以使面貌变美，但陋习无疑使它丑恶。——欧洲、只需哪儿有美，人们就会激烈地感觉到它。——狄德罗、绝对的丑恶是没有的。——罗斯金、美貌，能够触发审美的情味，但却不用须能触发仰慕或爱情。——金马、我一向以为男人的面貌怎样是没关紧急的。我更感兴趣的是一个人的第12页共16页脑筋，而不是他的容颜。——毛姆、漂亮的想象欺诈了想一世漂亮的女人。——（中国电视主持人）倪萍、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、形相虽恶，而心术善，无害为君子也。——荀子、在整个感性世界里，人是最高等的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——车尔尼雪夫斯基、惊人的漂亮只好有时在大街上遇到，却决不会属于你熟习的朋友。——（英国诗人）哈代、道德其实不可以使面貌变美，但陋习无疑使它丑恶。——欧洲、真切漂亮的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍、我们活着只为的是去发现美。其余全部都是等候的各种形式。——纪伯伦、美一定干洁净净，清清白白，在形象上这样，在心里中更是这样。——孟德斯鸠、人应该全部都美，容颜穿着灵魂思想。——契诃夫、在整个感性世界里，人是最高等的存在物，所以人的性格是我们所能感觉到的世界上最高的美。——（俄国思想家）车尔尼雪夫斯基、你能够从表面的美来议论一朵花或一只蝴蝶，但你不可以这样来议论一个人。——泰戈尔、美学就是将来的伦理学。——（前苏联作家）高尔基、漂亮的女人等于备齐了一半嫁妆。——德雷克斯、美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪慧贞洁正直大方温文有礼都是灵魂的美，容颜丑的人也能够具备的。假如不以貌取人，常常对容颜丑的也会倾心仰慕。——塞万提斯、面貌引人喜欢能讨许多巧。——奥维德、美学就是将来的伦理学。——高尔基、你缺乏的不是漂亮，而是擅长发现漂亮的眼睛。真善美是些十分邻近的质量，在前面的两种质量之上加一些难得而优秀的情状，真就显得美，善也第13页共16页显得美。狄德罗、不纯净的美令人迷乱，纯净的美令人最能直接感动心灵的仍是美，美马上在安静。想象里浸透一种内在的惊喜和知足。——周国平、哪个青年男子不善钟情，哪个青年女子不善怀春，这是人性中的至洁至纯——歌德、我一向以为男人的面貌怎样是没关紧急的。我更感兴趣的是一个人的脑筋，而不是他的容颜。——毛姆、真善美是些i分邻近的质量。在前面的两种质量之上加以一些难得而优秀的情状，真就显得美，善也显得美。——（法国启发思想家）狄德罗、面貌引人喜欢能讨许多巧。——奥维德、美——是道德贞洁精神丰富和体魄健全的强盛源泉。——苏霍姆林斯基、假如你颂扬美，即便你是在荒漠的中心，你也会有听众。——（黎巴嫩作家）哈·纪伯伦、没有德行的美貌，是片刻即逝的；但是因为在你的美貌之中，有一颗完满的灵魂，所以你的美貌是永存的。——莎士比亚、你缺乏的不是漂亮，而是擅长发现漂亮的眼睛。真善美是些十分邻近的质量，在前面的两种质量之上加一些难得而优秀的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗、鸟美在羽翼，人美在学问。——高尔基、她这样撒着慌，竟然不漏声色，笑容盈盈，扇着扇子。但是，谁有权益把手探到她的腰部和背脊，准会觉察是湿淋淋的。——巴尔扎克、美都是从灵魂深处发出的。——别林斯基、当丑力争自炫为美的时候，丑就变为了风趣。——苏联、真切漂亮的人是不多施脂粉，不乱穿衣服。——老舍、世界上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更为漂亮的衣裳。——马雅可夫斯基、美的文词就是思想的光芒。——朗吉弩斯第14页共16页、在情人眼里，美貌很快就变得平凡，失掉其魅力并以致他产生憎恶之情。——艾迪生、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间梦想。——黑田鹏信、佳人其实不个个可爱；有些不过悦目而不醉心一个规矩女人的美貌好似远处的火焰，也好似锋利的剑锋；假如不挨近，火烧不到身上，剑也不会伤人。贞洁闻风而端重是心里的美，没有这类美，肉体不论多美也算不得美。——塞万提斯、美有两种，灵魂的美和肉体的美。聪慧贞洁正直大方温文有礼都是灵魂的美，容颜丑的人也能够具备的。假如不以貌取人，常常对容颜丑的也会倾慕仰慕。——塞万提斯、脸蛋儿长得俊，不是好到极点，即是坏到透顶。——大仲马、人其实不是因为漂亮而可爱，而是因为可爱才漂亮。——列夫。托尔斯泰、照本性来说，人都是艺术家。他不论在什么地方，老是希望把美带到他的生活中去。——高尔基、人的漂亮可爱，不不过是因为他的面貌，第一决定于他的精神容颜。一个质量崇高的人，永久是年青和漂亮的。——冯雪峰、人也依据美的规律来塑造物体。马克思、丑恶的东西并不是因为它们与众不同样，而是因为它们无聊。——爱默生、漂亮的东西是一把钥匙，让我见到全部从没见过的，知道全部从不知道的。——（印度作家）泰戈尔、最漂亮的猴子与人类比起来也是丑恶的。——赫拉克利特、美都是从灵魂深处发出的，因为大自然情形不行能拥有绝对的美，这美感隐蔽在创建或许察看他们的那个人的灵魂里。——（俄国思想家）别林斯基、美貌经常比酒更坏，因为它能使拥有者和赏识者两方陶醉。——齐默第15页共16页尔曼、美与丑：对美的崇敬和对丑的描述，其实不是矛盾的。、当丑力争自炫为美的时候，丑就变为了风趣。——苏联第16页共16页