威斯特伐利亚体系前后的欧洲摘要：1648年签署的《威斯特伐利亚》标志着当代国际关系的开始，欧洲国家之间权利角逐和分配变革对现在的国际关系理论与实践有深刻的影响。本文以历史研究方法的视角，通过对威斯特伐利亚体系前后的欧洲历史简要概过程中寻觅这段历史背后的国际关系概念。关键词：历史研究方法；威斯特伐利亚体系一、关于历史研究方法雷蒙阿隆认为，历史是过去在政治。历史研究方法是国际关系学科重要研究方法，其与哲学等研究方法被称为传统研究方法，以区别于科学行为主义等研究法。在国际关系研究中，“对历史事件、历史过程的描述和分析中得出普遍性在结论，从而总结、引伸出国际政治学在一些基本法则和规律。”①历史反应了事物发展的一般规律，串联起事物之间包括因果关系在内的各种关系，是现实主义者眼中权力关系的记录者，通过对重要国际关系实践的历史回顾可以为当代国际研究提供教科书般的实践和理论内容。二、威斯特法利亚体系前的欧洲1648年的《威斯特法利亚合约》标志着欧洲三十年战争的结束，欧洲的世俗权威代替宗教权威并确立了国家主权、领土完整等原则，确立了维系欧洲和平的维斯特法利亚体系，而在此之前中世纪的欧洲在罗马帝国瓦解后经历了漫长宗教统治下的宗教权力与世俗化权力之争和新航线时代的到来使欧洲进入了国际关系新的历史。公元前五世纪，罗马帝国土崩瓦解，在漫长的历史演进中曾经辉煌一时的罗马帝国废区中建立了东南、中、西三个文明区。在西部的欧洲因罗马帝国衰败而演变成为缺乏中央权威的多地区，其历史也进入相对黑暗时期。在这里出现了类似霍布斯所描述的丛林地区，没有中央集权政府，但西欧没有出现霍布斯所说的对抗，因为此时的该地区出现了一个最高机构――教会。实际上中世纪的欧洲土地上出现了两个权力机构，一个是宗教权力下的主教，另一个是封建领主。这些源于天主教的宗教权威集中于罗马，分散于遍布各地的罗马天主教的主教是其代理人，这些代理人的权力大于了本应与其处于平行地位的各地领土分封主。教会拥有高于分封主的权力并努力追求普世的价值观，但是教会独大的权力也在面临各地分封主和各国皇帝的挑战，特别是在18世纪末期，法国的法兰克人领袖查理曼大帝在权力斗争中得到教皇肯定成为神圣罗马帝国的皇帝，查理曼大帝则以为教皇提供保护作为回报，这只是中世纪西欧在世俗化和宗教化权力斗争中的一个缩影。宗教追求的普世化的权力在地域国家众多和语言差异，特别是交通还尚不方便的欧洲很难实现，以至文艺复兴代
表
关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf
人但丁就曾在其《帝制论》中提出教会应该从其政治生活中严格区分出来。②商贸活动为西欧社会关系带来变革，伴随着水磨和风车坊等新技术的应用，提高了农业生产效率，特别是交通的改善促进了商品的流通，这些有利的因素都推动了各地商贸的发展，原来不经常联系的地区建立了商贸关系，在商贸交往中产生了为保证商贸活动顺利开展的共同公约以及一些交往的外交惯例，甚至在一些贸易集中地出现类似大使馆常设机构，通过派遣的领事处理商贸纠纷等。值得一提的是跨地区商人团体的不仅在经贸活动中为自己积累了大量财富还促进了地区文化交流，是很多思想先进并不愿意受到基督教桎??的文人开始寻找古希腊和古罗马的思想作为精神依托，政治家马基雅弗利在他的代表作《君主论》中突出国家利益的作用，指出不存在指导领导人行为的普世性道德，他们必须按照国家利益行事，不用对任何道德规则负责。中世纪时期的宗教性和后来文艺复兴时期的人文性之间的分歧就这样得到了明确的划分③。欧洲商贸的发展推动资本家为寻求新市场和原材料进行了改变世界格局的航海探险，从1492年哥伦布进开始航海发现美洲，欧洲的航海改变了发现地的同时自身也在经历着权力冲突的阵痛，新的封建君主为巩固权力并战胜宗教权力扩充军队，增加了原有的赋税，人民怨声载道，而宗教内部的新教与天主教之争使宗教权力进一步分散化。这些矛盾的酝酿最终在
浙公网安备 33021202002483