八里沟景区导游词

八里沟景区导游词 八里沟风景名胜区导游词 尊敬的各位游客: 大家好～欢迎各位光临八里沟风景名胜区，我叫 X X X，是景区的导游员，很荣幸能为各位讲解服务。如果您在这次的旅游途中遇到问题和困难，请及时告诉我，我一定竭尽全力为您排忧解难。现在我简单的介绍一下: 八里沟风景区位于河南省新乡市北部，太行山南麓，辉县市境内，距新乡市50公里，距辉县市25公里，总面积为28平方公里。原是石门景区的一部分，自1990年度列为河南省风景名胜区。2002年起，北京龙脉旅游集团开始注入资金，和辉县市政府进行股份制合作，共同开发八里沟。目前，景区已经开发出山门广场、桃花湾、山神庙、玉皇宫、羊州地、一线天、天河瀑布、红石河等八个小景区150多处景点。2003年正式对外开放，向热爱旅游、支持旅游事业的朋友们展示它的风采。随着不断开发和完善，相继被确定为国家级猕猴自然保护区、国家级4A级景区、河南省风景名胜区和河南省“十佳旅游区”。 朋友们，我们现在已经来到了景区标志牌前，听我介绍一下景区的旅游线路和咱们这次景区游览的行程安排。 今天上午我们游览的主要景点有:桃花湾、山神庙、玉皇宫，下午游览的有:猕猴自然保护区、羊州地、太行天河瀑布等。明日游览绝壁天梯、红石河、里西沟、董家宅，下午 X点返程。 朋友们，这里是一万平方米的八里沟山门广场，那边雕梁画洞的明清石风格建筑是八里沟大酒店，是准三星级酒店，能够同时接待280人住宿，600多人就餐，一楼的右侧是景区的游客中心。这边是景区综合办公楼，在这里您不仅能满足咨询、购票、接待、导游服务、寄存等旅游需要，而且还可以欣赏到“一湾碧水 两溪交汇，三组古建 、四峰罗列、五岭环抱 ”等自然人文奇观。 “一湾碧水 两溪交汇”指的是八里沟与西莲沟的两条溪流在此处汇流成凤凰湾，凤凰湾下流便是著名的石门河和石门水库，这是辉县市人民群众的主要水源。 “三组古建”指的是由桥头堡、二仙桥、山门服务楼组成的汉唐建筑群和明清建筑八里沟大酒店以及八里沟太行石屋风格建筑。这三组建筑从时代上层层推递，和谐地过渡到八里沟内的原始自然风光。 “四峰罗列，五岭环抱”指的是山门广场四周的睡美人峰、凤凰峰、佛掌峰、狮子峰等四座奇峰和外围的五座大山、关山、老爷顶、九莲山、抱犊山和玉屏山，这些山峰如拱似卫，酷似神话中的五位力士，在忠诚地保卫着山门的宁静肃穆。 同志们，我们现在已经来到了景区山门门前，大家可以在景区标志牌前听我介绍一下景区的旅游线路和咱们今天的行程安排。 每到节假日、周六、周日给朋友安排有大型迎宾式，请大家观看。 各位朋友:现在我们正在景区入口处，请大家排成两队，跟随导游从检票口依次进入，眼前的建筑是山门和桥头堡，两座建筑均为仿古汉阙造型，样式古朴大方，风格肃静雅致，充分展现出八里沟人朴实待客和睦经营的信念与追求。进入山门，前面就是青石汉代云龙浮雕栏杆的二仙桥，还可以看到前方凤凰岭上的二仙庙。相传，西汉末年，在八里沟流传着一个二仙采药救刘秀的故事。 那时，这一带流行了一场瘟疫，很多老百姓在这场瘟疫中丧失了性命，后来有两个采药姑娘闻听八里沟山清水秀、草药遍野，便来到此处，他们俩主动上山为村民采药。在一次采药时，遇到刘秀被莽兵追赶，就立即给刘秀换了女装，骗过了莽贼追兵救了刘秀。莽兵被骗，非常恼恨，便赶回捉拿两姑娘问罪，山高路险，二人被追到绝崖，无路可走，双双跳下悬崖……，瘟疫过去了，老百姓为了感谢她们的救命之恩，就将他们神化成天上救苦救难的仙女。刘秀当皇帝后，不忘二位采药姑娘之恩，就下旨在这座凤凰岭上修了这座二仙庙，老百姓永远忘不了二位姑娘，为二仙塑了金身。过去二仙庙很有神灵每年二月兴庙会一个月，香火极盛，热闹非凡。 朋友们，进了景区大门，我们迎面看到的是一座“寿星迎门”青石浮雕。它高六米，直径五米，形状像征天圆地方。 上面很多吉祥的图案是对大家的祝福，:“福如东海长流水，寿比南山不老松”、“松鹤延年”“紫气东来”“三星在户，喜气盈门”等等。而且这里还有一些小小的顺口溜:抱抱寿星脚，好运跟着跑，寿星靠一靠，招财又进宝，寿星合个影，健康又年轻。大家都去摸摸寿星，跟寿星拍个照吧～求个吉祥，求个平安。 现在大家随着×导从观景步道入口进入沟底，还是一句老话，出门在外平安是福，进入观景步道，山路崎岖，切记观景不走路，走路不观景。 朋友们，想必您对八里沟山、八里沟的水、甚至八里沟每一块石头都会感兴 趣。那么我就满足大家的好奇心讲一讲八里沟的水，说一说八里沟的山。 八里沟，乍一听，会使人以为只是一个小山沟，其实不然，豪不夸张的告诉朋友们，这里是北方水世界，太行山水魂。这条长达上八里和下八里的沟，满眼水连天，连成百潭;满目称奇，形态百般。景区内剑峰千仞，沟壑奇幽，飞瀑鸣涧，清泉潺流。独特的景区可谓是“重重叠叠山、婷婷个个石，曲曲环环水，叮叮咚咚泉，涓涓细细流，高高低低树。” 到过八里沟的文人和游客，把八里沟景区的美丽编织为“五品”即:红艳欲滴桃花湾，古意昂然山神庙，清泉潺流羊洲地，人神洗练一线天，飘渺仙境红石河。 绕过弯弯的山道，便进入桃花湾。这桃花湾山水环绕。桃树满山，因为这里春来桃花怒放，红艳欲滴，故称之为桃花湾。由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚，不由想起唐代大诗人白居易的诗句:“人间四月芳菲尽，山寺桃花湾始盛开，“当是最好的写照。” 朋友们，咱们前面要通过这座小晃桥叫做“通幽桥”，大家在通过的时候，一要慢、二要稳、三要用心来感受，体验那种颤巍巍、晃悠悠，亦惊亦喜亦担忧的感觉，惊的是忽忽悠悠难通过，喜的是摇摇晃晃烦恼丢，担忧的是过桥之后还象走在桥当中，“通幽桥”取意是“曲径通幽”。 穿过弯弯的山道，我们就进入了桃花湾，这桃花湾山水环绕，桃树满山，因为这里春来桃花怒放，红艳欲滴，故称之为桃花湾，由于远在深山春来迟，花开花谢都较山下晚，正应了唐代大诗人白居易的“诗句”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”。 一方水土养一方人，这八百里巍巍太行山，在日出日落中孕育着无数大山的生灵，淳朴善良的大山人世代耕种在这片神秘的土地上，他们的衣食住行、他们的故事传说，汇织成这璀璨的太行文化，伴着潺潺溪水，依依杨柳，在各位朋友缓缓步入诗画之境的时候，倾听这些流传千古的传奇故事，相传西汉末年，汉室后裔刘秀为打败王莽，不远千里拔山涉水来到太行山，寻访隐居在这里的天下第一豪杰马武，然而消息走漏，王莽率兵一路追杀，传说王莽曾在这里追上刘秀，一剑刺去，刘秀躲过这一剑后吓得大汗淋漓，后来得到桃花女的救助才得以逃命，但这一剑却在石头上留下的它的影像，仿佛是为了印证刘秀的传奇故事，大家往下看，这块青色的大石头上留下了白白的剑光，因此这石就叫斩剑石，这桥也叫 斩剑桥了。 八里沟景区现在山青水秀，风景如画，可是它在12亿年以前却是一斗无垠的汪洋大海，燕山运动以来，由于太平洋板块对欧亚板块的阶段性俯冲碰撞，造成东亚裂谷系的形成和太行山的强烈抬升，复杂的裂谷系的形成和太行山的强烈抬升，复杂的裂谷体系，将太行山山体切割成复杂的块状，形成了悬崖长墙，崖台梯叠的地貌景观，而八里沟景区正处于太行山的南端，景区内剑锋千仞，沟壑奇幽、飞瀑鸣涧、清泉潺流，独特的景色可谓是:重重叠叠山、亭亭个个石、曲曲环环水、叮叮咚咚泉、涓涓细细流、高高低低树，其乃是此景点应天上有人间那得几处寻，不信您可用眼看、用耳听、用鼻闻、用舌品、用心来感受。 八里沟植被覆盖率高达90%以上，植物种类繁多，高达1500多种属于暖温针阔混交林带，主要树木种类有:油松、侧柏、松树、银杏还有桃、李等果树，而且还有被称为“活化石”的红豆杉，树龄百年左右的有20000多棵，在二百年左右的有5000多棵，药用植物多达600种。 山高林茂开发晚，这里也是动物的乐园，哺乳动物多达15种，有“金钱豹、狼、野猪、狐狸、猕猴”等。爬行动物有蛇、蜥蜴、全虫等20种。禽类动物有黄鹭、鸳鸯、画眉等22种，水生动物有鲤、鲫、鳝等40多种。 我们现在进入了八里沟的山水奇景水连天的起点，如果说八里沟是南太行山水景观的一处代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ，那么水连天景观就以比作八里沟山水的微缩。它自景区入口沟底起绵延而上，直抵太行天河瀑布而达到高潮。在整条观景线上，泉水、溪水随沟底地势跌岩起伏，形成众多的瀑布与泉水。泉、溪、瀑、潭交相呼应，有泉就有溪，有溪就有潭，有潭就有瀑，一百余处潭、瀑、泉可谓三步一泉、五步一瀑，十步一潭，呈现出千变万化的飞瀑、流泉、彩潭和山石景观，故取雅号“瀑潭川”。 水连天景观兼具了南方山水的隽永灵秀和北方山水的磅礴大气，桃花湾上，碧波荡漾，扁舟往来，微风拂面，涟漪顿起，一派江南风光。游人荡叶竹筏，随波漂移，触目皆是桃木，奇峰、怪石的倒影，几疑仙境。自桃花湾而上，静心潭、将军潭、鳄鱼潭、卧牛潭、老龙潭、彩虹潭……如串串明珠，镶嵌在峡谷沟底，自沟底仰望，“绝壁耸千尺”，水底倒影历历，“澄碧泛银澜”“碧水蜿蜒如带”，正展示出“山以水为魂，水以山为骨”的太行山水精髓，这也正是八里沟被誉为“太 行之魂”的缘由所系了。 而水连天尽头的太行天河瀑布则自海拔1100米的葫芦崖上直泻而下159米后又形成了四级瀑布群，展现出碧水连青天的磅礴气势，“百瀑百潭水连天，天河瀑布天连水”这形象口号如今已经形成为游人对八里沟水连天景观的经典赞赏。 现在咱们已经进入了瀑潭相连，流水潺潺的桃花湾景区了。这个景区主要有桃花潭、桃花湾，将军潭、桃花湾瀑布，将军潭瀑布等美丽的景点。瀑布下边的水潭叫做桃花湾，桃花湾的右边是一片郁郁郁葱葱桃园，桃园边还有一座十分古朴的桃源阁宾馆。 这桃花湾更充满花香，草香等大自然的芬芳，空气新鲜宜人，空气中负氧离子含量高达4800个/立方厘米，而负氧离子能促进人体新陈代谢，提高免疫力，对健康有着十分重要，不可代替的作用，闲暇之际，请您到这绝好的“天然氧吧”中游玩吧。您一定会回归自然，乐不思归。这，里还是个清凉世界，年平均气温14度，三伏盛夏，午前如春，午后如秋，夜如初冬。“三伏炎热人难熬，清凉到此乐陶陶”，请来八里沟消夏避暑。 漫步在沟中步道但见八里沟的第一个瀑布——桃花湾瀑布。这是一种帘式瀑布，跌水湍流，势若轻舞，好一个“一帘幽梦”。你若有兴致的话，可以在这里拍张照片以作留念，但要注意安全。 现在，桃花湾水面上陆续开发出飞索、晃桥、竹筏、漂流等项目。并且还有一处面积比较开疾的沙滩，大家可以在这里自由活动一会，然后我们现前往参观抱犊桥，将军潭以及将军潭瀑布。 游客朋友们，咱们面前这座桥就是抱犊桥，相传，这里是刘秀遇见马武的地方，当时刘秀骑马到这里之后，河水很深，马儿不敢过，王莽追兵马上就到，就在万分焦急之时，有一壮士飞奔而来，连人带马，抱着刘秀游到对岸，这壮士就是刘秀苦苦寻觅的天下第一英雄马武，刘秀对马武的神力感到非常震惊，原来马武出身贫寒，小时候天天放牛有一次老牛生了只小牛犊，马武就天天抱着小牛犊过河，不知不觉，练就了臂力千斤的神力，刘秀非常爱惜马武，马武也在刘秀的带领下南征北战，立下汗马功劳，后来刘秀登基马武封为将军，荣归故里之时，捐资修建了一座桥，后人为纪念马武抱犊的这一段趣事。就将此桥命名为“抱犊桥”，桥下潭水为将军潭，当地流传有这样一种风俗，家里有小孩降生，都要用 这里的水给小孩洗澡，小孩身体就会很强壮，很结实。瀑布叫抱犊桥瀑布，款流如线，柔若轻纱，烟水空蒙。令人赏心悦目，荡气回肠。 前面咱们大家可以看到一座造型古朴的仿古石板茶楼，它就是景区为纪念马武而建的马武居茶楼。 各位朋友，塌过将军古迹抱犊桥，我们前方就进入了“山神庙”景区。山神庙景区因其区内广布山神小庙而得名，这些小庙大多分布在险峻的登山小道两侧，或在悬崖峭壁附近，星罗棋布、数量众多。过去，山民为了生活，翻山过崖，稍有不慎，就会掉入悬崖，丧失性命。因此，他们不得不把希望寄托在山神身上，到处搭设山神小庙，祈求山神的保佑。今天，我们在山下为山民修建了崭新的楼房，鼓励他们开发旅游项目，从事旅游业，脱贫致富，山民过上了幸福生活。 山神庙景区有山有水，有神有仙，可游可玩，可赏可叹，在这里，您可看到周围山峰林立，高峻雄伟，奇形怪状，趣味无穷，以众多的象形岩石和形象奇出名，大家请看，前向一峰似一老人，他头带方巾，腰系丝带，苍鬓飘胸，好象坐在一匹青牛背上，滔滔不绝地正在宣讲，这就著名的景点“老子布道”。老子为河南鹿邑人，留下《道德经》五千言，是我国古代伟大的思想家。传说，老子就是在这座山头上观望到脚下八里沟里奔流不息的流水才悟出“柔能克刚”的道家理论的。现在老子仍在四季轮回中看冬去春来，在斗转星移中看沧海横流。 老子讲道向前，有一座孤立的山峰耸立在绝壁旁，他双手作揖，神态恭谨，好象正在欢迎咱们大家前来观光游览，这就是我们八里沟里另一个著名的景点“石人迎客”。 好了，各位朋友，山神庙沟底观幽谷迷离，怪石嵯峨，溪涧鸣琴，飞瀑流泉。不知不觉咱们来到了静心潭瀑布前面。瀑布虽然不大，但它轻盈灵巧，在旁边几块巨石的衬托下，更显得十分秀美。静心潭瀑布上面是静心潭，潭前刻有“清幽”二字的大孤石。更有一四面平整的巨石——清凉石，刻有诗人郑板桥诗句“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任你东西南北风”。沿溪而上还有“淑玉潭”“白云潭”等。均为积水成潭，潭满则泻，泻则成瀑。这潭瀑相连，浪花点点，实为飞瀑幽潭之胜也。 游客朋友们，咱们前面要通过“醉仙桥”，大家走在桥上，左摇右摆，那种感觉好似喝醉了酒遥遥欲仙(时刻注意安全)。在八里沟流传着这样的说法:“过过 醉仙桥，不做神仙也逍遥”。通过醉仙桥之后，便进入了八里沟的石中园林，这里有很多奇石，有的奇石上刻的是古代流传下来的各种岩画，有的平面石上刻着古代诗人的名诗佳句，大家看这块石头上有一篆体诗刻“山光悦鸟性，潭影空人心，万簌此皆寂，唯闻钟罄音”这里唐代诗人常建的一首诗，在八里沟，这首诗前三句说的是八里沟的山水特色，清净幽雅，而最后一句中的钟罄音指的是对面山头，它就是八里沟有名的钟山，它的形状像一个倒挂的念钟。钟山上有一山凹，它的名字叫做“九佛龛”。大家请看，在酷似佛龛的山壁里，细看可以看到九位佛像。据说，谁能在龛内看出一佛，谁就可以得到一重福气，找到的佛像越多，得到的佛气也就越多。我在这里祝愿大家都能在这里广结佛缘，福寿绵延。 穿过一段天然石路后，我们沟西两侧的两座茶楼，分别是山神庙茶楼和幽闲山庄，大家可以在这两个地方稍加休息片刻，再一齐前往玉皇宫游览。 各位朋友，玉皇宫文化游览区位于八里沟区域中心三大奇龛之首的大黄龛，龛内悬崖绝壁，直播云霄，是人类始祖伏羲女娲繁衍后代的圣地，伏羲峰伟岸壮硕，女娲谷阴柔秀美。伏羲峰是八里沟三是奇峰最奇的山峰，上接二级、三级绝壁，苍天白云，下临八里沟溪水峡谷，碧水青树，向以“绝壁、悬宫、奇檀、怪石”四绝而久负盛名，其中，尤以“悬宫”玉皇宫为四绝之最。 就在伏羲峰下，女娲谷上，大黄龛的绝壁半空，八里沟人把古老的先人洞从一座小庙修成一座艺术殿堂。宫内可见三皇、五帝和佛、道、儒三教圣人塑像，还有盘古开天地、伏羲画八卦、神农尝百草、黄帝战蚩尤等神话故事的大型浮雕，共499尊。这就是修复一新的玉皇宫，我们可在这里缅怀祖德，慎终追远。 朋友们，我们面前看到的是问天亭，问天亭为仿汉六角石亭，为纪念刘秀当年在此处问天，得到玉皇大帝的显灵而建的，此亭即是过亭、休息亭，又是玉皇宫文化游览区的第一个文化观赏点。 我们走过问天亭，再看到的就是南天门了。南天门是青石巨雕建筑，是立体雕和浮雕相结合的石雕工艺建筑，高12.99米，宽77.99米，总浮雕面积为364.99平方米，共用青石129.99吨，整体云龙图案寓意天上的南天门无限大，四根云龙石柱上站立着四大天王，英武威猛。南天门青石巨雕建筑形体宏伟，气魄非凡， 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 奇特，寓意深长，雕刻精致，人物耗去了无数匠人的心血，堪称是一颗石雕明珠。 朋友们，南天门后面我们看到的就是一块红色“心”形巨石，此石因感于诚心，故得名诚心石。人们因此石有灵气，常在此石前诚心许愿，以保平安，您不妨也试一试，在诚心石前许个愿，心诚则灵吗。 进入南天门，就到了天界，见证过诚心后，走的就是天上的街道。天街两侧的铁链叫“同心链”，上系同心锁和红绳，取意是“缘定前生，生生世世永相随，情锁今世，比翼双飞女娲谷”。 天街中间有座石拱桥，两侧青石栏板上雕刻着成群的喜鹊，就是鹊桥，当地流传着一句话叫做:鹊桥上面站一站，恩爱夫妻到百年。年轻的情侣朋友们，你们一定要在这里请把锁，把你们两人的名字刻在同心锁上，再把同心锁锁在定情链上，最后把钥匙丢到女娲谷中，你们一定会好合百年的。 再走一段天街道，登一百八十个台阶，就快要到天宫了，你们可以先看一看天宫示意图，图中云中宫殿名称为阴体篆刻，由于年久风化，部门字迹已模糊不清，天宫示意图流传至今，给玉皇宫增添了神秘色彩。 向左经过赤龙口，再上旋转台阶就可以看到8尊5米高的护法神像，中间九龙神道，从神道的两边台阶就可以到达玉皇宫三层重檐歇山门楼，它金碧辉煌、雄伟大气，宫内环境造型精美，人物塑造生动自然，玉皇殿、王母殿、佛祖殿更是精中之花，被誉为“宗教圣地，艺术瑰宝”。 宫外，大黄龛上散花瀑布正悬，女娲谷内百亩红叶尽染，鹊桥铁链锁定姻缘，天门奇石心想事成，青龙檀、迎客檀、掷笔台，问天亭……步移景异，五步一景点、十步一传说，让您在赏心悦目之余，尽情沐浴传统文化的熏陶。现在就请您亲自去感悟玉皇宫的博大精神吧。 游客朋友们，参观了玉皇宫文化游览区之后，我们现在前往羊州地景区游览。羊州地地处深山，万木葱茏，清泉潺潺，是野生动物的乐园。这里，著名的景点有猕猴自然保护区、将军峰、太行天河大瀑布等。 下一个景点是猕猴自然保护区。前面咱们远远看到平台就是游客们观赏猕猴的地方，太行山猕猴属于国家二类保护动物，是我国华北地区唯一残留下来的面临灭绝的灵长目动物，八里沟的太行猕猴是世界上猕猴分布的最北的一群猕猴，具有很高的经济价值，保护价值和科学实验价值，该保护区被世界自然基金组织确定为具有国家和全球重要意义的A级保护区域。保护区山势险峻，林木茂密， 清泉潺流，常有成群的猕猴出没其间。猕猴共有四、五群，每群几十只到百多只不等。太行猕猴个大、毛长、绒厚、耐寒，而且都是双眼皮、短尾巴、毛色光亮、体形俊美。它们性情活泼好动，爱追打嬉闹，角逐跳跃，每群皆有猴王，各有势力范围。行动时，哨猴在前，老、幼、母猴居中，强猴和雄猴在前后护卫，相互照应。觅食或休息时，哨猴在高处警卫，一有情况就大声嘶叫，猴群随即转移，保证安全。为了便于观赏，我们在山上驯养了近百只猕猴，平常放养在山间。如果它们饿了，一听哨声，就会峰拥下山，抢吃玉米花生。它们的动作神态滑稽有趣，很受游客青睐。我们还训养了几只小猴，教它们给游客跳舞、翻筋斗、拉车、拉弦、打球等，憨态可掬、引人发笑。我们还可以和他们一块照相玩耍。不过小孩子们要注意不要离猴子太近，以免被猴子抓伤。好了，咱们大家可以到观猴台上观赏猕猴、欣赏猴子表演，还可以到鹿苑参观一下可爱的梅花鹿。 游客朋友们，观赏过可爱的太行猕猴和梅花鹿以后，我们前面来到了朝阳沟村。谈起朝阳沟，大家都可能会唱几段银环、栓保、二大娘好听的豫剧唱段，不妨在这里我们就唱上几段，大家欢乐一下，高兴高兴，如果谁唱的好，我可以推荐您去参加八里沟梨园春朝阳沟大赛，打打擂、当一当擂主、过一过豫剧瘾。 我们大家高兴过后，前面来到的是羊州地，说到羊州地，此地还流传着汉光武帝刘秀许多动人的故事……。话说刘秀当年被王莽追兵追赶逃到悬崖上，走投无路跳下悬崖后，竟然砸在绵羊身上，刘秀捡了一条命，却把羊给砸死了。刘秀得帝后，为纪念绵羊救帝，就把这个地方叫作“羊救帝”。从此，这里也就成了放羊的好去处。时间长了，这里就被渐渐叫成了“羊洲地”了……。 朋友们，羊洲地经开发以后，这里集中了新乡宾馆、滑道饭店、八里沟度假村等几家旅游接待单位，同时还分布着为数众多的旅游纪念品、商摊、风味小吃等，可以充分满足各位的需要，这里还是景区服务车的发车地点，大家待会返程时还可以到这里乘服务车返回山门入口。 羊洲地服务区还是观赏南太行三重绝壁地貌的最佳地点之一。大家往右边看，那红色的就是我们的一步登天观光电梯，电梯旁边就是我们的著名的一线天景点。那里以一条惊险刺激的攀岩步道而得名。电梯和攀岩步道上方就是第一重绝壁的顶端，那里又是一条平坦的道路，可以通往八里沟太行天河瀑布的源头红石河景区。 一线天向上，大家可以看到，上面又是一重绝壁，其中最高的山峰叫做令山，它的开头好像一面古代用来指挥作战的令旗，令山属于第二重绝壁，它往上还有一重绝壁，那就是第三重绝壁了。 好了，短暂停留以后，咱们一齐前往太行天河大瀑布游览。现在还只剩下最后十五分钟的路程了，请大家尽量前后照顾一下，一同前往。首先请大家静气凝神倾听:远处传来“隆隆”的声音。这是两里之外大瀑布在咆哮，声闻数里。太行天河瀑布位于八里沟风景名胜区中心地带，源于河床海拔1100米的红石河，在纵横 阖的峡谷怪石间左冲右突，一波三折，最后冲出环峙如抱的葫芦崖，如万马奔腾呼啸而下，犹如龙吟虎啸，震耳欲聋之声回荡在山谷，让人对大自然的造化肃然起敬。现在就随我一起去领略一下八里沟的精中之华——太行天河瀑布。看，太行天河瀑布从海拔1100米高的断崖绝壁上跌落，卷出的旋风把瀑布幻化出多变的身姿，白色的水练凌空而起，如长龙戏水，不由让人想到唐代诗人李忱的瀑布联句:“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”形象地说出了太行天河瀑布的来由。这就是落差200米的高山瀑布，宽100多米的巨幅帘瀑，连接着彩虹潭和老龙潭的渠瀑和层层跌落的多级叠瀑，形成了号称“四绝的四级瀑布群”。其中高山瀑布更是因其源头海拔之高而以“中原第一瀑”的美称享誉中原。走近天河瀑布，明珠闪烁，白帐飘落，飞沫四溅，如珠似雪，扑面而来的水雾恰似天河瀑布多情的一面，亲吻着您的全身，顷刻之间，从头到脚都有了一些“诗意”，因湿而诗，也会脱口而出“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。 太行天河瀑布水量丰沛，四季常流，更随季节变幻呈现出不同的风采，春天冰消雪融，大瀑布雪崩冰裂，声音震天撼地;夏天阳光充足，彩虹潭七彩飞虹，色彩变幻迷离;秋季降雨连绵，大瀑布直泻千尺，神态威猛壮观;冬季瑞雪成冰，葫芦崖冰雕玉琢，形状奇特怪异，亲临此景，真是到了冰晶剔透的冰雪大世界，常到八里沟的朋友们精练的称其为“四美”。 而让众多的游客返而复来的则是两大奇观:一是高山瀑布后的水帘谷，夏秋季游客可沿此从瀑布后面穿越而过;二是帘瀑之下长达200米的水帘洞，全年可供游客通行。两大奇观能最好地满足您亲近水、走近水，感触“北方水世界”的需要。现在让我带领大家一齐去亲身体会太行瀑布的神奇美妙吧～ “白练千点坠，青波万丈悬。 源去九霄外，寒生三伏天。” 这是 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 法家来到八里沟留下的墨宝，我们把它刻在这里。欢迎来八里沟游玩的文人墨客留下墨宝，给祖国山水增添文化内涵。 各位朋友，现在我们准备上行，到八里沟峭壁之上的天上人间、红石河去游览。大家可以选择南路或者北路，南路经八里沟栈道，北路经一线天登山步道或“一步登天”观光电梯。北路和南路的情况我向大家做了介绍，希望大家能根据自己的需要做出合适的选择。 一线天位于上、下八里沟的咽喉要塞，从山脚下仰望，只见两山之间悬崖陡立，云燕雾饶，只有在晴天丽日，你才能透过两山的夹缝望到一线青天，所以这里自古就被冠以“一线天”，“长天一线”的美名。 亿万年前的地壳运动，加上冰川，洪水的不断侵蚀。一线天形成了最宽不过100多米，最窄之处仅容人侧身而过，而垂直高度却超过200米的独特地貌，因而又被形象地比喻为“一线雄关”，此刻我们可以看到对面石壁上有游人写的一副对联:“举步艰难，要把脚跟站稳，置身霄汉，更要心境放平”。这副对联说出了登一线天的感受，也是对人生的一种感悟，它当然是险的;然而，它更是奇的，这奇就奇在八里沟人世世代代奋斗不息，竟然在这两山裂缝之间修筑出一条攀岩步道，它在稍宽处是“之”字形盘旋而上，蜿蜒曲伸，俨然一条巨龙，最令人称奇的是，这龙盘步道在最窄的“天鹅蛋”附近竟然真的化做了一段木梯，钻进了山洞里～而今这条步道在增设了安全设施之后，已经对游人开放，使这条过去“山本无路岩做径”的死亡之路，变成了一条“人若有胆崖上行”的探险通道，为勇敢者的一处乐园，使您在欣赏山体观音、天鹅蛋、观音瀑，令山等优美景点的同时，还可以最大的满足挑战自我，征服自然的成功感。现在就请您亲自去体验奇险绝伦的一线天吧。是一条非常狭窄的山缝，是过去八里沟村民上山下山的唯一通道。在八里沟，一线天一直流传有“山本无路岩作径，人若有胆岩上行”的佳句。不过，在这里我要告诉大家，凡是有高血压、心脏病和喝过酒的朋友们以及老年人、妇女、儿童不适宜走一线天探险步道，紧邻一线天，身高168米的观光电梯，可以使您“一步登天”，还可以带给你另一番悠闲观光的好心情。 “一步登天”观光电梯，就山野观光高度而言，是我国山野观光第一梯。它巧 借山势，与自然景观成一体，它巧夺天工，终于使天上、人间天堑变通途;它身高168米，试与天公比高低;它身手敏捷，90秒钟行走天地。美景召唤，我们一步登天，登高望远，使人气定神闲。就像流传的那样:天人合一、君子之美。电梯上方，是八里沟的“天上人间”游览区，您只要一步跨入电梯，即可充分体验“天上人间”正所谓“乘一步登天，享天上人间”。) 向南去的朋友跟我走。现在我们开始顺石阶上山， 大家现在看到的悬崖峭壁上的之字形铁梯就是栈道。有的朋友看到以后，会倒吸一口凉气，望而生畏，但我保证你有惊无险，非常安全。八里沟栈道位于大瀑布左侧200米处，全长180米，垂直高度130米，有台阶650个。栈道为全钢材结构，两侧均有扶手护栏，等于全封闭，所以快速安全。 现在我们开始顺石阶上山，先步行到半山腰“观虹台”，休息一会。此地自上午8点至下午两点，可以观看七色俱全的瀑布彩虹，微风吹来，彩虹随风飘移，忽隐忽现，虚无飘渺，如临仙境，正如清代大学士孙全观曰:“访奇侧下悬崖坐，贪看飞泉不肯行。”言如其实。大家可以在此照相留影。现在我们开始登上栈道，拉开距离慢慢上。往下看如同天上看人间，袖珍山水，微观景观。往上看千尺绝壁，立于眼前，青松倒挂，盘根错节，胆小的朋友会心惊肉跳，浑身哆嗦。但是不到山顶非好汉，坚持就是胜利。这不仅是自己意志的考验，也是对自己身体状况的检阅。如果太累，可以稍微休息，尽可能不要往下看。要记住“看景不走路，走路不看景”注意安全。好了，现在我们终于都登上了峰顶，大家可以在旁边这座思乡亭里稍微休息一会儿，然后继续前进。 我们面前的这棵古麻栎树，上面系有很多红绳，它叫“百年合好树”，树高15米，树围5米，树冠100平方米，树杆挺拔，枝叶繁茂、树龄古稀，是太行八里沟麻栎始祖。 相传西汉末年，刘秀为躲避王莽追杀逃到八里沟红石河，剑劈山崖，体能耗尽，爬到这棵麻栎树下，又经山风夜寒侵袭，得了恶病，昏死过去，被山姑素娘采药煮汤救愈，两人就在这里发生了一场奇异的恩爱故事。后人为了纪念他们，把这棵伸着两个大树叉的麻栎树称为合欢树。为了让更多的人能缔接美满姻缘，人们又给这棵树改名为“百年好合树”。 多年来，年年都要有上百对新婚恋人来这棵“百年好合树”下相拜许愿，结为 连理，好合百年。 游客朋友们，我们现在已经看到了天河瀑布的源头红石河。“红石河”位于八里沟尽头葫芦崖上，因河床为红石砂岩，所以叫“红石河”。源出山西，河宽20米，深0.6米，由于海拔千米以上，故又叫“太行天河”。山谷幽深，流水潺潺，河水顺着光洁平整、错落有致的红石板川流不息。在阳光照耀下，如巨型水晶板，晶莹透亮，似乱石弹溪琴，淙淙悦耳。碧绿的河水犹如一面宝镜，横卧于青山之间，反衬蓝天白云，令人目迷五色，一步一回头，一折一赞叹。“红石河”中有八块巨石，而且每块巨石旁边都有一块稍小的石头，两两相依紧紧相随，宛如如胶似漆的情侣彼此难以割舍，所以把它们叫做情侣石，这山谷也叫“情侣谷”了。又传说八仙曾在游览小憩，所以叫“八仙台”。今天我们也当一回“八仙”，在此玩水、游览，摄影留念。 八里沟大瀑布源头红石河旁边有一天然石洞，名叫“潮音洞”，又叫“青龙洞”，这里三伏天也凉气沁人。内供奉有观音菩萨塑像一尊，雕刻精美，栩栩如生。相传洞内水源直通南海，站在洞内，凝神静听，似乎可闻海潮之声隐隐传来，故名“潮音洞”。又如观音讲经说法，曼妙动听，故曰潮音即是佛音。相传汉光武帝刘秀曾在此洞避难，口渴昏倒，是洞内神泉救了他，才躲过王莽追兵。自此以后，老百姓凡有灾有难都要到此洞求观音施舍神水救苦救难，人们请走神水，传言非常灵验。洞里泉水常年不断，水色透明，无杂质，无气味，含有多种有益于健康的多种微量元素，甘甜可口，适于饮用。用来泡茶增加三分香，煮饭增加三分甜。过去山民用此泉水卖钱，五毛钱一瓶。现在敞开供应，随便喝。保你一杯解风尘，二杯去疲乏，三杯大汗落。 我们现在顺着山沟往西走，就进入了黑龙潭大峡谷，这里主要的景点有回音壁、蘑菇石、黑龙潭等。回音壁是一块酷似石壁的巨石，站在石壁下静听，可以听到潺潺流水之声，或游人谈话之声，所以叫“回音壁”。 再往前走，山上有一巨石，形似蘑菇，故名“蘑菇石”。据说刘秀当年逃到这里，藏身石下后，情急之中说了声:“蘑菇快长吧”。话音未落，“蘑菇石”就长成了现在这个样子，所以“蘑菇石”也曾有救驾之功。 前边路边还有一巨石，从西边看像只大蛤蟆，正伺机捕虫。更妙的是旁边还有三只小蛤蟆，好似一母三子，所以叫“蛤蟆石”。如果它们一起叫起来，“听取 蛙声一片”，那一定有好收成了。 北边山上有一山谷，山泉涌出，从山岩上落下，如珠似玉，似针似线，一串串，一行行，似万斛珍珠，此起彼落，永不停息，故名“珍珠泉”。 珍珠泉向前有一深潭，名叫“黑龙潭”。这里流传着一个“黑龙建宫”的故事，说是每年二月二龙抬头时，群龙都在此聚会。有一天，黑龙自告奋勇，在这里建成了一座龙宫供群龙居住。群龙就把这里命名为“黑龙潭”。黑龙非常高兴，从此不断出入水面，常被人发现。据说谁能见到它，就会带来一生好运。 现在我们顺原路往回走，过“红石河”往东，即为“八里沟村”。由于这里海拔在1100米以上，因此形成了独特的山顶小气候，盛夏晚上离不开被子，夏天没有蚊子。空气更加清新，负氧离子经测定达到每立方厘米8000，是山下闹市区的几十倍，实在是一个“世外桃源”。但是现在村民已全部迁居山下，仅留下部分民房，然而我们仍然可以在这深山密林的小山村，体会乡村的野趣。我们可以欣赏一下太行山区的民房结构，朴素简单，少而分散，随山就势，因地而建。而且就地取材，多为石板房，墙壁用片石砌填，白灰勾缝，有的甚至用黄泥代替。砖石拱券，屋顶为薄片石，石板压檐，与自然融为一体。现在我们看到的就是一座保留下来的农家小院，它已经有一百多年的历史了。参观之后，我们继续往前走。 我们面前的这棵树叫“救帝桑”。相传公元二十五年间王莽篡位，到处捉拿刘秀，刘秀逃到八里沟又饿又累，倒在一棵树下的石板上昏睡过去，山风吹来，树上一粒紫红色又凉又甜的果穗落在刘秀口中，原来这是一棵桑树，是这棵树上的桑椹救活了刘秀。刘秀当了皇帝后，不忘桑树救命之恩，就立即派大臣来到八里沟给桑树挂金牌，封树王……。千百年来，这个美丽的传说一代一代传下来。后来，人们就把这棵救过刘秀的桑树取名“救帝桑”，把这块刘秀曾躺过的石板叫“卧龙石”。凡是到过八里沟的游客，都要来这棵树下听一听“救帝桑”的故事，躺一躺这块“卧龙石”，当一当皇帝，尝一尝皇帝的滋味。 大家抬头远看，啊～这儿不正是陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”著名诗句的真实写照吗,好一个“天上人间”～我们面前就来到天上人间董家寨了，董家寨得名于这里一个美丽的传说。想必大家都知道黄梅戏《天仙配》，据传，八里沟民间流传的大孝子董永和七仙女坚贞不渝的爱情故事就是在董家寨发生的。 沿董家寨东边这条山道一直走，我们现在还能找到传说中的抱犊村和七仙潭， 那里鬼斧神工的自然景观和古老原始的精神魅力，足以给我们现代人心灵深处带来惊天的震撼。 按照传说，景区恢复建设了我们面前的董家寨，这古核桃树下的山地象棋，大柿树下的大碾盘，传说都是董家寨遗留下的古玩古物。而口味优雅纯正的“董家醋”，更是我们孝敬爸妈、馈赠亲友的绝好旅游纪念品。 太行山上一间屋，清风半间我半间;路过董家闻此言，忙里偷得半日闲。如果您高兴，就到对面的董家凉棚下歇歇脚，品一碗免费的董家凉茶，享受一会儿这大山的清风吧，我们的游程就结束了，现在大家可以乘观光电梯或经一线天到达谷底，然后可坐滑道直达羊洲地停车场返程，乘坐滑道不仅可以为您节省宝贵的旅游时间，而且滑行过程中也充满了惊险刺激，可以为您带来意想不到的享受。大家也可以步行顺着步道抵达羊洲地停车场。在这里大家可乘坐景区小交通抵达山门。 各位朋友，我们的八里沟两日游的快乐之旅到此就结束了，这两天期间我们游览了红艳欲滴桃花湾，古意昂然山神庙，清泉潺流羊洲地，人神洗练一线天，飘渺仙境红石河，领略了八里沟的如画美景想必你已经对八里沟有了初步的了解，我希望通过八里沟的快乐之旅能够连接我们的友谊，快乐你的心情。到了我同大家说再见的时候了。感谢大家对我工作的支持，如果有什么不足的地方，请大家多多指教。俗话说:“两山没有重逢日，两人总有再见时”，我期待着与各位再次在八里沟相逢。祝福大家带着八里沟人诚挚的祝愿，踏上新的旅程，希望大家一路平安～ 下面是经典古文名句赏析～～不需要的朋友， 可以下载后编辑删除～～谢谢 经典古文名篇(一);1.陋室铭刘禹锡(唐)字梦得《刘梦得文集》;山不在高，有仙则名;2(马说韩愈(唐)字退之《昌黎先生集》;世有伯乐，然后有千里马;马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn);策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之;3(师说韩愈(唐);古之学者必有师;嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣;圣人无常师;李氏子蟠，年十七 经典古文名篇(一) 1. 陋室铭 刘禹锡(唐)字梦得 《刘梦得文集》 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 2(马说 韩愈(唐) 字退之《昌黎先生集》 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食(shí)或尽粟一石(dàn)。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(现)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也, 策之不以其道，食(sì)之不能尽其材(才)，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马～”呜呼～其真无马邪(ye),其真不知马也。 3(师说 韩愈(唐) 古之学者必有师。师者，所以传道受(授)业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑,惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎～师道之不传也久矣～欲人之无惑也难矣～古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎,爱其子，择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读(d?u)者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(fǒu)焉， 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰:“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼～师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤～ 圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 4.爱莲说 周敦颐(北宋) 字茂叔《周元公集》 水陆草木之花，可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫～菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人,牡丹之爱，宜乎众矣～ 5.得道多助，失道寡助 《孟子?公孙丑》(战国)名轲 字子舆 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫还而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔(叛)之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 6(生于忧患，死于安乐 《孟子?告子》 舜发于畎亩之中，傅说(yua)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(增)益其所不能。 人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 7(鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也,使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也,由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉～为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤,向为身死而不受，今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 8(劝学 《荀子》(战国)名况 君子曰:学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中(zh?ng)绳，以为轮，其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂(qí)而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(性)非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，不饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9(问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 君子学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉, 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎,“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎, 是己而非人，俗之同病。学有未达，强(qiǎng)以为知，理有未安，妄以臆度(duo)， 如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉，不如己者，轻之而不屑问焉，等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也;自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之。 不然，则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎～学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎, 且夫不好问者，由心不能虚也;心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶,《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫～ 10. 前赤壁赋 苏轼(北宋) 字子瞻 号东坡居士 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光;渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨，如慕，如泣，如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也,”客曰:“„月明星稀，乌鹊南飞‟，此非曹孟德之诗乎,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎,方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉,况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎,逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎,且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。 11(后赤壁赋 苏轼 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰:“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何,”客曰:“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎,”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣～予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起云涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。 须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰:“赤壁之游乐乎,”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻～我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶,”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。 12(卖炭翁 白居易(唐) 字乐天 号香山居士《白氏长庆集》 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车碾冰辙。牛困人饥日以高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑(jì)来是谁,黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将(jiāng)惜不得。半匹红绡一丈绫，系(jì)向牛头充炭直(值)。 13(木兰诗 《乐府诗集》 北朝民歌 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖(tiě)，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯(jiān)，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅(jiàn)。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎;愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将(jiāng);阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，着我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖(贴)花黄。出门看火(伙)伴，火伴皆惊忙:同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌, 14.石钟山记 苏轼 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”骊元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎～至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，枹(fú)止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉, 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓钟者。侍僧使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿(kōng)焉，余固笑而不信也。至莫(暮)夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人;而山上栖鹘(hú)，闻人声亦惊起，磔磔(zh?)云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳(guàn)鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌(zēng)吰(h?ng)如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之， 则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而此为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾(kuǎn)坎镗(tāng)鞳(tà)之声，与向之噌吰相应，如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎,噌吰者，周景王之无射也，窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也～” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎,骊元之所见闻，殆于余同，而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知～而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹骊元之简，而笑李渤之陋也。 15(五人墓碑记 张溥(明) 字天如 《七录斋集》 五人者，盖当蓼(liǎo)洲周公之被逮(dài)，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌(jīng)其所为。呜呼，亦盛矣哉～ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣;况草野之无闻者欤,独五人之皦皦(jiǎo)，何也,