约伯记第一章查经(教师本)

约伯记第一章查经(教师本) 一.约伯的正直(1―5) 1.约伯的儿女及产业(1―3) (1)约伯四个特质 (2)约伯的儿女 (3)约伯的财产 解释:*注意1:-2:地上/天上场景的变换,最后的焦点:1:13-22。 *“约伯”名字的意思是被恨恶或迫害的人(不是一个以色列的名字);“乌斯地”最有可能就是在以色列的南部以东地;经文没有交代他的父母和家族,他的年龄,他是怎么认识神的。 * 原文 少年中国说原文俱舍论原文大医精诚原文注音大学原文和译文对照归藏易原文 的第一个字是“有一个人”,经文主要是描写这个人的品格,他的四个特征,用两个并列的短语组成:完全和正直,敬畏神和远离恶事。在旧约中,对挪亚(创6:9)和但以理(但9:23)(参结14:14、16、18)。 *约伯的生活:一些具体的数字表示他的生活是完美的、是完全的(所谓“十全十美”),经文对以撒的描写(“仆婢”都是单数)(参创26:14)。先讲品格,后讲家产,表明他的敬畏神与他的家产无关,他就是这样一个人(参诗112:1-3)。 *总结:“东方人”是指米所不达米亚地区有人居住的地方,“至大”是最大的、最伟大的,在旧约圣经中,没有另外一个人是这样的评述。 2.约伯的敬虔(4―5) (1)约伯的家庭生活 (2)约伯的敬虔生活 解释:*约伯的儿女们的关系是美好的、亲密的、和谐的,这与其他孩子之间的纷争形成鲜明的对比,如以撒的儿子们,雅各的儿子们,大卫的儿子们。 *约伯关注家庭,特别关注儿女们的信仰生活,“自洁”保持圣洁的生活,经文没有暗示他们醉酒放肆,但是约伯仍然很谨慎,防患于未然;约伯充当家庭祭司和中保的角色,献祭和代祷。约伯担心的是怕他们犯罪,心中弃掉神,也是就是怕他们把神忘记了,只过着一个世俗的生活,我们要注意人心中可能出现的信仰危机:弃掉神/不尊重神/忘记神。 *约伯“所有的日子”(直译)都是这样,这是一生之久的习惯。经文进一步描写约伯的完全,他过着完全的生活。这是人类堕落以后最靠近伊甸园的生活之写照。 问题 1. 作者在开始是怎么描述约伯的特质和生活的? 2. 旧约圣经中还有谁是这样被描述的?也就是说,有这样的性格特征? 3. 作者是怎样描写约伯的敬虔的?请反省自己敬虔的生活是怎样的? 二.第一次考验(6―22) 1.第一次集会(6―12) (1)在耶和华面前的陈述(6―7) (2)撒旦的挑战(8-11) (3)耶和华接受挑战(12) 解释:*“神的众子”是指众天使/众圣者(参诗89:5、7);“撒旦”(1)普通名词:“对手、控告者”,(2)专有名词:指撒旦。 1 *神的问题:“你从哪里来?”,这是问候语(创29:4)/意思是约伯怎么样啊?因为神和撒旦都关注人类,特别是义人/要它陈述它所做的,因为它也不得不向神负责所做的/想获得信息,因为有一些是神想要知道的。撒旦的回答,天使中的流浪者,一个没有安息的、到处游荡者(太13;25);不过,它的游荡不是漫无目的(彼前5:8)。 *神对约伯的 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 ,耶和华说他是无与伦比的,这是最高的评价,比作者的评价更高(1: 3),这表明神对约伯的关注,神没有提及他的产业,乃是提及他的品格完全。 *撒旦对约伯信仰的评价:功利式的/有条件的/建立在利益之上的,撒旦否认人类无条件敬畏神、过正直生活的可能性。这里似乎暗示了神和撒旦之间有一个争论,没有解决的争论:关于人类有没有可能无条件的信靠/亲爱/敬畏神? *撒旦对神的抗议:神对约伯的完全的保护和赐福,神似乎是以各种的利益贿赂人/引诱人信靠神、敬畏神,也就是说神的正直有问题。这其实是对义人的控告,对神的名以毁谤和攻击。 *撒旦的提议:意思是拿走你一切的保护和赐福,约伯就漏陷了,就真相大白了;“弃掉”在原文可以翻译为“咒诅”或“祝福”(1:10、11、21,2:5、9);其实,撒旦说:“他必当面弃掉你”是带着嘲讽和轻视的口吻。撒旦坚信约伯(人类)没有无条件的信靠/敬畏。*神同意了这个可怕的提议:神是坚信约伯无条件的信靠/亲爱/敬畏,神要借着可怕的苦难显明约伯的真实的信仰。神何等关注和看重人类对祂无条件的信靠,神甚至以为值得付出一切的代价来表达这样的信仰,(神甚至暂停祂的公义),可见,对神真实的信仰是神看为何等宝贵的事。 2.第一批灾难(13―19) (1)损失:牛、驴、仆人(13-15) (2)损失:羊、仆人(16) (3)损失:骆驼、仆人(17) (4)损失:儿子、女儿(18-19) 解释:*经文的开始描写的一个筵席,一个庆祝的场面,约伯的家庭过着伊甸园般和谐美好的生活。 *约伯几乎同时得到这些坏消息,一个比一个震撼性的消息,这些是无法理解的消息:几乎同一时间,一切都没有了,所有的一切都被彻底摧毁了。作者几乎用相同的格式描写,反映了场景的合一性,对人情感的震撼性。 *灾难是出自谁的手?示巴人(南方来的),从神来的火(天上来的),迦勒底人(北方来的),狂风(地上来的),各种摧毁的力量临到约伯的家庭。经文中没有提到撒旦出手攻击约伯,至少提到神的出手,所以在这场灾难中,神不仅是许可这事,躲在幕后而已,至少神是有介入/参与的,我们又怎么理解呢? *完全的正直/敬虔——完全的生活/祝福——完全的毁灭/灾难,这就是这段经文的几个要点。 3.约伯的第一个回应(20―22) (1)一般性的反应 (2)特殊性的反应 解释:*约伯一般性的反应:最初是无声的,以古人通常的方式表达忧伤,经文用三个动词表达:起来、撕裂、剃头发。 *约伯特殊性的反应:“伏在地上下拜”,这五体投地的方式是表达顺服和敬拜,通常这种情形不会出现在忧伤的时刻,而是喜乐、感恩的时刻。 *21节上是箴言式的表达,直译:“我是赤身从妈妈肚子里出来的,并且我也会原样归回那里”。“赤身”是一无所有的意思,“母胎”比喻的说法,是表达大地(创3:19),意思是 “我是大地来的,也归回大地” *21节下是神学性的表达,原文是四个字,“耶和华给予,耶和华也收取”,强调的是主语,不是两个动词。“约伯强烈的信心立即在每一件“自然”事件中看见神的手,在受独一主宰管理下的世界没有‘意外事件’”。约伯的信仰中否认了二元论、无神论、宿命论、不可知论对灾难的看法/判断。 *神已经为约伯作了死亡的预习,万有是完全属于神的,当作礼物——不是当作所有物赐给人的,神收回它也没有什么错误。 *“耶和华的名是应当称颂的”,他没有咒诅神,乃是祝福神、称颂神,这是何等宝贵的反应,令人惊讶的反应,这个反应与撒旦的坚信的结果相差甚远。这种毁坏性的力量可以改变约伯的生活,拿去约伯的一切,但是可怕的灾难并没有摧毁约伯对神无条件的信靠/亲爱/敬畏。这正是神所要的,约伯是配得神的信任,神和约伯之间彼此的信任在考验中被证实。*22节下不同的译本:“因着控告神犯了错”(新国际版);“他没有控告神不讲理”(新英文译本);“他也没有说任何话不尊重神”(新美国版)。 问题 1.根据第八节,谁先关注约伯的?这又是怎么评价约伯的?和前面的描述的异同点是什 么? 2.撒旦对约伯的控告是什么?撒旦对神的抗议/指控是什么?撒旦的提议是什么?神为 什么会有条件地同意这个可怕的提议? 3.这是一场怎样的灾难?到底是谁攻击约伯,导致约伯遭遇这突如其来的灾难?这样的解 释带给你什么样的冲击? 4.约伯对这场巨大灾难的信息有什么反应?他做了些什么? 5.约伯是什么理解所发生的事情的?他的神学是你能够接受的吗?