阳宅指南

阳宅指南 蒋大鸿 《阳宅指南》 第 一 要 诀 看 宅 命 ， 动 处 乘 空 实 处 静 ; 空 边 引 气 实 边 收 ， 命 从 来 处 天 然 定 。 第 二 要 诀 看 宅 体 ， 端 圆 方 正 斯 为 美 ; 前 后 修 长 蓄 气 专 ， 若 然 匾 阔 分 途 轨 。 第 三 要 诀 看 生 向 ， 坎 离 震 兑 针 尖 上 ; 得 乘 正 卦 合 天 心 ， 若 交 杂 乱 生 魔 障 。 第 四 要 诀 辅 粥 星 ， 他 官 左 右 审 虚 盈 ; 辅 若 虚 时 地 之 煞 ， 弼 虚 两 卦 受 灾 惊 。 一 重 辅 弼 一 重 福 ， 若 是 重 重 福 不 轻 ; 有 人 识 得 辅 弼 诀 ， 选 宅 安 身 事 事 宁 。 第 五 开 门 引 路 诀 ， 正 卦 装 门 莫 偏 泄 ; 入 门 之 卦 空 元 神 ， 元 神 衰 旺 此 中 别 。 一 门 正 卦 气 无 偏 ， 前 后 门 通 两 路 接 ; 若 有 旁 门 破 卦 身 ， 纵 然 旺 气 非 清 洁 。 既 辨 门 时 更 辨 路 ， 内 路 外 路 须 兼 顾 ; 路 在 生 方 致 百 福 ， 煞 方 引 路 多 灾 祸 。 宅 中 天 井 多 宽 旷 ， 宅 外 回 风 不 可 当 ; 时 煞 难 明 更 凶 猛 ， 只 言 合 元 兔 灾 殃 。 添 房 动 作 察 秋 毫 ， 不 在 年 神 在 卦 交 ; 吉 凶 偶 然 驾 煞 位 ， 伤 丁 破 产 不 相 饶 。 层 层 进 进 说 高 低 ， 莫 谈 福 德 与 天 医 ; 只 要 高 低 匀 且 称 ， 偏 破 昂 陷 不 相 宜 。 桥 梁 衢 市 最 喧 闹 ， 若 在 生 方 反 不 嫌 ; 能 知 避 煞 迎 生 法 ， 转 咎 为 祥 反 掌 间 。 一 空 三 闭 是 豪 家 ， 三 空 一 闭 乱 如 麻 ; 若 通 闭 里 求 空 法 ， 立 地 珍 珠 满 鹿 车 。 此 是 单 言 排 宅 法 ， 不 是 水 神 分 气 诀 ; 若 逢 临 水 又 不 同 ， 宅 气 还 凭 水 气 接 。 宅 神 宽 大 可 吞 波 ， 收 拾 水 神 无 漏 泄 。 我 为 指 出 双 龙 格 ， 一 宅 之 中 分 顺 逆 ; 其 中 超 避 有 玄 机 ， 八 卦 看 来 理 如 一 。 巽 水 迢 迢 六 白 龙 ， 后 湖 九 紫 气 还 锺 ; 前 宅 中 元 卿 相 贵 ， 下 元 后 宅 庆 财 丰 。 双 兑 交 流 入 异 宫 ， 碧 方 真 气 室 居 束 ; 百 二 十 年 朱 紫 贵 ， 祖 孙 父 子 受 皇 封 。 坎 杂 之 水 二 龙 交 ， 立 宅 中 间 甲 第 高 ; 轮 转 三 元 无 替 谢 ， 儿 孙 世 世 产 英 豪 。 二 水 交 流 是 其 干 ， 两 枝 花 蕊 一 时 鲜 ; 运 到 满 门 朱 紫 贵 ， 衰 时 片 瓦 不 招 椽 。 二 水 离 方 入 坎 宫 ， 尽 头 一 宅 夹 其 中 ; 双 龙 气 脉 来 相 会 ， 此 宅 三 元 贵 不 穷 。 二 水 同 流 坎 上 来 ， 傍 南 作 宅 是 离 胎 ; 下 元 一 发 如 雷 疾 ， 兄 弟 双 双 近 鼎 台 。 我 为 指 出 兼 龙 穴 ， 八 卦 正 偶 同 一 诀 ; 此 中 秘 密 有 玄 机 ， 千 里 毫 厘 细 分 别 。 离 宫 丙 水 字 兼 巳 ， 行 到 中 元 贵 无 比 ; 下 元 衰 气 四 十 秋 ， 官 禄 无 闻 宅 半 毁 。 离 宫 丁 水 字 兼 未 ， 行 到 中 元 期 富 贵 ; 此 宅 三 元 永 不 衰 ， 微 微 左 右 分 官 位 。 四 水 归 朝 会 四 龙 ， 居 中 作 宅 是 仙 宫 ; 不 分 元 运 时 时 发 ， 瓜 瓞 绵 绵 奕 叶 重 。 一 宅 之 内 循 环 转 ， 寄 语 时 师 须 检 点 ; 若 然 地 是 匹 偶 形 ， 坎 离 震 兑 格 更 精 。 下 元 流 水 在 西 南 ， 屋 近 坤 方 良 气 酣 ; 上 元 旺 相 在 东 北 ， 屋 近 艮 水 二 黑 足 。 中 元 干 异 与 中 宫 ， 三 位 之 中 瑞 气 浓 朝 南 之 宅 正 门 开 ， 此 是 离 宫 紫 气 来 ; 宅 深 七 赤 下 元 旺 ， 匾 浅 中 门 未 足 胎 。 离 门 中 道 路 重 重 ， 直 引 离 风 至 寝 宫 ; 此 宅 下 元 多 旺 气 ， 更 无 瑕 玷 损 春 容 。 正 门 离 上 路 偏 东 ， 转 入 深 闺 巽 气 浓 ; 下 元 家 道 虽 然 旺 ， 闺 内 须 防 灾 病 重 。 离 门 两 路 夹 东 西 ， 并 引 离 风 两 不 倚 ; 只 要 宅 深 收 气 足 ， 下 元 此 宅 发 无 疑 。 屋 向 西 南 宅 艮 坤 ， 门 开 左 畔 是 离 神 ; 只 要 宅 方 真 紫 气 ， 若 然 深 长 作 坤 论 。 屋 向 东 南 宅 干 巽 ， 开 门 右 畔 紫 气 宜 ; 亦 取 宅 力 与 七 运 ， 如 逢 深 远 绿 宫 全 。 前 门 坤 位 后 门 坎 ， 两 气 俱 从 一 路 转 ; 上 中 鼎 盛 不 须 言 ， 行 到 下 元 行 一 半 。 正 门 杂 九 便 门 三 ， 此 宅 元 元 失 主 垣 ; 只 有 分 房 亲 切 处 ， 一 枝 花 发 一 枝 寒 。 前 门 离 位 后 门 艮 ， 两 气 俱 从 七 赤 进 ; 千 元 无 数 锦 添 花 ， 行 到 上 元 君 莫 问 。 一 宅 修 长 正 向 南 ， 两 门 前 后 对 相 穿 ; 只 看 内 房 何 处 住 ， 三 元 旺 衰 有 多 般 。 房 居 前 面 兴 中 上 ， 后 面 为 房 利 下 元 ; 此 是 移 宫 灾 气 法 ， 逐 年 移 住 始 安 然 。 东 北 分 明 门 在 艮 ， 如 何 下 元 终 不 应 ; 只 缘 此 宅 东 西 润 ， 门 变 甲 方 常 守 困 。 四 隅 之 宅 艮 坤 长 ， 前 后 通 门 两 口 张 ; 亦 取 内 房 分 旺 替 ， 移 宫 换 气 不 专 常 。 下 元 端 的 居 坤 位 ， 中 上 深 闺 在 良 方 。 七 赤 元 中 门 在 坤 ， 如 何 此 宅 少 灾 屯 ; 只 因 间 架 东 西 阔 ， 兑 气 绵 长 仇 变 恩 。 朝 南 之 宅 兑 门 行 ， 如 何 下 元 终 不 明 ; 只 为 内 房 多 在 后 ， 门 兼 坤 气 不 分 明 。 一 样 兑 门 宅 正 方 ， 如 何 此 宅 比 彼 强 ; 只 为 面 西 房 在 震 ， 兑 气 清 切 少 参 商 。 兑 宅 之 门 南 北 长 ， 漫 说 朝 西 七 赤 强 ; 必 定 内 房 偏 左 右 ， 乾 坤 夹 带 气 两 分 。 一 宅 朝 南 门 正 西 ， 下 元 于 此 灵 清 奇 ; 只 因 宅 相 东 西 阔 ， 内 屋 迢 迢 兑 气 齐 。 共 宅 同 门 地 势 偏 ， 一 林 花 木 各 时 鲜 ; 只 缘 门 路 宫 宫 变 ， 细 把 青 曩 理 数 研 。 中 架 居 中 离 气 正 ， 下 元 方 得 喜 更 宜 ; 东 左 变 坤 一 白 发 ， 西 方 变 巽 发 中 元 。 阳 基 形 势 贵 量 裁 ， 仆 妻 儿 孙 各 有 房 ; 一 步 一 星 随 地 变 ， 门 窗 街 路 要 推 详 。 天 光 落 处 看 风 色 ， 此 事 精 微 莫 显 扬 ; 一 宅 之 中 灾 福 异 ， 管 生 管 死 在 微 茫 。 入宅依此论衰旺， 此诀分房是的传。 蒋大鸿《天元歌、 第四》 论阳宅 人 生 最 重 是 阳 基 ， 却 与 坟 莹 福 力 齐 。 宅 气 不 宁 招 祸 咎 ， 骨 埋 真 穴 贵 难 期 。 建国定都关治乱， 筑城置镇系安危。 试看田舍丰盈者， 半是阳居偶合宜。 阳 居 择 地 水 龙 同 ， 不 厌 前 篇 议 论 重 。 但 比 阴 居 宜 阔 大 ， 不 争 秀 丽 喜 粗 雄 。 大江大河收气厚， 涓流滴水不关风。 若得乱流如织锦， 不分元运也亨通。 宅 龙 动 地 水 就 裁 ， 尤 重 三 门 八 卦 排 。 只 取 三 元 生 旺 气 ， 引 他 入 室 是 胞 胎 。 一 门 乘 旺 两 门 囚 ， 少 有 嘉 祥 不 可 留 。 两 门 交 庆 一 门 休 ， 大 事 欢 欣 小 事 愁 。 须 用 门 门 都 合 吉 ， 一 家 福 禄 永 无 忧 。 三 门 先 把 正 门 量 ， 后 门 房 门 一 样 装 。 别有旁门并侧户， 一通外气即分张。 设若便门无好位， 一门独出始为强。 门 为 宅 骨 路 为 筋 ， 筋 骨 交 连 血 脉 均 。 若 是 吉 门 兼 恶 路 ， 酸 浆 入 酪 不 堪 斟 。 内 路 常 兼 外 路 看 ， 宅 深 内 路 审 门 阑 。 外 路 迎 神 并 界 气 ， 迎 神 界 气 两 重 关 。 更 有 风 门 通 八 气 ， 墙 空 屋 缺 皆 难 避 。 若 遇 祥 风 福 顿 增 ， 若 遇 杀 风 殃 立 至 。 矗 矗 高 高 名 峤 星 ， 楼 台 殿 阁 亦 同 评 。 或 在 身 傍 或 遥 应 ， 能 迥 八 气 到 家 庭 。 峤压旺方能受荫， 峤压凶方死气侵。 冲峤冲路莫轻猜， 须与元龙一例排。 冲 起 乐 宫 无 价 宝 ， 冲 起 囚 宫 化 作 灰 。 宅 前 逼 近 有 奇 峰 ， 不 分 衰 旺 也 成 凶 。 抬头咫尺巍峨起， 泰山压倒有何功。 村居旷荡无关锁， 地水与门一道编。 城 巷 稠 居 池 水 润 ， 路 风 门 峤 并 同 权 。 一 到 分 房 宅 气 改 ， 一 门 常 作 两 门 推 。 有时内路作外路， 入室私门是握机。 当辨亲疏并远近， 抽爻换象出神奇。 论 屋 神 祠 祖 最 严 ， 故 人 营 造 庙 为 先 。 夫 妇 内 房 尤 特 重 ， 阴 阳 配 合 宅 根 源 。 八 宅 因 门 坐 向 空 ， 一 元 衰 旺 定 真 踪 。 运 遇 迁 移 宅 气 改 ， 人 家 兴 废 巧 相 逢 。 天 医 福 德 莫 安 排 ， 岂 是 周 公 真 八 宅 , 无 极 大 士 传 流 的 ， 谁 见 游 年 获 福 泽 。 逢 兴 鬼 绝 更 昌 隆 ， 遇 替 生 延 皆 困 迫 ， 太 岁 神 杀 若 加 临 ， 祸 福 当 关 如 霹 雳 。 门 内 房 房 有 宅 神 ， 值 神 值 星 交 互 测 。 此 是 游 年 剖 吉 凶 ， 不 合 三 元 总 虚 掷 。 九星层进论高低， 间架先天卦数推。 虽有书传都不验， 漫劳大匠资心机。 山龙宅法有何功， 八面山门亦辨风， 或有山溪来界合， 兼风兼水两相从。 若论来龙休论结， 论结藏穴不藏宫。 纵使皇都与郡邑， 祇审开阳不审龙， 俗言龙去结阳宅， 此是时师识见庸。 但取阳居酿家福， 山居不及泽居雄。 阴 居 荫 骨 及 儿 孙 ， 阳 宅 氛 氤 及 此 身 。 偶 尔 侨 居 并 客 馆 ， 庵 堂 香 火 有 神 灵 。 遇者三元轮转气， 吉凶如响不容情。 透明此卷天元宅， 一到人家识废兴。 《阳宅天元赋》 作者: 蒋大鸿 天元垂象， 九霄开梵气之中。 大地炳灵， 九野兆坤维之纪。 龙马以河图启瑞， 神龟以洛书效珍。 剖混沌之先机， 昭乾坤之大法。 自然妙化， 至人因 之。 建都邑以御万邦， 授室庐以绥兆姓。 明堂九室见于月令之文， 乃井八家考之彻田之制。 粤稽黄帝始创宫室， 我祖文公爰营洛邑。 当时着为宪令， 后世遵为遗规。 士民日用而不知， 圣人先知而不讲。 秦火之后， 典籍荡然。 千圣不传之心， 一线寄诸哲 士。 黄石授之圻上， 乃出青曩。 萧相功成末央， 大开北阙。 逮于管郭， 微言莫稽。 比及杨曾， 正术始显。 嗣后伪书杂出， 异轨争驰。 家造灭蛮之经， 入排掌中之卦。 词能害志， 伪且乱真。 固世道之衰微， 抑亦天机之隐秘, 不得无极之误， 岂知目讲之传。 万世洪荒， 一朝剖破。 坐山定宅， 宅既不真。 东西分宫， 宫亦全谬。 五鬼六煞: 岂皆绝命之方。 生气天医， 不尽延年之路。 贪狠巨门高耸， 未是吉星。 廉贞破军昂头， 讵真凶曜。 欲执游年诀法， 断无取验机关。 要明八宅之真， 先识九宫之数。 年分甲子， 运转三元。 上元一白为君， 坤震为辅。 中元四绿居首， 五六相承。 七赤下元， 艮离襄旺。 春荣秋落， 莫寻出运之龙。 阳往阴来， 须遇本官之水。 正偏曲直， 惟贵格清。 广狭浅深， 只求位的形局之糢糊犹可， 方隅之杂乱难言。 旷野平原， 耑取流神结体。 关厢村镇， 多将衢路分踪。 城隅依城为凭， 山谷旁山立局。 高楼峻宇， 礄星借插于邻家。 堰堤桥梁， 动气交冲乎辙迹。 墙籬皆能障蔽， 竹木亦可拦当。 总之， 水为引气之神， 察其来， 又看兜抱。 风多动气之力， 性主散， 须用遮拦。 嘘吸须辨阴阳， 化机总归一局。 风之所送， 即是水之所交。 阳之所嘘， 亦即阴之所吸。 交类牡牡， 如影随形 。 应若宫商， 似响斯答。 水气在土肤之上， 当以光交， 风气来空虚之中， 但随质取。 光交亲凭目睹， 质取变有多端。 若逢空缺即为来， 一有遮拦旋作止。 辨明止来二气， 方知嘘吸真机。 更有宅神， 尤多妙用。 权衡内外， 变化吉凶。 盖内气是宅内之方隅， 外气是宅外之风水。 内外俱凶成废宅， 内外俱吉是仙宫。 外凶内吉， 仅许小康。 外古内凶， 难除瑕玷。 此言旷野一家之宅， 非言城市比屋之居。 若夫接宇连甍， 尤重升堂入室。 略陈规矩， 以备推求。 大体先论宅形， 机括更看门路。 四方正直， 备有八宫。 匾阔直长， 偏居二卦。 一曲须论首尾， 三湾亦取两头。 长短消除， 广狭转变。 均齐方正， 有左衰右旺之时。 缺曲偏斜， 辨此浊彼清之界。 挂有定理， 格不一方。 假如震兑横若几样， 二卦适均。 艮坤折若罄形， 两宫并至。 试问门开何地， 乃知气入之源。 细分内室何方， 始定归根之路。 若门通前后， 则卦不一家。 更室居中， 则气收两舍。 向兼寅甲， 坐杂亥壬。 东房富则西房必贫， 南枝荣则北枝定萎。 察重轻于门路， 测深浅于卦文。 析乃彰， 合居不判。 欲较门之力量， 亦辨宅之形模。 方宅四周， 门通八国。 如其曲折， 难以推移。 坤向深沈， 兑离二门皆不应。 正南重叠， 巽坤两户总无凭。 门若居中， 左右截然分气。 门若旁启， 一边独领真情。 全凭内路之曲折直长， 引神入室。 并审旁门之有无纯杂， 漏气夺胎。 总之多门不如一门之专精， 远路岂同近路之亲切。 总门统一家之隆替， 房门辨夫妇之安危。 别有男女弟昆， 验分居之房门。 下至奴婢妾妻， 据所授之一气。 万花谷里， 岂无一树先零。 数池中， 亦有鲸鱼漏网。 宅大则所招之势必远， 宅小则所受之气亦微。 总求领气为枢机， 细审真方分顺逆。 改一门， 顿分枯荣。 移一巷， 立判灾祥。 折屋添房， 若取东宫西舍。 整新换旧， 须知旺位衰方。 或彼家吉而此家凶， 或昨日兴而今日替。 其机可畏， 其理难明。 叹肉食之终迷， 遇真诠而罔觉。 有宅于此， 吾所共疑。 何祖父显而未祚衰微， 何旧主倾而更姓骤起。 亦有弟肥兄瘦， 岂无主弱奴强。 愚人不识气机， 辄议全无宅法。 不见芳春绿草， 履秋霜而自凋。 譬诸大早赤苗， 沛甘霖而立起。 舌人趋其景运， 薄祚遇其衰时。 实有天心， 适符地脉。 此理捷于影响， 至人秘而不传。 世重葬经， 每轻宅相。 夫反气入骨， 固人道报本之常经。 立命安身， 亦孝子守身之本务。 祖先实以后昆为血脉， 邱墓反以住宅为安危。 其理甚微， 不可不察。 且死者已枯之骨， 非历久而不荣。 生人食息之场， 随呼吸而立应。 欲求朝瘁暮荣之术， 须识移宫换宿之奇。 历试不渝， 吾言若契。 将此重任， 慎简其人。 苟非同天地之心， 何以通造化之妙。 按图索骥， 难悉端倪。 触类引伸， 粗陈大概。 省察之机寓日， 变化之巧因乎心。 书不尽言， 言不尽意。 果精其术， 真堪羽翼斯民。 克守遗规， 庶以延长世泽。 至理不易， 上士何由传之下愚。 天道无私， 祖父岂敢胎其孙子。 我兹惧矣， 肖慎姌哉～ 平沙玉尺辨伪歌 作者: 会稽姜垚汝 万卷地书总失真， 平沙玉尺最堪嗔。 二刘名姓凭伊冒， 那有当年手泽存。 开国伯温成佐命， 尝将妙诀定乾坤。 晚年一箧青囊秘， 尽作天家石室珍。 天宝不容人漏洩， 曷忍隐祸中儿孙。 片言只字无留影， 肯借他人齿颊名。 秉忠亦是元勋列， 敢冒嫌疑着此经。 世上江湖行乞者， 祇贪肤浅好施行。 户诵家传如至宝， 兴灾酿祸害生民。 幸遇我师垂悯救， 苦心辨驳着斯文。 窃恐愚夫迷不悟， 括成俚句好歌吟。 愿君细察篇中意， 莫负宗阳一片心。 天下山山多顺水， 此是行龙之大体。 龙发足不随他， 定是 关星特起。 特起之龙变化多。 渡水逆行不计里。 玉尺开章说顺龙。 顺水直冲为大旨。 水来甲卯兑不收。 水来丁午坎不取。 必要随流到合襟。 直泻直奔名漏髓。 全无真息荫龙胎。 山穴平阳皆失轨。 劝君莫听此胡言。 误向顺流探脉理。 八方位位有真龙。 爻象干支总一同。 山脉阴阳分两界。 此是天然造化功。 阳脉出身阳到底。 阴脉出身阴为宗。 从无伪来并伪落。 岂有贵贱分雌雄。 若是真胎成骨相。 乾坤辰戌也峥嵘。 若是穴亡无气脉。 巽辛亥艮尽为凶。 品水评砂原一例。 三吉六秀有何功。 劝君莫听此胡言。 旺相孤虚理不通。 五行相生与相 。 此是后天粗糲质。 山川妙气本先天。 生不须生 非。 木行金地反成材。 火入水乡真配匹。 南离炉冶出真金。 阴阳妙处全须逆。 原说五行颠倒颠。 庸师之辈何能识。 先天理气在卦爻。 生旺休囚此中出。 量山步水总一般。 立向收砂非二格。 安有长生及官旺。 全无墓库与死绝。 卦若旺时路路通。 卦若衰时路路塞。 有人识得卦兴衰。 眼前尽是黄金陌。 纳甲本是卦中玄。 用他配合皆无益。 堪笑三合及双山。 玄空生出并 出。 更有禄马及赦文。 咸池黄泉八曜杀。 庸 奴祇把掌上轮。 误尽天涯总慧客。 劝君莫听此胡言。 五行别有真消息。 雌雄交媾大阴阳。 月窟天根卦内藏。 此是乾坤造化本。 会时便号法中王。 曾公说个团团转。 一左一右两分张。 明明指出夫和妇。 有个单时便是双。 二十四山双双起。 八卦之中定短长。 岂料庸奴多错解。 干支字上去商量。 误起长生分两局。 会同墓库到其乡。 未曾晓得真交媾。 那里怀胎唤父娘。 我即汝言来教汝。 阴阳指气不指方。 甲庚丙壬是阳位。 有时占阴不唤阳。 乙辛丁癸是阴位。 有时占阳即唤阳。 阴阳亦在干支上。 不用排来死煞方。 眼前夫妇不识得。 却将寡妇守空房。 劝君莫听此胡言。 玄窍相通别主张。 四大水口归其位。 此是卦之真匹配。 如何说到墓库方。 左旋右旋来附会。 四水四卦逐元轮。 一元一卦乘旺气。 周流八卦逐时新。 会者杨公再出世。 今将墓库作归原。 失运失元迎杀气。 劝君莫听此胡言。 阳错阴差非斯义。 公位亦自卦中来。 长少中男各有胎。 不论干支并龙脉。 如何亦取三合推。 胎养生沐乃云长。 仲子冠临及旺衰。 少子病死并墓绝。 若然多子作何排。 世人信此争房分。 停丧不葬冷为灰。 更起阴谋相贼害。 伤伦灭理召天灾。 陷人不孝并不睦。 此卷伪书作祸胎。 我愿今人祇求地。 得地安亲大本培。 亲安众子皆蒙庆。 休把分房出乱猜。 试看阅阀诸名墓。 一祖枝枝甚众材。 分房盖为分阳宅。 莫论偏倚到夜台。 平沙一卷何人作。 注解翩翩尤丑恶。 添图添局死规模。 强把山川牢束缚。 从谦失着布衣宗。 之镆直是追魂凿。 嘉隆以上无此书。 万历中年方朴朔。 由此家家无好坟。 迄今遍地成萧索。 焉得将书付真龙。 免使苍生遭毒药。 灵城精义,形气章 作者: 蒋大鸿 灵城精义,形气章 宇宙有大关合， 气远为主; 山川有真性情， 气势为先。 此首章， 乃堪舆家之论气者第一机窍也。 昔云: 有地非人不下， 有人非时不下。 盖以气远言也。 又云: 察以眼界， 会以性情， 若能了此， 天下横行。 此以气势言也。 如彼前哲， 一睹形势， 便知祸福之大小， 世数 之先后， 全在气远上L 之。 夫山川有真性情， 何以辨也, 昔人有云山乘秀气， 水乘积气， 石乘煞气， 平乘 脊气。 又云: 山谷异形， 平原一气， 此山川之大势， 乃山川之真性情也。 山何以独取秀气也, 山之势， 类多 刚猛币顽硬， 惟患不秀丽， 若见秀丽所丛， 穆是真气所聚。 且上聚地惟天清之气居多， 所谓收山不收水者， 正用之此处， 故以峰峦之秀气为生气耳。 水何以独取积气也, 水之势， 类多流走而散逸， 惟患不澄凝， 若 见诸水所积， 便是真气所钟。 且下聚地惟取凝蓄之气居多， 所谓收水不收山者， 正用之此处， 故以水之积 气为生气耳。 石何以独取煞气也, 山有山之喜气， 亦有山之怒气。 怒则山之威灵所在。 威灵之气， 多露为石。 若石山而徒刚猛， 压逼不成体势， 不作威仪， 则徒有煞而无生矣。 从而下之， 祸不旋踵。 故石贵乘煞气者， 取其威而成体， 有生气也， 最宜细认。 平何以独取脊气也, 如平阳一派之土， 纯阳无阴， 生气不敛， 苟得 一骨脊之处高起， 便为敛而有生气矣。 昔人有“没牛吹气， 如酥在汤” 之喻， 正如此。 山谷又何以称异气乎, 如今山谷之间， 各自起势， 各自开局， 各自成门户， 其气各异， 故凡江南一带， 不当与江北同看， 只见一 个星辰特起， 一个局面特开， 有盖有送， 有朝有迎， 或如专城， 或如停释， 倘得两三重水口， 特特关锁， 便为有结， 便当着眼。 试观闰、 广、 吴越之间， 各村各社， 各有名族， 亦各有名家， 诸几语言习尚， 又各不 同风， 惟异气然也。 平原又何以称一气乎, 如今四望广汉之地， 有何大分别， 只见有一方冈脊起处， 便作 城池市镇， 其为庐舍坟墓， 尽聚于此， 即几语言习尚， 虽数百里多为通同， 谓非一气然乎。 倘居异气处而 漫以漠然四望之势求之， 则以眼界太宽而失矣; 倘署一气处而必以山谷分结之势求之， 则又以眼界太窄而 失矣。 此认气以认气势为难也。 地运有推移， 而天气从之; 天运有转旋， 而地气应之。 天气动于上。 而人为应之; 人为动于下， 而天气 从之。 此言宇宙气运， 天地人皆相与于有成， 一有转移举动， 气即以异， 此识时观变者之一大枢纽也。 何谓 地运有转移而天气从之, 如黄河是天地间一大血脉， 据黄虞时河由龙门而转吕梁， 由吕梁而转太行， 由太 行而转褐石乃入海， 是河从西转南， 从南转东北， 而巽居其中， 则所谓黄河如带， 五岳俱朝， 为天下第一 大风。 水者， 此也。 此巽都一时而尧舜禹三圣人出焉， 千古莫盛矣。 夫惟黄河经其北， 长江绕其南， 而泰岳 夹于其间， 则泰山为华山以来大尽之龙， 乃中国之一大干也。 若论中国形胜， 则泰山为中尽， 当时孔圣起 而群贤济济并生， 千古亦莫盛焉。 此开辟以来未有转徒之山水也。 自汉黄河渐徒而南， 乃至穿断部鲁之墟， 宜走准泅， 则泰山反居北， 而黄河乃居南矣。 巽州之水势倾， 邹鲁之地脉断， 而北地之气运衰矣。 我朝祖陵 钟于中都， 大业起于滁阳， 正在准泗之间， 岂非黄河南徒， 气运固使之然乎～ 人言江南之盛， 以宋南渡而 然， 不知黄河徒而之南， 则天运亦从而之南， 人不能为之挽也。 夫天气一从地运之转者如女人何谓天运有 转旋而地气亦应之, 如秦太史占金陵有天子气， 乃疏秦淮跌泄之， 不知奏港一疏， 地运乃动， 溺后小而六 朝之建都。 大而我朝之鼎奠， 果应于此。 又如洛阳素未有杜鹃， 及杜鹃啼而天气行于南矣， 商人自是果作相， 是地运未到而天运先到， 则地乃从天转也。 何谓天气动于上而人为应之, 如陈希夷一夕见小星居帝星之左， 及旦而亚觅其所， 见宋太祖与赵普同坐酒肆间， 而赵居其左。 陈乃曰: 小星何敢居帝座左哉～ 推而易之。 此 宋太祖微时事。 今人多以星气为渺茫， 而不知天动人应， 其不爽如此。 何谓人事动于下而天气认之, 如洛阳 花石， 何大关系， 而元史占之， 以为花石不会， 由宋之旺气不绝， 及一旦移去花石， 而航海之舟遂覆。 今 人多以前哲按星势为作用。 似为怪涎不经。 而不知一举一动， 天即为应。 气何不贯通也, 夫论气运者而苟拘 拘于定格， 不及于转徒幻化之不常， 抑何以定其变哉～ 夫古大哲望气而可预占。 察时而可观变， 盖通此窍 耳， 自非神仙道眼， 乌足语此～ 有聚讲、 行讲、 坐讲， 则气聚于龙; 有权星、 尊星、 雄星， 则气聚于势; 有盖铅、 夹胎、 乘胎、 ， 则气聚于 穴; 有收襟、 收堂、 收关， 测气聚于局。 此四段， 乃认气者第一关键也。 夫龙忌孤单， 人所共知， 然亦但知看到头数节耳， 不知龙有起有止有 行度， 起处必要聚讲。 如层云叠雾， 合气运形， 大以数百里， 小以数十里， 横亘绵延， 或五星聚而不分， 谓之聚讲。 如都会之地， 万食所聚， 万民所止， 乃枢要之会也既之后， 则分枝劈脉而去， 条分缕析， 正干 从中， 徐支分左分右而行。 以渡峡， 或以定闪， 两边夹护， 各带峰峦， 带印、 带笔、 带旗、 带鼓、 带仓、 带库， 各各不一， 总之丛聚拱护， 不孤不露， 谓之行讲。 龙之行度既历剥换， 必有归宿， 譬则行者之赴家， 其一 家骨肉必为团聚， 又譬则贵人之登堂， 其所属僚佐必为拱护， 决无孤立独坐之理， 谓之坐讲。 有此三讲， 其龙乃真， 若或不然， 则孤单二字， 不特在入穴之所矣。 何以谓之权星, 吴公《钳龙经》中所称都权之星也。 盖以其势正盛正大， 祖宗二字不足以尽之。 高大如雪山之齐天， 不见其顶， 绵亘如云中之雁， 不见其来， 丛集如艮仑， 八方之播踞， 不见其分， 则天下万派之山， 皆祖于此， 此亦何可以祖言， 故以都权之星名也。 大抵权星多土金之体， 盖惟土金能绵豆也。 若水木火多作祖星， 以其活动而卓立， 则为分形矣， 则宇宙间 惟土石为大为盛， 盖石即金也。 经云权星宜大不宜秀， 祖星临来要起峰。 正此之谓。 从此而推， 一郡有一郡 之权星， 几论佛仙候王相公之大结构， 必本于此。 至如尊星， 则或祖或宗， 高出于一方， 为众山所首出者， 从此而知龙之正干正结， 皆肇于此。 又如雄星， 则于城廓交关之处， 有卓立星辰， 可以应尊星而当门户者， 则以雄星称、 即今所谓北辰罗侯之类。 盖交牙织结， 不如以禽兽成形， 物形守关， 又不如以人守关之为大也。 有此三星， 方为势大。 胎星是结穴之所， 何谓盖胎, 即盖座是也。 盖无盖势， 胎必不结。 华盖尽为上， 冠盖 宝盖次之， 即个字飞蛾亦是盖样。 盖有盖则脉不露不孤， 而穴必藏风聚气矣。 何谓夹胎, 如今龙虎夹耳之说， 使风门不动， 所以卫穴者也。 何谓乘胎, 如今小明堂是也。 盖上盖则气注于下， 下乘则气堕于上， 两旁夹则 气蓄于中， 方谓有气之穴。 何谓收襟, 则穴中微茫， 界水所会， 如人之襟领所交， 名曰襟合。 何谓收堂, 则 龙虎界割之水所会， 如居室之明堂， 为四水之所聚， 名曰堂合。 何谓收关, 以龙之分来作城作郭之水所会， 小如居室之门户， 大如城郭之关锁， 名曰关合。 古人所谓小合收囊， 以堂合言也; 大合收局， 以关合言也。 穴情低小者， 收堂以内之水; 穴情高大者， 收关以内之水。 至如穴前小明堂合襟之水， 无论高低穴皆所当 收也。 几论局者， 必准诸此， 合而论之。 昔人有云: 有穴方言地， 无局不言龙。 则局又龙之所以定背面也。 廖 公泄天机， 分龙穴砂水， 而又加之以堂， 正此之谓与～ 阴胜逢阳则止， 阳胜逢阴则住。 雄龙须要雌龙御， 雌龙须要雄龙簇。 此二段言龙势必得阴阳雌雄媾会之处而始成胎， 认气者所当审也。 如山谷之间， 阴气尝胜， 故一卸平 洋， 脱胎换骨， 局面亦且开阳舒畅， 此便有结， 所谓阴胜逢阳而止是也。 大开大结， 小开小结， 万万不爽。 又如平洋之地， 阳气尝胜， 故忽然起一冈阜、 一山脊， 谓之吉气所起， 乃四面阴砂， 未缠未护， 便是浅露， 亦自成局。 故平原之处， 只要分局得明， 骨脉显示露为证， 所谓阳胜逢阴而住也。 又如龙势之来， 正干雄强，