[讨贼檄文]曾文正公《讨粤匪檄》 篇一 : 曾文正公《讨粤匪檄》
为传檄事:逆贼洪秀全杨秀清称乱以来，於今五年矣。力军乎,
惟本大臣以仁义之师，行忠信之德，素不嗜杀人为贵。念尔日本臣民，各有父母妻子，岂愿以血肉之躯，当吾枪炮之火,迫于将令，远涉重洋，暴怀在外。值此冰天雪地之中，饥寒亦所不免。生死在呼吸之间，昼夜无休息祇候，父母悲痛而不知，妻子号泣而不闻。战胜则将之功，战败则兵之祸。拼千万人之性命，以博大岛圭介之喜快。
今日本之贤大夫，未必以黩武穷兵为得计。本大臣欲求两国人民之命，自当开诚布公，剀切晓谕:两军交战之时，凡尔日本兵官逃生无路，但见本大臣所设投诚免死牌，即交出枪刀，跪伏牌下。本大臣专派仁慈廉干人员收尔入营，一日两餐，与中国人民一律看待，亦不派做苦工。事平之后，即遣轮船送尔归国。
本大臣出此告示，天地鬼神所共鉴，决不食言，致伤阴德。若竟迷而不悟，拼死拒敌，试选精兵利器与本大臣接战三次，胜负不难立见。迨至该兵三战三北之时，本大臣自有七纵七擒之法。请鉴前车，毋贻后悔，特示。
这篇檄文出自中日甲午战期间，湖南巡抚吴大澂之手，但清朝时多数官员的重要宜皆多为幕僚所做，这篇檄文大概也出自幕僚之手，而署以吴大澂之名。
事发之时是光绪二十年，当时，北洋水师已困守刘公岛，离覆没不远。而陆军则从平壤一直退到海城。吴大澂在晚清，也还算是个比较开明的而且务实的“廉干人员”吧。在危难时率军出征，而且带的是武器装备以及训练都远不及淮军的湘军，居然能够发出如此气壮如牛的檄文，要在战场设立“投诚免死牌”，并要约日军“接战三次”，让人家“三战三北”，自己还要效仿诸葛亮，重演一回七擒七纵。
当然，吴大澂的部队，还是真的跟日军接战了，并没有说了不练。只是战绩跟淮军一样，打一仗败一仗，“三战三北”的不是日本人，而是他老人家自己。开战的时候，我估计什么“投诚免死牌”之类的也没有立起来。投降的日本人，本来1个也没有。
一天管两顿饭，以及用轮船送投日本官兵回国诸事，自然也都是一厢情愿了。倒是被围在刘公岛的北洋水师，全体被俘，被人装在一艘卸除了枪炮的训练舰上，送了回来。事实与吴大澂老人家设想的恰恰相反。
湘军和淮军是中国学习西方搞军事现代代的产物，中日开战之前，中国的士大夫一致认为，日本军队不及湘、淮军远矣。就连世界舆论也大多看好中国。没想到真动起来手来，满清还真是个软蛋，如此不堪一击。两军轮番上阵，结果吴大澂连1个小胜仗都没有打过。
而更为可笑和可气的是，事后据对阵的日军说，中国兵搞的就不是打仗，而更像是放鞭炮，只要一上来就乱枪齐放，等到子弹打得差不多了，就是他们撤退的时候了。
看来“精枪快炮”，而且“素有准头”的吴大澂，图的也就是嘴上
快活了～手里拿着并不比日本军差的洋枪洋炮，而所做的事却更像是欢迎日本军到来的鸣枪礼炮，此时，再好的战争檄文，恐怕轻贱得连1个狗屁都不如了。
120年前的讨日檄文说白了只是1个极为滑稽的笑话，而如今的中国政府，及中国人民解放军在极为复杂的国际形势下，围绕着钓鱼岛又会给国人交上一份怎样的答卷呢,让我们拭目以待吧～下面是来揭秘吧整理的甲午战争中日本的讨清檄文，全文如下:
甲午战争讨日檄文，甲午战争讨清檄文，檄文本是古来国人开仗时，用以给自己壮胆，同时也吓吓对方的小把戏，实际用处并不大，讨日檄文出自湖南巡抚吴大澂之手，讨日檄文成了个笑话。
告十八省豪杰书“先哲有言曰:‘有德受命，有功受赏。’又曰:‘唯命不于常，善者则得之，不善者则先哲有言曰失之。’满清氏原塞外之蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘皇明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。
熟察满清氏之近状，入主暗弱，乘帘弄权，官吏鬻职，军国渎货，治道衰颓，纲纪不振，其接外国也，不本公道而循私论，不凭信义而事诡骗，为内外远迩所疾恶。曩者，朝鲜数无礼于我，我往惩之，清氏拒以朝鲜为我之属邦，不容他邦干预。我国特以重邻好而敬大国，
是以不敢强争焉，而质清氏，以其应代朝鲜纳我之
要求
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，则又左右其辞曰，朝鲜自一国，内治外交，吾不敢闻。
彼之推辞如此也。而彼又阴唆嗾朝鲜君臣，索所以苦我日本者施之。昨东学党之事，满清氏实阴煽之而阳名镇抚，破天津之约，派兵朝鲜，以遂其阴谋也。善邻之道果安在耶?是白痴我也，是牛马我也。是可忍也，孰不可忍也?是我国之所以〈舍〉樽俎而执旗鼓，与贵国相周旋也。
抑贵国自古称
礼仪
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国，圣主明王世之继出，一尊信义，重礼让。〈今〉蔑视他邦，而徒自尊大，其悖德背义莫甚〈矣〉。是以上天厌其德，下民倦其治，将卒离心，不肯致心，故出外之师，败于牙山，歼于〈丰〉岛，溃于平壤，溺于海洋。每战败衄，取笑万国。是盖满清氏之命运已尽，而天下与弃之因也。
我日本应天从人，大兵长驱。以问罪于北京朝廷，将〈迫〉清主面缚乞降，尽纳我要求，誓永不抗我而后休矣。虽然，我国之所惩伐在满满清廷，不在贵国人民也;所愿癌性XX氏，不及耸从士卒也。若谓不然，就贵国兵士来降者证之。
夫贵国民族之与我日本民族同种、同文、同伦理，有偕荣之谊，不有与仇之情也。切望尔等谅我徒之诚，绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒，革命军，以遂满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治。我徒望之久矣。幸得卿等之一唱，我徒应乞于宫〈而〉聚义。故船载粮食、兵器，约期赴肋。时不
可失，机不复来。古人不言耶:天与不取，反受其咎。卿等速起。勿为明祖所笑～
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