【word】 审美的超越、人格的升华——论张孝祥的《念奴娇·过洞庭》

【word】 审美的超越、人格的升华——论张孝祥的《念奴娇·过洞庭》 审美的超越、人格的升华——论张孝祥的 《念奴娇?过洞庭》 i口目ijlj4l};—i石...... 审美的超越?人格的升华 论张孝祥的念奴娇?过洞庭 吴晓纯 (广东揭阳市综合中等专业学校广东揭阳522021) 科教论坛 摘要:本文从审美心理程序入题,揭示作者于审美过程及艺术境界的创遣过程中,人格的升华,以及对中国诗歌中哲学心理探索的传承 发展,对宇宙人生的哲学探索,形成了真正意义上的超越时空的”宇宙意识”. 关键词:哲学境界宇宙意识审美超越人格升华 中图分类号:I206文献标识码:A文章编号:1673-9795(20l1)02(c)一0208--02 宋神宗乾道二年(公元l166年)秋,才气 纵横,跌宕风流的张孝祥,因力主言战,不 容于权要,遂落职由桂林北归.途经湖南洞 庭湖,时近中秋,诗人月下泛舟,那平湖秋 月的自然胜景,那澄明莹洁的超然境界,深 深地打动了诗人.这一次审美的历程,诗人 创造出了高超空灵的艺术境界,完成了一 次人格的升华,更流露出幽深壮阔的宇宙 生命意识.宗白华称其”雪涤凡响,棣通太 音,万尘息吹,一真孤露”,可见前人对其赞 誉之高.现录原词如下. 洞庭青草,近中秋,更无一点风色.玉鉴 琼田三万顷,着我扁舟一叶.素月分辉,银 河共影, 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 里具澄澈.悠然心会,妙处难与 君说.应念岭表经年,孤光自照,肝胆皆冰 雪.短发萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空阔.尽挹 西江,细斟北斗,万象为宾客.扣舷独啸,不 知今夕何夕. 此词之佳妙处,确乎是”悠然心会…难 与君说”,探其深义概而言之,词作之妙在 于写出了作者于自然审美中获得人格升华 的过程,且于中国诗歌哲学心理探索上有 所传承发展. 词作于首句即为我们展现了一幅静 溢,清莹,开阔的画面,洞庭湖,青草湖两湖 相连,于仲秋之际,碧水连天,气清波澹.这 自然胜景深深地引起了诗人的”审美注 意”.美学基础理论认为,人的审美过程分 为四个层次,第一层次便是”审美注意”.这 是指某种特定的心境,以纯真之心视眼前 之景.因而诗人所描绘的与其说是湖面的 清宁,不若说是展现其内心的恬宁,其真实 用意在于展开下文”天人合一”的”澄澈”境 界.接着,词人进入了”审美观照”,也即审 美的第二层次:”玉鉴琼田三万顷,着我扁 舟一叶.”晶莹,明净的世界中,作者独驾一 叶扁舟,轻盈,灵动,飘然如纵一苇.此时的 词人已脱离现实的世界进入审美的世界 中,这里没有外人,更没有尘世的纷扰,有 的是心与自然的贴近,融合.这一精神境界 的描述,妙在扁舟之附于万顷碧波的”着” 字,非”浮”,非”飘”,更非”荡”,一字动词, 道出作者的心理体验,神到意会,如凌波欲 去.充溢着阪依自然,天人合一的”宇宙意 识”(见下文释),而这种意识又在下文”素月 分辉,银河共影,表里俱澄澈”中表现得更 加充分.明月星河将他们的光辉倾泄入湖 中,碧粼粼的细浪中照映着星月的倒影,天 穹地壤之间一片澄澈,就连人的”表里”都 被照得通体透亮.词人被眼前美妙的”物 象”深深打动了,他神会其间,在审美观照 中进行自我人格的观照.澄明的月光,清澈 的湖水仿佛将词人的灵魂映衬出来,词人 之心仿佛飘移于空中.俯而观之,纤尘不 染,皎若冰雪!多么纯净的世界,多么晶莹 的世界.词人的心,早已被宇宙的空明净化 了;而宇宙的景,贝?又被词人的心纯洁净化 了.人格化的宇宙,宇宙化了的人格,浑然 一 体,令人陶然其间,神采飞扬.此时的词 人已进入了审美的第三层次:”审美领悟”, 这一领悟是触及心灵深处地,其震撼之深, 欣悦之情竟无法对人言,而这正是由美感 的感染性,直观性使然.美感的领悟,只能 在亲身参与的审美活动中获得,无法由间 接经验获取.恰如南朝陶弘景之诗”只堪自 怡悦,不堪持赠君”.词人不禁喁喁独语”悠 然心会,妙处难与君说”,这里面当然包含 着”众人皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的 自叹,却没有屈子那种形容憔悴,颜色枯槁 的悲愤;这里当然也有着仰月映湖”对影成 三人”的清高,却没有李白那种”行乐当及 时”的放纵.词人有的是一份深刻的审美体 验,足以让他摆脱尘世的烦扰,以赤子之 心,人性之灵直面天地.仿佛窥见了宇宙的 “永恒的微笑”. 中国人最根本的宇宙观来源于《周易 传》,”俯仰自得,游心太玄”,”远近取与”是 中国哲人的观照法,也是中国诗人的观照 法.诗人们力图”以追光摄影之法,写通天 尽人之怀”(王船山).眼前美的境界,既使心 灵和宇宙净化,又使心灵和宇宙深化,使人 在超脱的胸襟里体味到宇宙的深意.”宇宙 意识”其实是一种超越时空,呈现人类生存 状态的哲学境界,包含着时间与空间两个 因素.词人以淡淡几句,为我们道出了中国 传统诗歌中由来已久的对宇宙俯仰观照的 208中国科教创新导刊ChinaEduCationInnovationHeralcl 空间意识,哲学理念.”身不能止而神至意 会.’高山仰止,景行行止,虽不能至,而心 向往之.” 那么,”游心太玄”的妙处为什么只能 由词人一人独得?词人真是一个”冷然”,不 食”烟火食”的人吗?(陈应行《张于湖词序) 张孝祥此行,刚离谗言罗织的是非场不久, 因而说他是一个生来就”遗世独立”的文 人,并不符合事实.事实却是,他早负才骏, 莅位扬声,有高洁的人格,超旷的胸怀,有 “迈往凌云之气”和”自在如神之笔”(同上). 所以才能跳出”小我”的圈子,而悠然心会 此间的妙处,写出如此潇洒飘旷的词篇.其 实他心境的悠然绝非天生:”世路如今已 惯,此心到处悠然”.(《西江月?丹阳湖》)词 人在自然胜景中获得的美感体验以及达到 的精神境界,根源于他曾经历”世路”的坎 坷艰险,曾对人生,宇宙有过深刻的思考. 于是,词人在审美领悟中自然地展开了对 过往生活的联想:”应念岭表经年,孤光自 照,肝胆皆冰雪.”词人此时刚从”岭表”(广 西地区)一年左右的官场生活中解脱出来. 回想自己这一段仕途生涯,人格及品行都 无瑕可摘,高洁得连肝胆都如冰雪般晶莹 无瑕,但这种心迹却不为人所明晓而反蒙 受冤屈,故而只能让寒月之光来洞鉴自己 的纯洁肺腑.”中秋谁与共孤光,把盏凄然 北望”(苏轼《西江月》),张孝祥尽管没有像 东坡那样明说,但弦外之音,却也不无凄然 和怨愤.但词人的情感线索并未一味走向 低落,循着正常的审美心理过程,在美感的 作用下,他很快摆脱了对个人遭遇的怨对 心理,意兴勃发,由一般性联想过渡到创造 性想象:”短发萧疏襟袖冷,稳泛沧溟空 阔”,词人虽知自己已是鬓发稀疏,两袖清 风,但这又何妨呢?精鹜八极,心游万仞,纵 怀驰骋,词人有的是胸罗万象的气魄,深悟 哲理的灵性.他已步入审美过程的第四层 次,”审美超越”.首先是对空间的超越:”尽 吸西江细斟北斗,万象为宾客”,词人要吸 尽西江的浩荡江水,把天上的北斗七星当 作酌器,邀请天地万物为宾客,高朋满座地 (下转210页) iijljf8l—i...,.... “两节电池,两个小灯泡,一个开关,导线若 干”,给学生一个任务如何让小灯泡亮起 来?学生开始了实验操作.当小灯泡发亮的 一 刹那,学生为自己的成功而兴奋异常,脸 上洋溢着探究的快乐.实践证明,成功使学 生体验到快乐,成功也激发学生进一步探 究的兴趣. 5创设生成性的情境 教学目标是教师在上课前综合考虑各 种因素制定下来的,但课堂上时有更鲜活 的,出乎教师意料的情景发生.这往往使原 来 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 的教学探究目标出现偏离.是教学 目标设计不合理,还是我们教学方法存在 问题?这使得我们对教学目标设计有更深 的思考:我们在制定教学目标时,应有一定 弹性空间,不能过于死板,让教学目标既有 事先预设,又有动态生成. 如在教学科学》七 年级 六年级体育公开课教案九年级家长会课件PPT下载六年级家长会PPT课件一年级上册汉语拼音练习题六年级上册道德与法治课件 第二册《植物 的一生》时,我在讲”探究种子萌发条件” 时,一个学生突然提问:种子如果没有种 皮,能不能萌发?根据科学教学参考书的要 求,只需让学生探究出种子萌发的外界条 件(水分,空气,适宜的温度)即可,所以在 备课时,我也没有设计这个问题.怎么办? 是搪塞过去,还是置之不理?我有些为难. 这毕竟是培养学生科学探究能力的好机 会.想到这里,我放弃原有的教学设计,坦 然地告诉大家我暂时不能解决这个问题, 让我们一起用实验证明吧.在设计这个实 验过程中,学生考虑得非常细致,不仅把种 子萌发的内部条件——种子具有活的完整 的胚,种子萌发的外界条件(水分,空气,适 宜的温度)探究出来,而且还扩展到”土壤, 光对种子萌发的影响”,同时也解决了”没 有种皮,种子很难萌发”这一科学教科书上 没有的 知识点 高中化学知识点免费下载体育概论知识点下载名人传知识点免费下载线性代数知识点汇总下载高中化学知识点免费下载 .这个探究案例表明:在教学 中,教师要关注学生个体差异,关注学生即 时表现,并加以适当影响,弓f导,既帮助学 生增加知识,提高能力,又培养学生积极参 与,主动探索的自主精神,真正体现以学生 为本.教学时,如遇到特殊情况,就应以特 殊情况为契机,对课时目标作些微调,引导 学生进一步探索,使教学目标在动态中生 成. 6创设生活化的情境 学生的认知需要往往与他们周围生活 中各种有趣的问题或感兴趣的自然现象相 联系,教师应抓住这一特点,利用新知识激 活学生的思维,激发探究兴趣. 如在讲”探究滑动摩擦力大小的影响 因素”时,创设如下情境:下雨天,我们走在 泥泞的路上时,一不小心就容易滑倒,我们 知道这是因为摩擦力较小的缘故,那么滑 动摩擦力与哪些因素有关呢?有什么样的 关系呢?我就让同学利用教室现有物品进 行验证说明,意在鼓励学生标新立异,在独 立思考的基础上合作探究,自由辩论,为他 们提供了一个开放性的课堂环境.学生迅 速进入探究的角色,新课一开始就体现了 学生的主体地位,让他们充分”动”起来.有 的学生设计非常成功,用抹布和课本比较 接触面的粗糙程度,还有的学生用手压桌 子来说明.创设活动教学,能使学生在一定 程度上保持和发展人类与生俱来的探究心 科教论坛 向,满足不同层次学生的创造需要.创设生 活化的情境,强调过程与方法,尊重个别需 要的学习活动,培育学生发现问题,解决问 题和乐于创造的科学精神,使学生真正地 成为课堂上的主体,教师成为有效探究的 组织者,引导者,而使课堂教学发生了”质” 的变革. 《课程 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 》明确指出:”将科学探究列 入内容标准,旨在让学习重心从过分强调 知识的传承和积累向知识的探究过程转 化,从学生被动接受知识向主动获取知识 转化,从而培养学生的科学探究能力,实事 求是的科学态度和敢于创新的探究精神.” 因此,为实现课程改革目标,提高课堂探究 教学的有效性,我们要根据教学内容和学 生的实际情况,选择恰当的教学方式,激发 学生学习科学的兴趣,使学生亲身经历和 体验科学探究活动,掌握科学探究的方法. 通过探究活动,使学生获得初级的,丰富 的,创新的新体验和新感知,从而有效地提 高科学课堂教学效率. 参考文献 [1]张红霞.科学究竟是什么【M].北京:教 育科学出版社,2003. 【2】程思.小议课堂教学有效性的主要指标 【J】.现代教学,2007,11. [3】科学新课程标准【M】.北京师范大学出 版社,2003,10. 【4】国家基础教育课程项目.探究性学习 【M】.指导手册上海科技教育出版社. (上接208页) 剧饮起来.在这里,词中已没有空间位置观 念,既非湖上,也非天之某一角,甚而其活动 范围是充溢天地地,这种睥傲人世而”物我 交欢”的神态,正是词人自我意识的”扩张 和其人格的”充溢”,表现出了以我为主体的 新的”宇宙意识”,词人接着又于忘情中超越 了时间:”扣舷独啸,不知今夕何夕.”本是近 中秋的一夕,但词人此时已浑忘了一切,功 业富贵,宠辱荣耻,历史社会皆被抛于天地 之外.这一瞬间,不知何时,不知何地,幕天 席地之间,只有”扣舷独啸”的词人形象.此 时词人已超越了原有的时空,进入到物我两 忘的哲学境界.中国诗人对宇宙的俯仰观照 由来已久,汉苏武诗云:”俯观江汉流,仰视 游云翔”.晋王羲之?兰亭集序》云:”仰观宇 宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以 极视听之娱,信可乐也”.词人的立场是超脱 的,洒落的,的确如古人所言:”赋家之心包 括宇宙”,这正是词人所追求的境界.中国古 代诗人对”宇宙意识”的追求也是代代传承 的.庄子日:”瞻彼阙者,虚室生白”提出了对 天地时空的思考.唐代张若虚在《春江花月 夜》中面对永恒的宇宙感到人生无常,如梦 如幻,心情迷惆中又夹杂几分留恋憧憬.李 白的《把酒问月》中,从宇宙无限与个体生命 有限的对立中,产生人生,历史,政治的沉重 感和个体生命的孤独感.超越时空的宇宙意 识至宋代一代文豪苏轼登上文坛之后才发 生了本质的变化,请听:”客亦知乎水与月 乎?逝者如斯,未尝往也,盈虚者如彼,而卒 莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾 不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我 皆无穷也.”对人生有限与宇宙无穷的矛盾, 作者已有了自己哲学层面的认识,从而也便 超越了现实时空.而至张孝祥这一阕《念奴 娇?过洞庭》,作者于一次月下泛舟的审美过 程中超越出来,人生的短暂,不平,物象的形 状,色彩皆抛诸于九宵之外,达到了一种更 高层次的超旷境界,完成了他自身人格的升 210中国科教创新导刊ChinaEducationInnovationHerald 华,表明宋人已逐步从前人的困惑,苦恼,迷 惆中挣脱出来.更完成了数代诗人一脉相承 的对字宙人生的哲学探索,形成了真正意义 上的超越时空的”宇宙意识.人生在世,如 泛扁舟,俯仰天地,容与中流,灵屿瑶岛,极 目悠悠. 参考文献 【l1陆侃如,冯沅君.中国诗史[M】.百花文 艺出版社,1999. [2】汤衡.于湖词序,宋. 【3】陈应行.于湖先生雅词序,宋. 【4】吴晟.中国意象诗探索【M】.中山大学出 版社,2000. [5]宗白华.中国美学史论集[M】.安徽教育 出版社,2000. 【6】宗白华.艺境【M】.北京大学出版社, l999. 【7】杨海明.唐宋词纵横谈【M】.苏州大学出 版社,l994.