《红楼梦》大观园中杏花村
作者:李 明鸟
大观园中，有一杏花村，此处“隐隐露出一带黄泥筑就矮墙，墙头上皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。”这里“隐隐”、“掩护”等词，提示这个杏花村隐含着作者“真意”:“此处古人已道尽矣，莫若直
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‘杏花村’妙极”，即唐人杜牧《清明》诗中的杏花村典故。后来所改用的稻香村，是文人避实就虚的文字把戏:“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”
《红楼梦》一书，“暗语机关”密布，在流云行水的叙述中，藏匿着文字的艰涩;在通俗大众化小说形式中，透露出特意使读者曲解文义的心理隔阂。开卷“谁解其中味,”这个挑战式的疑问句，顿时将红谜发烧友兼带红学研究者一齐掷置于“假雨村言”之中，使其拔笔四顾谜茫茫，难辨东南西北中，找不出明显的逻辑线索可通幽处。 《红楼梦》一书的增删者曹雪芹，是在“悼红轩中”发出这个挑战当时及其后世学人的大问的。这“悼红轩”的“悼红”二字，可圈可点。例如，“悼”音“稻”，此处可通“稻”。再如“红”字，《红楼梦》的批阅者脂砚斋以胭脂红的脂字为其笔名之首，含有以红为其姓氏的含义。《红楼梦》一书充满红色，红赤朱血绛等能
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示红色的字眼都用了个遍。根据《甲戌本凡例》，"《红楼梦》旨意。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。与脂研斋以朱红为姓相一致，实际上，
这曹姓与朱红也有密切的关系。朱氏起源于曹姓，是周初曹挟的后代。成书于唐代的《元和姓纂》是中国现存最早的姓氏专著，里面记载:"朱，颛顼之后。周封曹挟于邾，为楚所灭，子孙去邑以为氏。"据今人考证，颛顼帝的玄孙陆终有六个儿子，陆终的第五个儿子名安，被大禹赐姓曹。周武王时封安的后裔曹侠于邾国，建都于邾(今山东曲阜东南陬村)。他的后代有的以国名为姓，称邾氏。战国时，邾国被楚国所灭，邾氏后人把邾字去掉右边的"邑"旁，改姓朱氏。(参见朱姓/维基百科)
关于雪芹二字，周汝昌先生以为是从苏东坡《新春》诗"园父初挑雪底芹"的意思中取来的。寒雪压芹，芹芽却以顽强的生命力破雪而出，迎接春天的到来。雪芹的旧根具有耐过冰雪严寒的能力，待春天一到，又重发生机，长出芹芽。关于芹字，有许多相关的典故，均以芹菜作为进献之礼而表亲近的情意。如说献芹、芹献、芹意、芹曝等语。唐代高适《自淇涉黄河途中作诗》:"尚有献芹心，无因见明主。"意思是要给王者献芹，也就是给国家朝廷做点贡献，即使像芹菜那么微薄，也要尽心尽意。曹(朱)雪芹如果以这个意思来取名表意的话，身处严酷寒冷的冰雪清水中苦待春天明主的到来，则其作为明遗民的身份和复明的献芹心思就昭然若揭了。
由曹索得朱，由朱索得红。红即《红楼梦》之红，而 《红楼梦》其实就是《朱楼梦》，这有书中薛宝琴所吟的五言律诗为证:
"昨夜朱楼梦，今宵水国吟。
岛云蒸大海，岚气接丛林。
月本无今古，情缘自浅深。
汉南春历历，焉得不关心。 "
这里，“昨夜朱楼梦”指已经明灭的朱氏王朝之梦。象征大明王朝的终结后，南明小王朝在大陆所作的复明朱楼梦，已经成为“昨夜”之过去时。“今宵水国吟”，则象征南明灭亡后，郑成功(薛宝琴这个真真国美女原型。与其相对的是在大陆的清朝假伪国)在水国台湾继续打着明朝的旗帜，承续着南明汉族的国统，作着反清复明的斗争。 由此可见，作者在“悼红轩”所作的《朱楼梦》，在很大程度上，是明遗民对南明王朝的怀旧和悼念之书。即使是在大观园(“省亲别墅”有“顾恩思义”匾，其原型是南京明故宫)，也暗含着清明节悼念祭祀先朝朱明王朝之所,,,悼(稻)香村(与悼红轩之名联看)。 对于这个清明节扫墓悼香祭祀之处，书中第十八回有一特别交代: 贾政笑道:“倒是此处有些道理。固然系人力穿凿，此时一见，未免勾引起我归农之意。我们且进去歇息歇息。”说毕，方欲进篱门去，忽见路旁有一石碣，亦为留题之备。众人笑道:“更妙，更妙～此处若悬匾待题，则田舍家风一洗尽矣。立此一碣，又觉生色许多，非范石湖田家之咏不足以尽其妙。”贾政道:“诸公请题。”众人道:“方
才世兄有云，‘编新不如述旧’，此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极。”贾政听了，笑向贾珍道:“正亏提醒了我。此处都妙极，只是还少一个酒幌，明日竟作一个，不必华丽，就依外面村庄的式样作来，用竹竿挑在树梢。”贾珍答应了，又回道:“此处竟还不可养别的雀鸟，只是买些鹅鸭鸡类，才都相称了。”贾政与众人都道:“更妙。”贾政又向众人道:“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待请名方可。”众客都道:“是呀。如今虚的，便是什么字样好,”大家想着，宝玉却等不得了，也不等贾政的命，便说道:“旧诗有云:‘红杏梢头挂酒旗。’如今莫若‘杏帘在望’四字。”众人都道:“好个‘在望’～又暗合‘杏花村’意。”宝玉冷笑道:“村名若用‘杏花’二字，则俗陋不堪了。又有古人诗云:‘柴门临水稻花香。’何不就用‘稻香村’的妙,”众人听了，亦发哄声拍手道:“妙～” 此段的关键词语如下:“此处古人已道尽矣，莫若直书‘杏花村’妙极～”而“杏帘在望”的“在望”，“又暗合‘杏花村’意。”故此处所用典故，即是唐代诗人杜牧《清明》一诗中的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”
,,,,,,,)，晚唐著名诗人，擅长七绝，与李商隐并称“小杜牧(
李杜”。大和二年中进士，当过司勋员外郎、中书舍人等官。公元,
,,年，杜牧外放黄州刺史。次年春，前往木兰山游览。他乘舟延长江而上，经团风渡口进举水河，路经邾城(今武汉市新洲区)至歧亭上岸。途中寄宿水陆大镇桃花店之杏花村(今红安县东,,里之桃花镇)时，正值清明节，那日天雨如泪，道路泥泞，百姓冒雨扫墓悼念祖先。(摘自金庆红主编《中国第一将军县.红安旅游》北京:中国旅游出版社，,,,,年,,月出版。第,,,页)杜牧触景生情，赋《清明》诗一首云:
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
此种情怀，引起过南宋诗人高翥的共鸣，他亦赋诗 《清明》云:
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。
纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。
日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。
人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉～
清明节是中国民间传统节日，是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一。相传大禹治水后，人们就用“清明”之语庆贺水患已除，天下太平。清明节后来成为古代帝王将相“墓祭”之礼，随之民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。明《帝京景物略》载:“三月清明日，男女扫墓，担提尊?，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。” 《红楼梦》作者柳如是，怀着悲悼南明《朱楼梦》之破灭，特意一笔多用地
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了这个清明扫墓、悼念先明的敬香之所,,,悼香村，表现了她和明遗民的悼红复明、“鸡唱稻香村”的恋红情怀。
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