旧约圣经人物-27 路得

旧约圣经人物27 路得 2014-1-5 太平教会 宣召:路得记1:16-17 启应:路得记1章 转眼我们已经进入又一个新年了。2013年给大家留下了什么记忆呢?高兴的?伤心的?懊悔的?得意的?不管是什么,现在都已经随着岁月流逝而过去了,我们要追随主的脚步走向新的一年了,感谢主,我们查考旧约的圣经人物,也关注到一个新的人物,她是摩押女子路得的故事。这是记载在士师记和撒母耳记之间,但她不是士师,也不是先知、君王、富户,只是一个平凡普通的外邦女子,而且还是一个少年守寡的可怜女人。但在各人任意而行的乱世之中,因她而显明出一个敬畏神的家庭来。路得这个名字,也被许多姊妹热衷地使用着,我们的牧者中就有一位大家熟悉的路得老师。 读过圣经的人,不可能对那卷路得记没有印象留下的。整卷书只有四章,并且故事的情节也非常简单,但却在历世历代中鼓励了许多人心,催促人回转,向着神所应许的地去。路得(和波阿斯的故事)与她玛氏(以色列的儿子,犹大的媳妇,迦南女子)、喇合(撒门的妻子,耶利哥城的妓女)、拔士巴(是乌利亚的妻子,与大卫生了所罗门)等四个女人的故事,形成了耶稣基督家谱中非常关键的四个外族女子,虽然她们并没有象童女马利亚那样贞洁可爱,被后人所称颂,但显然在耶稣基督的家谱中,也是不可或缺的环节。我前面没有单独讲她玛氏和喇合的故事,之后也不会再讲拔士巴,但这里却要特别地把路得的故事分享出来,不管你是否听过,今天我们都要求主赐下新的信息,使我们在新的一年中,有可以效法的榜样和可以走的道路。 今天的分享围绕四条人生道路来展开,首先是以利米勒的出走之路,后来是拿俄米醒悟回归之路,接着是路得的跟随顺服之路,最后是波阿斯慈仁信实之路。 一.以利米勒的出走之路 以利米勒是住在伯利恒地的犹太人,他的名字意思也非常好,是神是我的王。因为当时这里遭遇饥荒,因为要寻求活路而带领全家人走上了一条不归路。记得伯利恒这个名字的意思吗?是粮仓、面包。但他此时却没有以神是我王的信心,去到外邦的摩押地,并且在那里定居下来。并且在那里给两个儿子玛伦和基连娶了当地的女子为妻子。 本当是以神为王的,却徒有这样美好的称呼,在任意妄为的世代里,随从世俗而做了神所不喜悦的选择,可惜当家人以利米勒没有这样的认知,导致了后来的事情发生。 好景不长,这个家庭连续遭遇了不幸,支撑门面的三个男人都死了,留下了三个伤心的寡妇。大家能够想象得到当时的光景,一个外乡人在寄居之地发生这样的事情,是多么难熬痛苦,我们今天处于今天这个大迁徙的世代中,不仅可以想象,而且还可以体会得出这三个 1 寡妇的忧愁、悲苦和绝望。正是在这样的困境中,她们听说神赐神于选民,家乡有粮食可以活命度日,于是就有了我们所要讲的下一条道路,就是拿俄米醒悟回归之路。走错路是难免的,特别是当时在以色列中没有王,各人任意而行的时代,是无法避免的。但若能因此而回归,也依然能够得到神的恩惠和怜悯,引导走上回归。 二.拿俄米醒悟回归之路 拿俄米是个顺服的妻子。跟随丈夫以利米勒逃荒来到外邦异乡的摩押地,接踵而至的不是福分,而是难以抵挡的打击。丈夫和两个儿子的先后去世,实在是她生命中无法担当的痛苦,以至于她感觉她的名字叫拿俄米是一种误会笑话,而只应当叫她玛拉。拿俄米是甘甜的意思,玛拉是苦涩的意思。 这个时候,她听见来自家乡的消息,说神眷顾祂的选民,赐粮食养活他们,所以她起意要回归神的应许之地,要回到所离开的家乡伯利恒。归意已定的拿俄米,找来两个与她一样守寡的媳妇,准备差她们各回父家,或者还有指望另立家庭,拥有美好的归宿。也许是她平时与媳妇们的关系相处的非常好,所以两个媳妇一下子不能接受分开的决定,相互拥抱哭泣,感情上她们不肯离开她们的婆婆。以至于拿俄米不得不苦劝她们,因为她不可能再为她们生儿子作她们的丈夫,纵使有能力,年岁也不等人,也不可能再等待。大儿媳俄珥巴被婆婆所说服,同意回归父家离开了她,可这个小儿媳路得却说什么也不舍得离开她。可能她们的关系真的不一般,也可能路得怜悯拿俄米年长,长途跋涉有困难,反正怎么说也不肯走,拿俄米只能同意带着她一同回归家乡伯利恒。 带着路得回归伯利恒的拿俄米,与旧友亲朋的相遇都非常意外,他们纷纷惊讶和问安,她不无感慨的说(1:20-21):“不要叫我拿俄米,要叫我玛拉,因为全能者使我受了大苦。我满满地出去,耶和华使我空空地回来。耶和华降祸与我,全能者使我受苦。既是这样,你们为何还叫我拿俄米呢?”虽然她不明白神的 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 和带领,但她明白,这一切遭遇是出于神的,没有埋怨的理由,她对神的信任也是真实的。 我们的生活实际中,如果真的没有难处,也是不现实的。但这些难处是否让我们明白神全然美善的心意呢?还是我们只在痛苦包装面前自怨自艾、消极不振了呢?拿俄米如果选择不回伯利恒,就路得的这番孝心,养老的问题肯定也不存在的,可她选择了归回之路。我们设身处地的想想,一个老寡妇怎么可能舍得让两个年轻人离开她,而不在旁边照顾她呢?她只要稍微地为自己打算一点,我想她也不会作出这个让媳妇回归娘家的决定,两个年轻人完全可以照顾她,为她送终,但她却选择了舍弃自己的需要,坚定走上艰难的回归之路。衣锦还乡,是荣耀的,但拿俄米这样凄凉的回归,是要有很大的毅力和信心的,因正如她自己所描述的,满满的离开,空空的回来。我们在外打工的人应该能体会这样的心情吧,不管我们 有多希望回家过年,正常情况下,总不会愿意是讨着饭回去的。宁愿放弃回家的打算。 三.路得的跟随顺服之路 刚才我们宣召的经文,就是路得向拿俄米 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 态的著名经句。表明了她不仅仅因着人与人相处的情感,更应该是有从拿俄米的日常生活中所看见的,那位他们家族所敬拜的神,因此她恳切地对拿俄米说(1:16-17):“不要催我回去不跟随你!你往那里去,我也往那里去;你在哪里住宿,我也在那里住宿;你的国就是我的国;你的神就是我的神;你在那里死,我也在那里死,也葬在那里!除非死能使你我相离,不然,愿耶和华重重地降罚与我。”路得不仅注重了亲如母女的婆媳关系,更是将婆婆的国度和信仰视同于自己的,承继了这个家庭敬畏神、以神为王的传统家风,彻底地放下了在摩押的父家、信仰,专心一意的追随拿俄米走上了回归之路,这也是她无法预见结果的道路。 路得跟随拿俄米到了伯利恒之后,拿俄米就开始为她筹划起未来,并且给路得出谋划策,教她如何谋生。她自己也非常主动地为减少婆婆和自己开始努力。当时正是收割麦子的季节,路得就去田间拾取麦穗。我们注意到2:3里一个特别的词:“恰巧”,基督徒都很清楚,在神有没有恰巧的事情呢?因为都是出于神的,所以人看是恰巧,在神却是必然而确定的应许。 我小时候在农村呆过,每次收割的时候,生产队里的田地是允许拾取麦穗的,但收获却不丰富,因为收割的人会特别仔细,而且因为各家都不富裕,个人的自留地里是完全不允许别人来拾取的。但我们看到犹太人的美好传统,当然,这个美好的传统是从神藉摩西所定的律法来的。收割者不可割尽田头四角,果树收获的季节,也不可全部摘完,都是要留给那些窘迫的贫困人或者过路人的需要。 首先我们从路得身上看到了她的殷勤,神也藉此赐福与她,不但能恰巧到了神所预定的田地里,也恰巧这位田主还是她家族中的近亲,由此也让拿俄米想起了律法中的规定,那就是去世的丈夫和儿子们的产业终于可以留给路得,使她的将来老了,生活上也能有指望。 路得顺服婆婆的安排,在波阿斯的田野拾麦穗,并且路得贤惠、勤劳的品格也得到了他们的尊重和赞扬。直到有一天,拿俄米给路得安排了将终身大事托付波阿斯的事情,今天的人听来似乎是不可思议的,但在当时却是合乎律法规条的做法。 因着路得的顺服,她不仅在伯利恒这块土地上生了根,而且我们也在后面的经文中了解到,她是大卫王的曾祖母。这是何等福气的安排和结果啊! 四.波阿斯慈仁信实之路 最后我们要说到本卷中的另外一个关键性人物,他就是预表着基督救赎的人,波阿斯。他在伯利恒地方也不是无名人物,而且还是著名的富庶人家。至少他没有为富不仁,从经文的叙述中,也能看得出来,他与手下的仆人们相处关系,也是非常和谐。然而后来的事情, 我们更看到了他的办事原则,处理人事的时候,是以爱、以理、以义、以礼的,既有道理,也是礼仪,既有爱心,也有公义。起初他明白他要为以利米勒家尽亲戚之义的时候,他也想到还有一个比他与以利米勒更加接近的亲属关系,当那人明确表示放弃的时候,才使他得到了这个机会。那人并不是不喜欢财产,而是不喜欢会代价为死人留下财产。 正如拿俄米向路得所描述的那样(3:18):“女儿啊,你只管安坐等候,看这事怎样成就,因为那人今日不办成这事必不休息。”波阿斯的人品也是有口皆碑的。对待报应许的事情,持守信实和纯正。今天我们常常以为,诚实人是吃亏的,这是因为说这话的人不认识神,因为信实的神不但不会让遵行命令的人吃亏,还要重重的赏赐在众门徒的身上。 波阿斯接纳路得,没有小看她是外邦人,也愿意厚待她,但以他的信实个性,他一定要让另一个比他与这一家人血缘更近的人,于是在城门迎见那人,起初听说可以赎买他们的产业,倒还肯接受,但一想到要为死者生子立后,就立刻反悔,因为这不但意味着所生的孩子不归他,而且还要抚养这孩子,将产业留给他。于是波阿斯得了确据,娶了这位贤德的女子路得。后来他们生的孩子起名(4:17)叫俄备得。这俄备得是耶西的父,耶西是大卫的父。 路得记中的四个重要人物,今天一下子全部讲完了,从他们的故事中我们能得到什么样的提醒呢?神使这位肯为爱婆婆并她的国家和信仰放下自己的女子,得到了意外的平安和喜乐。也使在中起意归回的女人拿俄米得到了甘甜的结果,众人都羡慕她,有了媳妇路得,比有七个儿子还好。确实是这样,波阿斯在行事为人中,活出敬畏耶和华的生命品质,信实、公义、仁慈,神同样也在他的生命中带进去一个美好的计划,使他们成为耶稣基督家谱中的特殊一环。我们也从中看见,只要我们肯相信祂、顺服祂、跟随祂,祂一样好处都不会留下不给我们的。然而那自称是以神为王的以利米勒,却没有尊神为王,自己作主的结果是将一家人带进了悲苦凄凉当中去。 你的道路是怎么样的呢?你选择了基督的道路吗?耶稣成为你生命之主了吗?还是你凭着自己的想象和经验在决定前途呢?当我们真的以神为王、为主的时候,就不会落到以利米勒那样的悲惨境地,而波阿斯真实的生活彰显出了“以利米勒”的生命,因而不仅仅使拿俄米一家走出困境,也让自己成为一个美好的见证和承载。 基督徒的生活,不仅仅要掌握道理,还要活出道德,这道德就是基督的生命特征,接下来才是有通往永恒的道路。这一切都与“道”有关,这“道”是什么呢?我们都读过约翰福音,所以难不住大家,因为“道就是神”!