扁鹊传

扁鹊传 【今译】 扁鹊是渤海郡郑地人，姓秦，名叫越人。年轻时做过他人客馆的主管。舍客长桑君来到客馆，扁鹊独自认为他奇特不凡，经久地恭敬地接待他。长桑君也知道扁鹊不是一般的人。往来十多年，才招呼扁鹊避开众人坐下，私下跟他说:“我有秘方，年纪老了，打算传授给您，您不要对外泄密。”扁鹊就:“遵命。”於是长桑君从怀中拿出药物给扁鹊，并说:“用不曾沾及地面的水服用这药三十日，当会出现效验。”说罢就全部取出禁方书给扁鹊后，一下子就不知去向，恐怕不是凡人。扁鹊依照长桑君的话服药三十天，眼睛能看得见墙垣另一边的人。凭藉这种视力诊察疾病，能全部看到五脏的癥结病灶。尤以诊脉为闻名。行医有时在齐国，有时在赵国。在赵国的时候名叫扁鹊。 在晋昭公时，众大夫的势力强大而国君宗族的力量弱小。赵简子任大夫，专擅国家大事。赵简子患病，五天不省人事。众大夫都很惊恐，于是召请扁鹊。扁鹊进去，看好病，退出来，董安于询问扁鹊，扁鹊说:“血脉都很正常，你们惊怪什麽,从前秦穆公也曾经这样，过了七天苏醒了。如今你们主君的病情跟他相同，不超出三天一定会好。”过了两天半，赵简子苏醒了。 那以後扁鹊来到虢国。听说虢太子病故，扁鹊到宫廷门前，询问爱好方技的中庶子说:“太子患什麽病，为什麽都城中举办消邪求福的祭祀超过其他诸事,”中庶子说:“太子患的是血气不能按时运行，它们交互错乱不能疏泄，骤然发作在外，就造成内脏受损的病证。精神不能制止邪气，邪气蓄积而不能外泄，因此正虚邪盛，所以突然昏倒不省人事而死。”扁鹊问:“他死亡在什麽时间,”中庶子说:“鸡鸣时分直到现在。”扁鹊问:“收殓了吗,”中庶子说:“没有，太子亡故还不到半天啊。”扁鹊让中庶子去报告虢君:“说我是齐勃海地方的秦越人，家住在郑，以前不曾来拜望国君的仪容，在您跟前谒见待奉。听说太子不幸病故，我能使他活过来。”中庶子说:“您该不是哄骗我吧,凭什麽说太子能存活呢,我知道上古之世，有个叫俞跗的医生，他治病不用汤液、酒剂、针石、导引、按摩和药物熨贴等方法，一经诊察就能发现病候，顺着五脏的腧穴，於是割开皮肤，解剖肌肉，疏通脉道，联结经筋，按治髓脑，疏理膏肓和膈膜，清洗肠胃，濯涤五脏，修炼精气，变更形体。您的方技如能这样，太子就可回生;不能如此，却要使他回生，简直不能把这种话去告诉刚会笑的婴儿～”许久，扁鹊抬头仰天叹息说:“您所谓的方技，好像从竹管中窥天，从缝隙中看图纹;我所施行的方技，一直到阴部，应当还是温暖的。”中庶子听了扁鹊的话，惊奇得眼睛发花而目瞪，舌头翘举不下而口呆，於是把扁鹊的话去入报虢君。 虢君听到这番话，非常惊奇，出来在中阙会见扁鹊，说:“我听说您崇高义行的时日很久了，可是不曾到您跟前来拜会。您到我的小国，有幸地救助我，使处在偏远之国的寡人荣幸之至。有了您，我的儿子就能救活，没有您，我的儿子就将被抛弃去充填沟壑，长逝而不能回生。”话未就完，就悲恸得抽泣哽咽，神魂失散，长时间地垂泪，悲哀得不能自己抑止自己，容貌都变了样子。扁鹊就:“如太子那样的病，就是所谓‘尸蹷’。太子不曾死亡啊。”扁鹊於是指派弟子子阳研磨针石，用针刺取体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的三阳五会穴。过了不久，太子苏醒。於是又使弟子子豹制作五分的药熨，以八减的药剂混和煎煮，用它交替熨贴左右胁下。太子能起身跪坐。再调整阴阳，只服汤药二十天就复原。所以天下全认为扁鹊能使死者复生。扁鹊说:“我不能使死者复生，这是本自当存存活的，我才能使他病愈罢了。” 扁鹊到齐国，齐桓侯把他当作贵客。扁鹊入朝拜见齐桓侯，说:“君主有病在腠理，不治疗将会加重。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊退出後，桓侯对左右侍臣说:“医生多麽爱好私利啊，想把治疗没病的人作为自己的功劳。”过了五天，扁鹊又拜见桓侯，说:“君主有病在血脉， 不医治恐怕要加重。”桓侯就:“我没病。”扁鹊退走後，桓侯很不高兴。五天以後，扁鹊再次去拜见桓侯，说:“君主的肠胃中有病，不治疗将要加深。”桓侯听了不理睬。扁鹊退出後，桓侯极不高兴。五天以後，扁鹊又一次去拜见桓侯，一望见齐桓侯就向後退而跑走了。桓侯派人去询问其中的缘故。扁鹊说:“疾病处在肌肤腠理时，是汤药和熨贴的效力所能达到的部位;疾病在血脉时，是针灸砭石的作用所能到达的部位;疾病进入肠胃，是药酒的力量所能到达的部位;疾病进入骨髓，即使掌管世人生命的神人也无可奈何了～如今君主的病已在骨髓，我所以不再请求让我给他治病了。”五天以後，齐桓侯体有重病，派人去召扁鹊，扁鹊已经逃走离去。齐桓侯就此死亡了。 假如能像圣人那 扁鹊的医名传闻天下。到赵都邯郸，听说当地尊重妇女，便做妇科医生;到周都洛阳，了解到周都之人敬爱老者，便做专治耳、目、痹等老年病的医生;到咸阳闻知秦国之人珍爱儿童，便做小儿科医生:依随各处的习俗而变换。秦国太医令李醯，自己知道自己的医技比不上扁鹊，就派人刺杀他。至今天下探讨研究脉学的，是从扁鹊传授下来的。 太仓公是齐国都城粮仓的主管者，临菑人。复姓淳于氏，名意。年轻时就喜爱医学方术。高太后八年时，又另外从师於同郡元里地方的公乘阳庆。阳庆七十多岁了，没有子女，让淳于意全部抛弃他的旧方，另外将禁方全给他，又传授黄帝、扁鹊的脉书，五色诊病之法，能知人生死，决断疑难，确定可治与否，以及药论等等，很是精要。淳于意受公乘阳庆之学三年，给人治病，决诊死生多有效验。然而他四出游走於诸侯之国，不把自己的家庭作为固定住所，有时不给人治病，病家有不少埋怨他的。 汉文帝四年年中，有人上书控告淳于意，因触犯刑罚应乘驿传之车西行押往长安。淳于意有五个女儿，她们都跟着哭泣。淳于意发怒，骂道:“生女不生男，急事临头没有可派用处的～”在这时，小女儿缇萦感到父亲的话就得很悲伤，就随父西行。她向皇帝上书说:“我的父亲做小官，齐国中称赞他廉洁正直，如今因犯罪依法当处肉刑。我深切地痛感死了的人不能复生，受肉刑的罪人肢体不能再接续，虽想要改过自新，可是它的途径无从知道，最终也不能得到。我要求把自身抵人为官婢，以此赎免父亲的肉刑之罪，使他能改过自新啊。”此书被皇上闻知，文帝认为其情意可悲悯。就在这一年中废除了肉刑的法律。 淳于意在家安居，皇帝下令召他询问诊治疾病死生有效验的有多少人，病家姓名是谁。下臣淳于意回禀说:齐国的中大夫患龋齿，我灸治他的左手阳明脉，随即用苦参汤，每天取三升漱口，前後五六天，病愈。得病的原因是受风，以及睡时张口和食後不漱口。 菑川王的後宫美人怀孕而不能产下，前来召我，我前往诊治，服用一撮莨〒之药，以酒饮药，随即产下。我又诊察她的脉象，其脉躁 齐王黄姬之兄黄长卿家有酒会客，也来召我，与众客就座，尚未进食。我看到王后之弟宋建，就告诉他说:“您有病，前四五天，您的腰胁痛得不能俯仰，小便又不通畅。不急治，病就要浸染肾脏。要赶上它未入侵五脏时抓紧治病。今病将侵入肾而影响小便，这就是所谓肾痹之病。”宋建说:“对。我确有腰脊痛。前四五日，天下着雨，黄家众女婿看到我家粮仓下面有块方石，就搬弄玩耍起来，我也要模仿他们，学他们搬弄方石但不能举起，就又放回原处。天黑时，腰脊痛，小便不利，到如今也不见好。”宋建的病从好强持举重物而引起。我所以了解宋建的病情，是因为望见他的面色，在太阳部位颜色乾枯，肾部以上至边界与腰脊以下部位的面色也乾枯四分左右，所以知道他发病在前四五天。我就处以柔汤使他服下，十八天左 右病就好了。 淳于意又陈说:其他经我诊断决定死生期限以及治愈的疾病为数众多，时间久了颇多忘记，不能全部记住，不敢拿来回禀。 皇上又问淳于意:“你所诊治的疾病，病名大多相同可是诊治不同，有的死亡有的不死，是什麽原因,”淳于意回禀说:“病名大多相类，不可识别，所以古代圣人制定诊病脉法，以便建立度量规矩，公布诊断准则，考察所规定的绳墨法度，调度阴阳，区别病人的不同脉象而分别命名，跟天地相应，并参验于人，所以才能辨别百病而使它们有区分。具有医道的人能辨别其差异，没有掌握医道的人只能知其同似。然而脉法不可能全部验证，诊病的人应依规矩法度来区别它们，才可辨别名同而实不同的病，命名疾病着重在病本所在之处。现今我所诊治的疾病，都有诊籍记录。我区别它们的原因，是我学习继承老师的方技刚刚完成，老师就逝世了，因此把所诊治的疾病在诊籍上表述记录下来，预期决断死生，观察诊断所得所失的病例跟脉法相合，所以至今能知晓它。” 太史公说:女子不论美丑，送人后宫就被妒忌;士人不论贤能与不成材，登上朝廷就被怀疑。所以扁鹊因其技能出众而遭受祸殃，仓公於是隐居匿迹可是又触犯刑律。幸亏幼女缇萦进京上书陈情，其父後来方能安居无事。所以老子说:“美好的事物乃是招致不吉祥的器皿。”难道只是说扁鹊等遭到杀身之祸的人吗,像仓公这样的，也可以就是近似此种情况了。 【课文简析】 本文节选自中华书局校点本《史记?扁鹊仓公列传》。这是一篇最早的医家传记。传记文是记叙人物的生平事迹，文末附以作者的评赞。其体裁河。有成功的经验 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ，也不掩饰误诊误治的差错，说明仓公具有实事求是的科学态度。最後在司马迁的评述中，对扁鹊、仓公的不幸遭遇深表同情，对当时的封建统治者则愤慨不满，寄寓了作者的愤世疾俗之言。