孝顺第一条带应许的诫命

孝顺第一条带应许的诫命 第一条带应许的诫命/当孝敬父母 弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2-3要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 世界上的第一个父亲节，1910 年诞生在美国。 1909 年，住在美国华盛顿州士波肯市(Spokane)的杜德夫人(Mrs. Dodd, Sonora Louise Smart Dodd)，当她参加完教会举办的母亲节主日崇拜之后，杜德夫人的心里有了很深的感触，她心里想着:「为什么这个世界没有一个纪念父亲的节日呢,」 杜德夫人的母亲在她十三岁那年时去世，遗留下六名子女;杜德夫人的父亲威廉斯马特先生(Mr. William Smart)，在美国华盛顿州东部的一个乡下农场中，独自一人、父兼母职抚养六名子女长大成人。斯马特先生参与过美国南北战争，功勋标榜，他在妻子过世后立志不再续弦，全心带大六名儿女。 杜德夫人排行老二，是家里唯一的女孩，女性的细心特质，让她更能体会父亲的辛劳;斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人，当子女们盼望能让斯马 ，斯马特先生却因为经年累月的过度劳累而病倒辞世。特先生好好安享晚年之际 ,, 1909 年那年，正好是斯马特先生辞世之年，当杜德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别地想念父亲;直到那时，杜德夫人才明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱心与努力，并不亚于任何一个母亲的辛苦。 杜德夫人将她的感受告诉教会的瑞马士牧师(Rev. Rasmus)，她希望能有一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲。 瑞马士牧师听了斯马特先生的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 后，深深地为斯马特先生的精神与爱心所感动，他赞许且支持杜德夫人想推动「父亲节」的努力。于是杜德夫人在 1910 年春天开始推动成立父亲节的运动，不久得到各教会组织的支持;她随即写信向市长与州政府表达自己的想法与提议，在杜德夫人的奔走努力下，士波肯市市长与华盛顿州州长公开表示赞成，于是美国华盛顿州便在 1910 年 6 月 19 日举行了全世界的第一次父亲节聚会。 1924 年，美国总统科立芝(Calvin Coolidge)支持父亲节成为全美国的节日;1966 年，美国总统约翰逊(Lyndon Johnson)宣布当年 6 月第 3 个星期日，也就是斯马特先生的生日月份为美国父亲节;1972 年，美国总统尼克松(Richard Nixon)签署正式文件，将每年的六月第三个主日，订为全美国的父亲节，并 成为美国永久性的国定纪念日。 虽然今日一般人对于父亲节的庆祝活动，不像对母亲节一般的重视与热闹，但是上帝在圣经中教导我们对于父母的关爱却是一致的，当母亲含辛茹苦地照顾我们时，父亲也在努力地扮演着上帝所赋予他的温柔角色. 以五月份的第二个星期日为母亲节;六月份的第三个星期日为父亲节，以引纪念和感激父母亲对子女的伟大的爱。 「要孝敬父母，使你得福，在世长寿。」这是第一条带应许的诫命。(弗六:2-3) 「孝敬父母」是十诫的第五诫(人伦关系的第一条)，是第一条带应许的诫命。 1(除了我以外，你不可有别的神。 2(不可为自己雕刻偶像，不可跪拜那些像，也不可事奉它。 3(不可妄称耶和华你神的名。 4(当记念安息日，守为圣日。 5(当孝敬父母。 6(不可杀人。 7(不可奸淫。 8(不可偷盗。 9(不可作假见证陷害人。 10(不可贪心。 在圣经里面，十条诫命是神的心意向着人的一个很重要的发表。在这十条诫命里面，前面四条所讲到的，是人跟神间的关系。而第五条诫命「要孝敬父母」，这一条诫命就带下了后面第六条到第十条讲到人与人之间所有的关系的诫命。 ??你可以什么都有，但是假如你和一个人的关系不好，你喜乐得起来吗,快乐不起来的，你一想起来就难受。而在所有人和人的关系里面，如果我们跟父母的关系不好，给我们的影响、给我们的破坏非常大。在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要。神把「孝敬父母」摆在这样子的一个次序，是要我们看清一个事实，就是我们跟父母的关系，是必须建立在我们跟神的关系的根基上。并且，我们跟所有其它人的关系，也一定是建立在我们跟父母的关系上。所以我们跟父母的关系，成为我们这个人与神交往、与人相处中间一个非常重要的关键。 Family=father + mothe‎‎r + I love you 父母是家庭的中心 一、父母是的角色 1、父母是上帝派来的管理者(上帝给每个人都预备了父母) 诗127:3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。 我们一生之中,不乏选择和选择的机会,可是,有一件事,是无论如何也由不得我们自己来选择的,是神为我们选择的,这样的选择是不需要我们发表任何 意见 文理分科指导河道管理范围浙江建筑工程概算定额教材专家评审意见党员教师互相批评意见 的,显然,这样的事,充分显示了神自己的主权! 2、父母是儿女生命的赐予者 3、父母是儿女生活的供应者 4、父母是儿女一生的导航者 二、为什么要孝敬父母 (1) 孝敬父母是一个自然规律，从创世以来已是理所当然(理所当然原文解作”正当”)，不能再作讨论。 「孝敬父母」是神在创造天地时已立定的自然规律，在摩西时被归纳重提成为诫命，是关乎人伦关系的诫命中最重要且带应许的。 中国是个讲究孝道、注重孝道的民族。孔子曰「百善孝为先」，古 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 孝经上说:“夫孝，德之本也，教之所由生也”。意思是:这孝敬父母，是各种道德的根本，一切的教化，都是从这里发生出来的。子曰:“天地之情，惟人为贵，人之行莫大于孝”。孔夫子说:天地的性情，虽然万物都有，唯独人的性情，却是最宝贵的，由人的性情中发出来的一切美德的行为中，最大的就是孝。 我们知道，一个人的成长缺少不了教育，而在教育中最注重的就是一个孝字，中文字很有它自己独到的意义，教育的“教”字，古人的用意是深刻的:左边是一个孝字，且左边先写;右边的偏旁是没有自己的读音，也没有任何意义，这就让我们看出，没有孝，教字就毫无意义了，我们从小就受教育，如果没有最起码的孝敬，如何谈说是有教养的人,中国是以孝治国，教育行孝为本，家庭以孝为准，中国五千年历史文化都散发着极浓厚的孝道观念。 (2) 孝敬父母是第一条带应许的诫命(警诫，命令)，是使我们得福，在世长寿。孝敬父母来自十诫的第五条，是人伦关系的第一条，是不可妥协的诫 命。 基督信仰极讲究孝道，新旧约圣经有许多地方教导我们要孝敬父母，单箴言一卷就有33次提到儿女要孝敬父母，旧约利19:13“你们各人都当孝敬父母”;出20:12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”。新约，西4:19“你们做儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的”;弗6:1,3“你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的，要孝敬父母，使你得福，在世长寿，这是第一条带应许的诫命。”十条诫命里面只有这一条带有应许，可见神是多么重视人孝敬父母～(神亲口应许我们，孝敬父母就得享长寿) 在所有的关系里面，我们跟父母的关系非常非常的重要，因为神是用父母在地上代表祂。这就是为什么在旧约里面，一个人如果不孝敬父母，是了不得的大事啊～在《出埃及记》二十一章第15节这么说:「打父母的，必要把他治死。」不是开玩笑的。然后第17节怎么说呢,「咒骂父母的，必要把他治死。」严厉不严厉,你不要以为圣经只有在这两个地方这样说，还有在《箴言》和旧约很多的地方，都很清楚的对着一个对父母不孝敬的人，(不管是言语上、态度上、行为上)都有非常严厉的惩处。 ，父母是神的为什么会这样子呢,因为在那个时候，神很清楚的要让他们知道代表，父母在地上代表神来照顾养育儿女。在旧约里面的启示也让我们看到，一个人孝敬不孝敬父母，不只是他个人的事情;一个人孝敬不孝敬父母，会影响到他的家庭，也会影响到整个的社会和国家。 一个人对父母不孝敬，这个人在社会上一定出问题。在《申命记》21:18-21有这样的话:「人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里;对长老说:我们这儿子顽梗悖逆，不听从我们的话，是贪食好酒的人。本城的众人就要用石头将他打死;这样就把那恶从你们中间除掉;以色列众人都要听见害怕。」 弟兄姊妹，这是神的话啊～如果有一个孩子悖逆，怎么样管都不听的时候，在那个时代要把他带到众人面前用石头打死的。为什么要叫众人来做这件事，而父母不干脆就把他杀掉算了呢,因为这样的罪，不只是在他自己家庭的中间，这样的罪会影响到整个的社会。 《申命记》三十章第11和第14节说:「我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。„„这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。」所有神给我们的诫命，祂很清楚的告诉我们说，不是跟我们没有关系的，是跟我们很近的，就在我们口中的，是我们可以遵行的，不是不可以遵行的。 所以我们要看见一件事，神对着孝敬父母这件事非常、非常的严肃，看得非常的重要。因为这一件事情不只是影响到个人，还影响到家庭，还影响到整个教会的见证，还影响到神子民和整个的社会。 在新约中，孝敬父母是耶稣基督给我们一条重要及不可违反的 法则 一的法则下载秘密吸引力法则pdf一的法则pdf错觉的法则下载一的法则pdf ，但很多时我们还是不去孝敬父母。因此，我们所看到现今社会上出现种种的家庭关系及价值观问题，归根究底是人不尊重这法则的结果。 罗1:28/32他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事;装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒(或作“阴毒”)，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。他们虽知道 神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。 提后3:1-5你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 我们知道家庭是社会中的一个基本伦理单位，对社会的稳定起了很重要的作用。新加坡政府看到家庭伦理关系对社会的影响极大，所以推出一个政策 - 如果子女愿意与他们的父母同住，并愿意供养父母，政府便会给予极佳的房屋及免税优惠。 例: 大卫的儿子押沙龙，存心悖逆，抢夺王位，追杀父亲，结果丧身沙场。据说，他的坟墓在耶路撒冷城外，凡是犹太教徒、回教徒从那里经过，必扔石头，以示鄙视，而且告诫后代，不可不孝敬父母。 因为这是理所当然的，只要他是你的父母，你就要孝敬他。我神启示摩西写十诫，距今差不多有三千五百年左右，在三千多年前的文化里面，在这三千多年文化不断提升,而要求人孝敬父母的观念并没有改变. 三、应当怎样孝敬父母 我们中国人习惯说孝顺，圣经讲孝敬，英文就是「honor 」。英文字典里面，honor 就是你高度的在众人面前给他尊重，给他光荣，给他荣耀的地位。也就是说，让人看见你给父母的尊重、名声、光荣，和荣耀的地位。 (张注:孔子说「大孝显亲」，也是这个意思) 希伯来文讲到孝敬这个字，它原文的意思其实很简单，就是「很重，很有份量」。就是说，这个人在你的生命中很有份量，你很看重这个人，这叫做孝敬。 1、 感恩的心 许多子女都常常有一个误解，认为父母亲再他们买房子时付头期款是应该的，父母亲买车子或机车给他们也是应该，父母亲帮他们付学费是应该的，父母亲买计算机.数位相机„..都是应该的，其时这是一个错误的观念，父母亲心甘情愿为我们付出，只因为他们爱我们，因此心存感谢的心，不管父母亲给我们是多或是少、或没有，我们都应感谢上帝赐给我们这么爱我的父母亲。 如果父母为我们的牺牲，为我们所摆上的，我们都视为当然、觉得应该，说「我又没有要生出来，是你生我的」，我们跟父母关系不会好。 要孝敬父母，你一定要记得、要看到，父母是神摆在我们生命中的，神把父母摆在我们生命中，是要给我们许多的恩典和祝福。所以，我们必须要承认他们神给我们的祝福。 是 父母有生育之恩、教养之德，不辞辛苦，不计金钱、精神、光阴，竭尽所能、出尽所有，一生最大的牺牲就是于儿女身上。俗语说?“父母爱子无微不至”，真是无与伦比之爱。儿童时期之所以称为黄金时期者，乃因有父母之爱，若没有父母之爱，哪里有黄金之可说。俗语说?“父母爱子长流水。”父母之爱好像长流的水一直流下永不停息，是天性之爱，是自然的，不是勉强的。父母施在儿女身上的爱和恩是无声无色的，是隐藏的，是人看不见的。 2、 尊重/尊敬(太7:12 箴15:20 23:22) 尊敬父母就是接納上帝的創造秩序 a. 人际关系的起点:由父母开始 b. 学会尊重父母，懂得尊重在上有权柄的 尊敬父母，只因为他们是我的父母;孝敬不是不顾父母的错误，是尊敬父母这个人. 孝与敬是分不开的，敬就是尊敬。父母的“生” “养” “教” “育”之恩，恩重如山，他们值得我们敬重 利19:32在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。 有的人以为给父母有吃有穿就是孝了，其实不然，孔夫子说:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬何以别乎,”意思是说:现在的人以为用食物来供养父母就是孝了，那么我们家里养的狗和马，不也是给他们食物吃吗,如果对父母没有敬意，那和养马养狗有什么分别呢,(现代人养猫养狗的很多，有的人给狗猫吃的东西非常考究，有一个人养了一只狗，告诉我说，他的 狗每天要吃两个鸡蛋，半斤牛奶;另有一个说，他每天给狗洗一次澡，用的是高级洗发水，洗完还要喷点法国巴黎香水，每三个月带他的狗给兽医检查一次„„弟兄姐妹，许多人给狗吃的东西尚且这样好，那么给父母一点东西吃，能够向人夸口说自己尽了孝心了吗, 孔子的学生子夏问孔子有关孝的问题，孔子说:“色难～”色，即脸上恭敬和悦的颜色;难，就是难做到的意思。那就是说，一个人要经常保持对父母恭敬、温和的脸色是很难做到的事，它的实质也就是态度的问题。有许多人心中对父母不坏，但是脸上却常常显出轻慢、看不起父母的神态，动不动就生父母的气，父母和他说话就显得很不耐烦的样子，以为父母老了、落伍了、啥也不懂了，甚至嫌老人罗嗦，这都是一些很不应该的态度，也是一种很大的错误。 我在想～为什么我们对待别人总是彬彬有礼，讲话总是轻声细语，甚至常常笑脸对人，但是对父母亲却又180度不一样，难道生我们养我们的父母，真的不如一个外人，『心中的暖流，要先暖和最亲的人。』盼望每一位子女好好想一想，我们有没有真正去尊敬我们的父母呢, 圣经里面所讲的孝敬，不是说我要孝敬我的父母，所以我就闭着眼睛，父母说什么就是什么，父母不管做了什么错事，不管他们怎么样不对，这不是圣经的 圣经里面承认，很多父母是‘不是的父母’，但是圣经里面告诉我们说，教导。 我们还是要尊敬他们;不是尊敬他们的错误，不是同意他们的错误，而是尊敬他这个人。 我们可以不同意他的错误，我们可以在他的错误问题上和他们去谈，可以跟他解决这些问题;但是我们对他的态度是要尊敬的，这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题. 如果作儿女的只看父母的弱点、错误和无知，则会对父母反抗甚至恨恶。但儿女若能想到父母深切之爱，便要感念父母的恩情，而孝敬父母了。 俗语说?“天下无不是的父母。”天下没有不对的父母。这意思是说，因为父母对儿女的恩情天高地厚，父母对儿女的恩情太大，所以儿女总不可怪罪父母。不是父母没有错处，乃因儿女感念父母的恩情便不看父母的错处。上帝安排父母在儿女之上，他们再不好、再愚昧、再无用总是你的父母。你不能因为他们不好、无知、条件不够，就不把他们父母就是父母，你就当孝敬，并不是因为他们有声望、有道德、有光彩、有荣耀，使你有享受的好处，你才尊敬他、孝顺他。不是的，乃因他是你的父母，你就当尊敬。 圣经里面告诉我们尊敬，是因为他在你身上有多少的恩典;也是因为神在他身上也有很多的恩典，你是因着神来尊敬一个人，你是因为神用着他把你带进这个世界;你尊敬他，是因为神用着他在你成长的过程中间，给过你许多的恩典;但是更重要的是，神在他的身上有许多的恩典。 3、 顺从 弗6:1“你们做儿女的要在主里听从父母”。顺从即听从，你们做儿女的要顺从父母的话语，孝与顺是分不开的，有孝就有顺，顺从父母的意思来服事父母，这就是孝了。 圣经里面提到理所当然的事只有三件。一件就是今天所读的经文所说孝敬父母是理所当然的;再一次是在雅歌1?4，说爱主是理所当然的;另一次是在罗马书12?1，说我们要献为活祭，为主而活这是理所当然的。爱主是理所当然的，孝敬父母也是理所当然的，可见孝敬父母是何等重要。 上帝说?“母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”(以赛亚书66?13)“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”(诗篇103?13)上帝引用父母之爱叫我们明白他的爱，因为父母之爱是人间最伟大的爱。五月第二个主日是母亲节，六月第三个主日是父亲节，这是国际性的节期来纪念父母之爱，叫我们增加孝敬父母之心。“你们作儿女的，要在主里听从父母。”在主里的意思是说你若在主里面，你自然会孝敬父母，若不孝敬父母心中一定不安，圣灵要感动你，叫你悔改，所以你有无孝敬父母，也可证明你有无在主里面。 一个人如果顺从神的诫命，听神的话，好好的来孝敬父母，你这个人就其实， 容易住在基督里。如果你这个人跟父母有很多的难处，你跟父母有很多的矛盾，你要住在基督里不容易啊～你要祷告都很难啊～因为你没有平安呀，你里面有很多的难处啊～主耶稣在地上的时候也讲了，我们要献祭的时候，如果想起来与弟兄有什么事情还没有搞清楚，要先去跟他和好。你想想看，跟弟兄都要和好，那跟父母呢,所以，你如果跟父母和好了，你跟神就容易和好，你就容易住在基督里。 例1: 创世记里记载的以撒就是一个极其顺从的弟兄。他父亲亚伯拉罕要将他献为燔祭，他任由父亲把他捆绑，放在祭坛的柴上，要把他杀掉，烧来献祭。他没有反抗，也没有出声求饶，静静地顺从父亲的安排，因为他这样的顺从，神特别预备了一只羊羔代替他;以后他父亲又打发仆人去老家为他娶妻，他也没有异议，老仆人带回利百加来，他没有任何挑剔或嫌弃，完全顺从了父亲。他的一生看起来庸庸碌碌，没有成就什么大事，但雅各是由他而生，他作了十二支派的先祖。上帝一再宣称:我是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。上帝又宣告:要由以撒的子孙，承受上帝的永约(创17:19)，申5:16“当孝敬父母，使你得福。”我深信孝敬父母是以撒得福的先决条件。 例2:主耶稣12岁时与父母上耶路撒冷圣城，在圣殿中，与教师们对话。当他的父母找到他时，他对母亲说:“为什么找我呢,岂不知我应当以我父的事为念吗,”虽然这样，他仍顺从他们回到拿撒勒(参路2章) 若父母还未信主，那怎能与“儿女在主里”,故要孝敬父母，信了主的儿女应当引领父母归向主，因为世人最大的罪就是不信，而罪的工价就是死，这种死是灵性的死，永远与神隔绝，神为我们预备永生，我们又如何忍心让自己的父母因为不信的罪而承受永死呢,当我们热心于教会的事奉，热心于传福音时，别忘了向父母传福音，带领他们信主，这是好得无比的，也是你孝敬父母的表现和实际行动。盼望在今天，若你的父母还未信主，你在这特别的节日，能给父母一份最珍贵的礼物，就是把耶稣介绍给他们，带领他们信耶稣，享受主的恩典。 4、 奉养/服侍 提前5:8 人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。 太15:4-6神说:‘当孝敬父母’,又说:‘咒骂父母的，必治死他。’你们倒说‘无论何人对父母说,我所当奉给你的,已经作了供献,他就可以不孝敬父母。’这就是你们藉着遗传，废了神的诫命。 所谓“能养”，孔老夫子两千多年前就说过:“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能养，不敬，何以别乎,”他老人家的意思就是说:“现在的人之所谓孝不过是养活父母而已。说起养活，我们对狗和马不也是能养活吗,如果没有恭敬的态度，怎么能有所分别呢,” 常常看到一般人对宠物(猫、狗、鱼甚至乌龟等等)照顾的是无微不至，很想知道他们对自己家的老人、长辈是如何的。 记着: 离开父母不等如离弃父母. 要孝敬父母，就应当负起供养父母的责任，以报答父母对我们的养育之恩,是我们回报父母养育之恩的实际回应，这也是最起码的要求。正如父母在我们婴儿时期，孩童时期和青少年时期中，是多么样的爱护我们、关心我们，不断地哺育、照应、培养我们长大成人，我们也应当在父母年老的时候，同样地关心、爱护他们。他们身体的健康，饮食的需要，所穿的衣服，居住的环境，以及他们生活上的一切需要，都是我们所应当关心和负责解决的。然而人是不完全的，做子女的也不完全，所以需要用诫命来教导他们走当行的路。 再重复一次: 弗6:1-3你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命