题目:试论中国文化中的传统美德及其现实意义
【摘要】勤俭节用是中华民族的传统美德。包含着艰苦奋斗、勤俭节用、限欲绝奢等丰富的道德精神,对促进社会主义精神文明建设,加快实现社会主义现代化,具有极其重要的现实价值。
【关键词】勤俭价值奢侈
【正文】
一、中国古代勤俭节用思想的集中表现
勤俭节用是中国古代传统道德的重要内容。许多先贤都先后从不同角度提出过这个主张。据典籍所载,早在公元前l6世纪的商代,就有关于勤俭节用的思想出现。商初大臣伊尹曾对刚继位的太甲提出建议:“慎乃俭德,惟怀永图;”Ⅲ要他注意节俭,认为只有俭约节用,才能永久地维持王业,到了西周,辅国名臣周公
总结
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汲取商纣奢靡败国的历史教训,担心周成王执政后重蹈覆辙,“有所淫佚,乃作《多士》《毋逸》”告诫周成王要杜骄奢,绝淫侈。周公死后,周成王“戒尔卿土……位不期骄,禄不期侈,恭俭唯德”。“恭”即谦逊,“俭”即节用,把二者作为人们应当奉行的美德。
二、中国古代勤俭节用思想的突出特点
(一)俭善侈恶,限欲绝奢
“俭”、“侈”不仅仅是消费观念问题,古人还把“俭”和“侈”看成是道德善恶中的重要问题。是产生善恶的根源,认为俭约养善,奢靡生恶。司马光在《训俭示康》中说:“俭,德之共也。侈,恶之大也。”“共”就是洪大。他把俭约看成是高尚的品德.认为奢侈是严重的恶行。唐代于志宁也说:“克俭节用,实弘道之源;崇侈恣情,乃败德之本。也是把节俭素朴看做是弘扬道德的根本,把崇尚奢侈看成是败坏德行的祸根。法家也提倡俭德:“适身行义。俭约恭敬,其唯无福,祸亦不来矣。骄傲侈泰,离度绝理,其唯无祸,福亦不至矣。”认为俭约以致福,纵侈以招祸。所以,古代思想家们都主张通过尚俭去促善,利用杜奢以祛恶。
古人把消费的俭约和奢靡行为同人性欲望联系起来。他们认为纵欲必然奢靡,俭约需要节欲。他们提出的尚俭杜奢的伦理目标,主张通过节制人性欲望来达到。在他们看来,人有欲望是正常的,必然的但不能放纵无度。要按照道德原则控制约束自己的情欲和行为,要遵从礼义,守正祛邪,以义导欲。行为有度,取用有节,自觉自制地自化成人。古人说:“人之情,孰无所欲!得其正而安之,不得其正则弃之,是为君子;得其正而溺之,不得其正而强遂之,是为鄙夫。”就明确地指出了人要分析欲望的正邪,正当的欲望就支持,不正当的就抛弃,这样的人是君子;否则,正当的欲望沉溺其中不能自拔,不正当欲望还要强去追求,就成了浅薄卑劣的小人。他们还指出:“为学之道,制欲为先。彼出而不能反,申而不能屈,必至溺其身,堕其名。博学智士,蹈此者多矣;此无他,欲败之也。”就是说人应把控制自己的欲望放在第一位,如果欲望发出而不能收回,伸展开来而不能抑止,必然导致身心名誉的毁败。虽然这里讲的是学习的道理,实际上对其他的事情也有指导意义。按照传统的尚俭思想,节俭可聚福,奢侈必招祸。宋人田况在《儒林公议》中说:“俭则常足,
常足则乐而得美名,祸咎远矣;侈则常不足,常不足则忧而得訾恶福亦远。”非常明确地分析了俭之利和侈之害。宋代的大理学家邵雍说:“侈不可极,奢不可穷。极则有祸,穷则有凶。”告诫人们,穷奢极欲必然招致灾祸.意在规劝人们节欲杜奢。特别是白居易的两句诗:“奢者狼籍俭者安,一凶一吉在眼前。”也是警示世人。要注意节俭.防止挥霍。苟子则更明确地提出了反对纵欲,提倡俭德的观点。他主张用理智去节制人的过分的感官享受,约束人对物质消费的过分要求。通过礼义道德去矫正人的欲望,使之合乎情理。
(二)勤俭养德玩物丧志
在古人那里,与“俭以养德”思想相呼应的是“玩物丧志”的告诫。“不役耳目,百度惟贞。玩人丧德,玩物丧志。”其含义就是,人不被耳朵眼睛等感官欲望所役使,百事的处理就会恰当。把心思放在戏弄人上。就会丧失道德。把心思放在玩弄器物上就会丧失大志。又如《礼记·乐记》上讲到:“人生而静,天之性也。感于物而动,性之欲也。物至知知,然后好恶形焉。好恶无节于内,知诱于外,不能反躬,天理灭矣。
夫物之感之无穷,而人之好恶无节,则是物至而人化物也。”就是说.人接触了外界的事物而引起心理感情的活动是正常的本能,但是,喜好和厌恶的情感在内心如果没有节制,知觉被外界事物引诱而不能反省,那么天赋的理性也就被毁灭了。外界事物的诱惑是无穷的,人的喜厌情感若不能自我节制,就会被外物诱惑失去理性而“物化”了。
三、传统勤俭节用思想的现实意义
传统“尚俭”思想包含着丰富的道德智慧,是中华民族宝贵的精神财富,扬弃和继承尚俭传统,发扬艰苦奋斗的精神,勤俭节用,制欲杜奢,既是建设社会主义精神文明的重要内容,又是建设社会主义现代化的必然要求,也是个人事业成功的内在因素,具有重要的现实意义。
(一)勤俭节用是中华民族治国安邦的长期道德要求
经过30年的改革开放,我们虽然已进入了全面建设小康社会的新时期,但由于历史原因,经济基础仍比较薄弱,科技和生产力水平还很低,与西方发达国家的差距还很大,实现现代化的宏伟目标任重道远,还需要付出艰辛的努力。所以,勤俭节用、制欲杜奢是我们不可或缺的社会道德要求。
(二)勤俭节用是每个社会主义公民必备的思想品质
条件艰苦的时候需要节俭,条件改善的时候需要尚俭。每个社会成员都能崇尚勤俭节约、艰苦奋斗的民族传统,并且做到知行统一,必然能够振奋民族精神.自觉有效地抵制各种腐朽思想的侵蚀和毒害,净化社会风气,使社会主义现代化建设沿着正确的方向前进。
(三)勤俭节用有利于形成正确的消费观
收获时固然令人喜悦,但也不要忘了耕耘时的艰辛。不论是社会、集体还是家庭,消费时要考虑其效能。在消费水平上,要量入而出,消费增长幅度都要控制在生产、收入增长的幅度之内;在消费内容上.应着重在身心保健、知识学习和技能培训方面增加开支:在文化娱乐消费上,要讲究高雅健康的选择
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,注重情操的陶冶、心灵的净化和精神的升华。反对恣情纵欲、山吃海喝的奢侈挥霍,坚决制止和杜绝庸俗无聊低级下流的消费行为。
(四)勤俭节用在当前具有特殊的社会意义
当前。受国际金融危机等因素的影响,市场疲软,产品滞销,经济发展乏力。出于经济方面的原因,刺激消费,拉动内需,激活市场,显得非常必要和迫切。这仅从经济角度讲是对的,但从道德方面说,宣传鼓励消费时,不能笼统片面地鼓吹消费的重要性,应科学全面地指导消费的适度合理性:不能片面地强调消费对经济发展的拉动作用。而是要阐述解决在扩大消费时应该消费什么和怎么消费的问题。若只是单纯鼓动增加消费而不正确引导.就势必会出现消费主义的不良倾向。虽然可能暂时地刺激经济的发展,但也仅是权宜之计,从长远讲,从综合方面考虑,未必就是一件好事。只有把发扬勤俭节用传统和扩大合理消费有机
结合起来,才是保证经济持续发展的最好选择,才是合乎道德的最佳行为。【参考文献】
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书
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