《昌黎先生文集》的命运与图书效应的延迟规律

《昌黎先生文集》的命运与图 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 效应的延迟规律 《昌黎先生文集》的命运与图书效应的延迟 规律 《昌錾 囤 韩愈,字退之,自称”昌黎韩 愈”.韩愈的主要成就在文学方面,居 唐宋八大家之首.无论为文为诗,其都 是开宗立派的人物.读其文或《原 道》,或《杂说》,深感其笔力雄健, 气势磅礴,确如居唐宋八大家之一的苏 洵在其《上欧阳内翰第一书》中所说: “韩子之文,如长江大河,浑浩流转, 鱼鼋蛟龙,万怪惶惑.”对于韩愈因书 致祸而屡遭贬黜的坎坷经历略知一二, 而对其书亦命途多舛却是从欧阳修之 (iEi~本韩文后》获悉的:”予少家汉 东.汉东僻陋,无学者,吾家又贫,无 藏书.州南有大姓李氏者,其子尧辅颇 好学,予为儿童时多游其家.见有弊筐 贮故书在壁间,发而视之,得唐《昌黎 先生文集》六卷,脱落颠倒无次序.” 欧阳修好学,”因乞李氏以归,读之, 见其言深厚而雄博.然予犹少,未能悉 究其义,徒见其浩然无涯若可爱”. 即使今日学者欲治古文,亦不能不 读韩氏之文.在通常的意识看来,其于 写就之时就当洛阳纸贵,何以会在200 余年间落得个”弊筐贮故书在壁间”, 而”脱落颠倒无次序”的下场呢?若非 欧阳修独具慧眼,韩文恐将继续深居壁 间,不知几时方能重见天日:”后七 年,举进士及第,官于洛阳,而尹师鲁之 徒皆在,遂相与作为古文.因出所藏《昌 黎集》而补缀之,求人家所有旧本而校定 之.其后天下学者亦渐趋于古,而韩文遂 行于世.至于今,盖三十余年矣,学者非 韩不学也.可谓盛矣.” 当我们为韩氏之文知遇欧阳修而庆 幸,亦为我们自己于今日尚能读到韩氏 之高论而庆幸时,不禁要问:韩氏之文 的坎坷命运是偶然的吗?欧阳修给予了 否定的回答:”呜呼!道固有行于远而止 于近,有忽于往而贵于今者,非惟世俗好 恶之使然,亦其理有当然者.而孔,孟惶 惶于一时,而师法于万世.韩氏之文没而 不见者二百年,而后大施于今.此又非特 好恶之所上下,盖其久而愈明,不可磨 灭,虽蔽于暂而终耀于无穷者,其道当然 也.” 真是无独有偶,在韩氏之文之前, 已有孔孟之道不为时人所重,而能9币法 于万世的经历了.由此欧阳修得出结 论:此类现象绝非偶然,而是”亦其理 有当然者”,”其道当然也”.如果一 本书不能显赫于当时,而却大施于后的 现象,是”理有当然”,是”其道当 然”的话,那就是一条规律了.此规律 用欧阳修的话说就是:”道固有行于远 而止于近,有忽于往而贵于今”.9OO 多年前,欧阳修从《昌黎先生文集》的 大落大起的命运,已经揭示出一条关于 图书的规律了.此条规律如果用通俗的 语言加以重述的话,可以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 述为:图书 效应的延迟规律. ? 当我们论及图书的效应时,无非是 指其所产生的意义与影响.一本图书为 何不能立即产生意义与影响,而需假以 许多时日呢?欧阳修没有回答. 我们经常说图书是特殊产品,其特 殊性表现在哪里呢?答案是:图书的特 殊性表现在其是思想的载体这一独特性 质上.恩格斯曾经指出:”思想被掌握 以后,就会自然而然地实现.”思想的 实现即是思想的现实化.思想固然无 形,但一定会现实化自己,而思想的现 实化即表现为思想对于自然,社会的改 变,亦即思想的社会功能.当无形的思 想实现了其社会功能时,我们就可以称 之为思想的效应,或称之为思想的社会 效应.又因为图书的惟一功能是充当思 想的载体,故而思想的效应亦即是图书 的效应.思想的现实化乃是一个时间历 程,其意义,其影响,亦即其效应是在 时间历程中发展出来的.新思想在产生 之初不存在任何意义,因而亦不存在任 何效应.思想的效应亦即图书的效应是 其历史的效应,是其历史意义.至于图 书的经济效应乃是一般商品的共同属 性,属于经济学的研究范畴.图书的经 济效应是直接的,立即的,相对于图书 的思想效应而言是一种处于从属地位的 效应,不在此文讨论之列.本文所说图 书效应特指其思想效应.正因为思想的 现实化是一个时间历程,是在时间历程 的出版工作 金楚 不可替代的.但在新形势下,如何发挥出版社尤其是人民出 版社理论图书出版工作的优势,以促进理论创新工作的发 展,则需要在实践中探索. 中发展出来的,因而其效应就表现出延 迟性.也就是说,思想的效应亦即图书 的效应有其延迟规律. 以论语为代表的儒家学说,从其诞 生之日起,至汉武帝独尊儒术为止,其效 应的产生,约略延迟发生了500多年. 如果图书的延迟规律经如上述可以 成立的话,由此我们可以得出一些或许 有用的结论: 其一,图书的效应,亦即其思想的 效应是在时间历程中发展出来的,而发 展只不过是扬弃,是不断的变化.因 此,图书的效应呈现为一个动态的变化 过程. 一 种图书所承载的思想在某个历史 时期显示为有益的效应,而在另外一个 历史时期则显示为有害的效应;在某些 国家显示为好的效应,而在另一些国家 则可能显示为不好的效应;在一些人看 来为好的效应,而在另一些人看来则为 不好的效应. 体现在《论语》中的儒家思想,在 历史上曾对中国封建 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的巩固,中华 民族的统一发挥过重要作用,在一定的 历史时期其效应为有益,为历代统治阶 级奉为圭臬.而在清朝晚期,儒家理论 中的许多部分显然已成为中华民族向前 发展的阻碍因素,其效应变为不好,因 而在五四运动中喊出的”打倒孔家店” 的口号声中,退出了正统思想的舞台. 此乃图书效应的时效性. 一 言以蔽之,从图书效应的延迟规 律可以推论出图书效应之时效性,集团 性. 其二,在出版实践中,”图书的社 会效益”的概念常被引用.中共中央宣 传部在1980年转发当时国家出版事业 管理局制订的《出版社工作暂行条例》 的通知时曾指出:”出版社出书必须坚 持质量第一,密切注意社会效果,力求 把更好的精神文化食粮贡献给读者.” 1986年国家出版局在印发《全国出版 社总编辑会议纪要》的通知中明确强 调:”任何时候都要坚持社会效益第一 的原则……要以社会效益为最高准 则.”此后”图书的社会效益”一词就 频频出现并使用于出版界了. 所谓”图书的社会效益”无非是图 书的思想效应,是思想的现实化.由于 思想的现实化是在时间历程中发展出来 的,是延迟发生的动态过程,因之,图 书社会效益的立即实现是不可能的.在 一 本书出版之时,我们无法评估其社会 效益,因为此种效益尚未发生.那么图 书的出版者是否可以不顾及图书的社会 效益呢?回答是不可以.恰恰相反,由 于图书的思想 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 必定要现实化自己, 必定要产生其效应,而且此效应是图书 . 特殊性的标志,出版者的天职即是为实 现此效益而服务.我们固然不可于图书 出版之时评估其思想的效益,但有一个 性质是肯定存在的,即思想的效应是由 思想生发出来的,因而对于书稿,选 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的价值判断应是其思想含量.由于真正 的思想内在地具有创新性的本质规定, 因此,这里所指图书中的思想,必然地 指谓新思想(包括新的学术观点及其证 明),即未为前人所述及的独到见解. 我们不可能做到”把更好的精神文化食 粮贡献给读者”,但我们可做到把有思 想含量的图书贡献给读者.具有思想的 图书肯定具有其社会效益,至于这些效 益如何,是要由未来的人们来评价的. 真正的思想是自由的创造,是自我 实现,绝不以外力的变化为转移.培根 曾说:”时间有如流水,总是把轻的, 虚胀的东西流传给我们,而任有分量的 东西沉没下去.”此言只道及真理的一 半,我们不应急功近利,强求图书之思 想内容立即发挥效应,但真正的思想即 使一时不为时人所理解,亦会”久而愈 明,不可磨灭,虽蔽于暂而终耀于无 穷”,不会永远沉没下去,<昌黎先生 文集》的命运可为证. (本文作者单位:山西教育出版社)