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晋祠写生报告晋祠是太原的名胜,也是山西著名的古迹之一,人云:“不去晋祠,枉到太原。”    晋祠位于太原市西南部,坐落在吕梁山悬瓮峰麓,晋水源头,距市中心五一广场二十五公里,从广场出发,车过西镇,往里一拐,眼前出现一片翠绿,这就是晋祠公园,通过公园便是晋祠,晋祠风光,着实不凡,山环水抱,古树参天,亭台莲池,星罗棋布,楼阁云集,雄伟壮观,气候直人,风光明媚,因此,又有山西“小江南”之称。晋祠,始建于公元五世纪北魏之前,原名唐叔虞词,宋朝之后历朝历代均以圣母殿为中心对晋祠进行扩建,形成以圣母殿、对越坊、钟鼓楼、水镜台等建筑为中轴线...

晋祠写生报告
晋祠是太原的名胜,也是山西著名的古迹之一,人云:“不去晋祠,枉到太原。”    晋祠位于太原市西南部,坐落在吕梁山悬瓮峰麓,晋水源头,距市中心五一广场二十五公里,从广场出发,车过西镇,往里一拐,眼前出现一片翠绿,这就是晋祠公园,通过公园便是晋祠,晋祠风光,着实不凡,山环水抱,古树参天,亭台莲池,星罗棋布,楼阁云集,雄伟壮观,气候直人,风光明媚,因此,又有山西“小江南”之称。晋祠,始建于公元五世纪北魏之前,原名唐叔虞词,宋朝之后历朝历代均以圣母殿为中心对晋祠进行扩建,形成以圣母殿、对越坊、钟鼓楼、水镜台等建筑为中轴线的三条主要的建筑群,背面从文昌宫起,经东岳庙、关帝庙、三清洞、昊天神祠、钧天乐台、唐叔虞祠、八角莲池、松水亭、贞观宝翰亭、景宜园、朝阳洞、老君洞、云陶洞、财神洞、待凤轩、三台阁、读 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 台、吕祖庙到苗裔堂。南面从胜瀛楼起,经白鹤亭、桂雪桥、浮山纪念馆、董寿平美术馆、晋溪书院、玉琼词、三圣词、真趣亭、不系舟、张郎塔、难老泉亭、水母楼、难老艺苑、公翰子祠到台骀庙。这一组建筑点缀于晋水之间,极高诗情画意,以风景幽雅而驰名,再往南有十方奉圣寺、舍利生生塔、浮屠院、留山园、柏月山房记、翰香馆、留山湖等,自成另一体系。    晋祠不仅是中华文明的一方瑰宝,也是全国较为知名的风景旅游胜地,有“三绝” “八景”“三大国宝建筑” “三大镌刻”“三大名匾”等景观。长流不息的难老泉、形如卧龙的周柏和圣母殿内神态各异的宋塑侍女称为“晋祠三绝”;圣母殿、献殿和鱼沼飞梁为“三大国宝建筑”; 唐碑、华严石经、柏月山房记称为“三大镌刻”;对越匾、难老泉匾和水镜台匾为“三大名匾”。 八景又有内外之分,内八景几乎全在晋祠庙院中,分别为内八景几乎全在晋祠庙院中,内八景几乎全在晋祠庙院中,“望川晴晓”、 “仙阁梯云”“石洞烟茶”“莲池映月” 贞观宝翰亭俗称唐碑亭古柏齐年”“胜瀛四照”“难老泉声”“双桥挂雪”;外八景“悬瓮晴岚”“宝塔披霞” “山城烟堞”“大寺荷风”“桃园春雨”。晋祠的这些美景引来多少游客流连于其中,对其赞叹不已。 (一)贞观宝翰亭与晋祠铭贞观宝翰亭俗称“唐碑亭”初建时只是一间面西的小房子,是贞观二十三年正月二十六唐太宗驾幸晋祠,留下了晋祠最为珍贵的文物。 贞观宝翰亭为单檐歇山顶,前檐高悬清乾隆年间为太原县令周题“贞观宝翰”横匾。亭内竖有两通石碑,左为唐朝李世民“御制御书”,《晋祠之铭并序碑》,又为乾隆三十七年(1772)摹钧的复制碑。正面北墙上有唐太宗李世民的石刻画像,其鬼斧神工在于无论你从哪个角度看李世民画像的脚总是向着你的,我们中国的石刻造画工艺比之达芬奇的蒙娜丽莎不知早了几千年。《晋祠之名并序碑》由碑额、碑身、碑座三部分组成。碑额左右各雕螭身一对,头下垂,碑身搞195厘米,宽120厘米,厚二十七厘米。额书飞白体“贞观廿年正月廿六日”9字,碑阳列开过功臣长孙无忌、萧蠫、张亮、李道宗、杨师道等人物名。《晋祠之名并序碑》碑身正文是李世民御笔行书,共1203字,是一篇结构严谨,层次分明,通藻华丽,政论与抒情相结合的绝妙佳文。原碑历时1358年,至今保存基本完好。《晋祠之名并序碑》开了我国行书上碑之先河,是仅次于《兰亭序》的行书之作。碑文中的39个“之”字,书写风格毫不留同。清人齐羽评论说:“其书气象涵盖,骨格雄奇,盖俨然开创规模也。”其书结构用笔颇似怀仁集圣教序,笔势严逸洒脱,加之刻工精细,锋颖尽现,保存了原书的神韵。 (二)三大名扁 “水镜台”“难老”“对越”并称晋祠三大名匾 (一)水镜台 ,迎晋祠大门高悬的“三晋名泉”匾额,乃是杨廷翰所书。水镜台正面挂有乾隆年间杨二西手书的“水镜台”匾。“水镜”二字取自《前汉书,韩安国传》中的“清水名镜不可照,世人皆知之意。此匾与“难老”“对越”共称为晋祠三大名匾。 (二)对越坊,是明万历年间所立,“对越”二字取自《诗经.清庙》中的“对越在天”之句,“对”是报答,“越”是宣扬,台起来就是宣扬报答之意,此二字为高兴元书写,笔力苍劲,气势磅礴,因此与“难老”“水镜台”并称为晋祠三大名匾。 (三)难老泉,“悬瓮之山,晋水出焉 。”晋祠水的三处,首屈一指难老泉,难老泉是晋水的主要源头,俗称南海眼,位于水母楼前,乃“晋阳第一泉”同苍枝屈的千年古柏和美轮美奂的宋朝侍女像同称为“晋祠三绝。”“难老”出自《诗经.鲁颂》中的“永锡难老”之句,明末清初傅山先生所题的“难老”之匾,通“对月”“水镜台”并称为“晋祠三大名匾”另外清乾隆年间晋祠镇儿科大夫杨一阳所题写“奕世长清”和清康熙年间刘江所题的“晋阳第一泉”大字立匾,也都是传世的佳作。自古山经,于今水注商留芳“和”出海眼无冬无夏,泛波必有遇有凉”二联,另外还有“悬山玩梁,柚海观珠”。“泉出乎地,地久泉俱欠,水生于天,天长水也长。| (三)圣母殿彩塑 圣母殿位于晋祠西端,创建于北宋天圣(1023~1031)年间,是为祭祀西周武王后、唐叔虞之母邑姜所建。殿作重檐歇山顶,四周绕以围廊。为适应祭祀的需要,前廊建成一深达7米的敞厅,8根柱上皆木雕蟠龙,是现存宋代建筑艺术中,时间最早、保存较为完整的一座大殿。 殿内尚存43尊彩绘塑像,除圣母像两侧小像是后补者外,其余都是宋初原塑。 正中帐内为圣母坐像,圣母坐木制方座,头戴凤冠,面部静谧慈祥,双腿盘坐,双手隐于袖中,一置胸前,一置腿上,蟒袍自两膝向下沿方座垂下,整个塑像呈稳定的三角形,形态显得特别端庄。塑像既吸收了佛教造像的传统,又据不同题材有所变化座后屏风皆绘以水波纹装饰,也是宋代流行的手法。据木座后吕吉墨书题记可知宋元二年(1087)所造。 殿内四周彩塑侍从人物,有几名是宦官及男装侍女,其余侍女装束为晚唐、五代的长衫或短衣长裙,头或梳双螺髻,或梳堆云髻,上裹彩色巾子。手中各持一物,有的是为帝后供奉文印翰墨,有的洒扫、梳妆,有的奉饮食,侍起居,以至奏乐歌舞等,姿态神情极为自然。泥塑虽经后世装銮,但塑造手法仍清晰可见。丰满的面庞,眉宇间细微的起伏都显露出少女的妩媚。随年龄的长幼,各有不同的性格气质和风度,他们有的持巾俯首,有的持物而立,细致的身姿动态的处理,使众多人物富有生气,体现了宋代雕塑注重人物的真实描写的特点。 这部创世杰作,不但在我国古代雕塑史上占有光辉的一页,而且也深刻地冲击了以后造型艺术的发展。 文氏是一种社会现象,是人类物质文明和精神文明有机融合的产物:当今世界,随着经济全球化进程的加快,人们也越来越重视本民族的文化。我们只有加强对本民族文化。继承和创新,才能更好地弘扬民族精神,所以今天作为山西人的我们,只是浅显的游览赏析了晋祠的人文景观,希望通过我们的眼去让更多人了解山西文化、晋祠文化。
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分类:其他高等教育
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