唐初诸陵与大明宫的空间布局初探

唐初诸陵与大明宫的空间布局初探 历史学家和考古学家一直都在疑惑:隋唐长安城规模宏大,布局完整,内有壮丽的皇城、宫城,是典型的中国古代帝都营建结构。但是,作为大唐帝国的政治中枢,很长的时期内并没有设于城内中心层层卫护,堂堂正正的皇宫,而是舍此不用,移仗至长安城外偏居一隅的大明宫中,这种现象,与中国古代都城规划常见的“择中立宫”的传统极不合拍。唐王朝这一令人难解的举措,其目的究竟何在?如果从正史中追索这一疑难,史家所给出的答案,却平淡得让人吃惊:大明宫之初建,只不过是为太上皇李渊“清暑”而为,至高宗龙朔二年(662)后,又以高宗病风痹避太极宫潮湿为由,将朝廷正式移至大明宫。 难道因一位已经退位的太上皇怕热,或者仅仅为了高宗皇帝有病畏潮,就可以轻而易举地将一代王朝的帝廷移来移去?何况又是移至都城外侧偏僻之处。为了避暑,完全可以修建离宫解决,而大明宫的规模气势,决非一般离宫可比,此种说辞, 实在难以令人信服。所以,这些可能都不是真正的原因所在,其中当另有隐情。 我们通过对唐长安城与唐初帝陵的综合研究,发现位于都城之北东西排列的唐代早期诸帝陵墓,与大明宫有特殊的南北对应关系。与此有关联者,还有建于初唐的慈恩寺大雁塔,这些陵墓与大明宫、雁塔,在平面规划中形成了一种“T”形结构,形成以大唐王朝大明宫为中心的一条南北向的轴线。唐帝国对隋的都城规划进行改易,重新安排朝廷,隐含有特殊的目的。这一发现,为揭开唐大明宫设于都城之外特殊位置之谜,找到了一种新的答案。 这条唐代的中轴线,与已经发现的西汉长安城南北向建筑基线有某些类似之处,都与中国古老的昭穆 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 有着深层的联系,同时,也间接反映出中国古代的一些测量技术,所以有必要对此进行探讨。 从隋大兴城、唐长安城到大明宫 关中自古帝王都,自周秦汉相继建都于关中之后,接着又有西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周多个朝代以此为统治天下的中枢,自汉王朝始,它们都将汉长安城作为首都。至公 元581年,隋文帝杨坚荡平群雄,统一中国,建立了大隋王朝。开皇二年(582),决心另外营建新的都城,这就是隋大兴城。文帝为此专门下有营都之诏,诏 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中认为汉旧都:“此城从汉,凋残日久,屡为战场,旧经丧乱。今之宫室,事近权宜,又非谋筮从龟,瞻星揆日,不足建皇王之邑,合大众所聚。” 大兴城由太子左庶子宇文恺、左仆射高颖、将作大将刘龙等谋划主持,其中宇文恺“有巧思”,“凡所规划,皆出于恺”(《隋书.宇文恺传》)是大兴城的真正 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 者。 新建的大兴城位于汉长安城东南方的龙首原之南,平面呈东西略长的长方形,廓城东西长9.721公里,南北宽8.651公里,面积约84平方公里。城有南北中轴线一条,北部中为宫城,宫城之南为皇城,皇城南为宽阔的朱雀门大街,两侧大致对称分布东西两市与一百零八坊,布局 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 整齐。大兴城的选址非常严格,只所以选择此处是因为“龙首山川原秀丽,卉物滋阜,卜食相土,宜建都邑。”建都于此还可令“定鼎之基永固,无穷之业在斯。”但事与愿违,隋王朝运祚短暂,不久即为李唐王朝取代。 公元618年,唐建国后,沿用隋都城,将大兴城改名为“长安城”,改宫城大兴宫为“太极宫”,并于此宫听政。 时隔不久,至唐太宗贞观八年(634),唐王朝开始另外择址营建大明宫,大明宫是唐王朝建国之初规模最大与最重要的建筑。 建此宫的目的据说是为被逼退位的太上皇李渊“清暑”。至高宗龙朔二年(662),便以高宗病风痹避太极宫潮湿为由,再次大兴土木,宫殿建成后规模比太极宫更加宏伟。由于地据高爽的龙首原上,越发显得金碧辉煌,巍峨雄壮。此后,大唐王朝就以大明宫为主要听政之所,以含元殿为朝廷, 举行大朝时则“千官望长安,万国拜含元”,仪礼盛极,大明宫遂成为长安城中首要政治中心。唐玄宗时所修《唐六典》中记述太极宫甚略,而记述大明宫甚详,在唐人目中,两者孰轻孰重于此可见一端。大明宫中轴线为南北向,自南而北,依次有丹凤门、含元殿、宣政门、宣政殿、紫宸门、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、太液池、玄武殿、玄武门、重玄门等。并新开辟丹凤门前大街,街宽一百二十步。此条街道将丹凤门南二坊中分为四小坊。 唐末起义的黄巢,攻入长安后称帝,登基时就选择了大明宫含元殿。 如果以大明宫为中轴线,向南延伸,即可发现唐长安城东南高地的慈恩寺大雁塔,也处于这条线上,北与大明宫遥相呼应。这一点,古人也早有察觉:《陕西通志》卷九十三中记有宋人樊察《慈恩雁塔题名序》,序中说雁塔“南对玉案雾檐诸峰,东枕曲江,与大明宫丹凤门端若引绳,气象雄伟,甲于天下。”同书卷九十八中又有:“慈恩寺与含元殿正相值。”[1]慈恩寺初建于贞观二十二年,据说是太子李治为追念其母文德皇后而建,寺院规模宏大,是唐长安城最重要的寺院。寺成之日,佛像幡华从宫中出,并以皇家太常九部乐送寺额,唐高宗亲幸至寺。永徽三年,在高宗资助下,唐玄奘于其西院建佛塔,后改建为七重。塔之一层南门左右设龛,分立唐太宗、太子李治所撰《圣教序》与《圣教序记》碑。唐武宗毁佛时,曾明令对其保护,可见其在唐皇家心目中的特殊地位。唐人有诗云:“涌塔临玄地,高层瞰紫微。鸣銮陪帝出,攀撩翊天飞。”道出了高耸的雁塔与其北的帝阙朝廷相对的气势(图一)。 如果将此条轴线向北伸延,我们将发现,对应的是建在渭河之北唐太祖李虎的永康陵。 这样,长安城除初建时以大兴宫为中心的南北中轴线外,经过初唐经营,又出现一条以大明宫为中心的南北轴线。看来,其中尚有玄妙。 唐初诸陵与昭穆排列 昭穆制是中国古代宗族血缘结构的一种礼制 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现,主要用于体现各代宗主间的关系。从文献看,周代的昭穆制最为发达,自秦始皇废分封,行郡县,改变了自古政权与宗族一体的封建体制后,昭穆制方渐渐衰落。但由于封建体制的根深蒂固,实际上自汉至清二千多年间,这种制度在各代王朝都不曾完全废弃。昭穆制最显着的物化表现,莫过于宗庙神主与陵墓位置的排位列序。在宗庙里,祖庙面南居中,其后代宗主左右排列,左为昭,右为穆,帝王可设七庙,即安排七世神主,除中间的祖位外,计三昭三穆。后代新死帝王神主入庙,则依其昭穆将祖、宗之外的一位先帝毁庙迁主,以保持七庙之制。 在陵墓的安排上与此相类,即祖陵面南居中,其后一代一代按昭穆左右设陵,不同于庙制者为陵墓无法移动,也不限制数量,故其应当是一套最完备的昭穆排列。但实际情况非常复杂,往往与此有所出入。 按中国古代的说法,宗庙被毁,也就意味着亡国,社稷被毁,也就意味着失地。新建王朝,在都城均要建庙立社,周制中有所谓左祖右社。按中国这种古制,我们来探讨一下唐王朝的昭穆。 《旧唐书.高祖本纪》:“皇祖讳虎,后魏左仆射,封陇西郡公,与周文帝及太保李弼、大司马独孤信等以功参佐命,当时称为“八柱国家”,仍赐姓大野氏。周受禅,追封唐国公,谥曰襄。至隋文帝作相,还复本姓。武德初,追尊景皇帝,庙号太祖,陵曰永康。皇考讳昞,周安州总管、柱国大将军,袭唐国公,谥曰仁。武德初,追尊元皇帝,庙号世祖,陵曰兴宁。”……“(高祖崩)年七十,群臣上谥曰大武皇帝,庙号高祖,葬於献陵。” 原来,唐王朝夺取天下后,以李虎封唐国公为帝瑞之兆,所谓“李氏将兴,天祚有应”(《旧唐书.高祖本纪》武德元年八月诏书。)“受命于天,始封于唐”(《旧唐书.礼仪志五》大历十四年颜真卿奏议)故尊其庙号为李唐王朝之太祖,其陵为永康陵。自太祖而上,不称陵。李虎之上虽也有两世被追尊为皇帝者,但那都是仪凤年间的事,上距唐初已经有许多年了。 李虎既为太祖,在昭穆制中算是昭位,永康陵亦当居中而 设。今永康陵位于三原县陵前乡侯家堡村西南100米处,陵前南方有700多米长的神道,左右列有华表,瑞兽、石马、石人、石狮等石刻。而其子李昞为穆位,其兴宁陵当居祖右,今在其位未曾调查。(一说兴宁陵位于咸阳市红旗乡后排树之北原上,陵前有石虎、石狮、石马各一对,雕刻古朴浑厚,