新疆卫拉特蒙古族传统图案研究[权威资料]

新疆卫拉特蒙古族传统图案研究[权威资料]新疆卫拉特蒙古族传统图案研究[权威资料] 新疆卫拉特蒙古族传统图案研究作者简介:闫天宝(1981.5-)、男、汉族、黑龙江省黑河市人，新疆师范大学美术学院研究生二年级设计艺术学。摘要:新疆卫拉特蒙古族是蒙古民族的重要组成部分，它在历史发展过程中形成了自己独有的文化习俗和审美心理，其传统图案内容丰富、形式多样，具有质朴的生活情趣和独特的艺术魅力。新疆卫拉特蒙古族传统图案是人民群众在认识和改造世界的生产活动中创造的，其最明显的特征是美好的幻想，艺术夸张及生活的真实描写，高度概括和鲜明的民族风格。关键词:...

新疆卫拉特蒙古族传统图案研究[权威资料] 新疆卫拉特蒙古族传统图案研究作者简介:闫天宝(1981.5-)、男、汉族、黑龙江省黑河市人，新疆师范大学美术学院研究生二年级设计艺术学。摘要:新疆卫拉特蒙古族是蒙古民族的重要组成部分，它在历史发展过程中形成了自己独有的文化习俗和审美心理，其传统图案内容丰富、形式多样，具有质朴的生活情趣和独特的艺术魅力。新疆卫拉特蒙古族传统图案是人民群众在认识和改造世界的生产活动中创造的，其最明显的特征是美好的幻想，艺术夸张及生活的真实描写，高度概括和鲜明的民族风格。关键词:卫拉特蒙古、传统图案、民族性一、引言新疆卫拉特蒙古是我国蒙古族的一支，现居住在新疆维吾尔自治区。因其独有的历史背景和地域特点而形成了独特的新疆卫拉特蒙古族文化。民间美术是劳动人民智慧的果实，而传统图案又是新疆卫拉特蒙古族民间美术的重要组成部分。图案，称Yuldz，是器物造型和器物装饰的平面设计图。新疆卫拉特蒙古族人民生活中的衣、食、住、行、用，比如木箱、铜壶、银碗、桌子、马鞍、驼鞍等各种用具，生活中的任何一件东西都或多或少和图案有密切的联系。由此，我们看到图案涉及的范围之广，它几乎接触到新疆卫拉特蒙古族人民生活的各个方面。二、新疆卫拉特蒙古族传统图案的特征图案一词，蒙古语叫“贺乌嘎拉吉”，即盘羊的意思。这和汉语的“美”字的象形造字法有异曲同工之妙。羊大为美，盘羊的角就是最美的图案。图案伴随着日用工艺品的产生而产生发展，生活是新疆卫拉特蒙古族民间图案产生的根源，也是它得以发展充实的深厚土壤，自然界中动植物、日常生活的衣食住行，都是图案取材的来源。新疆卫拉特蒙古族传统图案特点与我国其他地区蒙古族的不同之处在于其有着特殊的历史背景、地理环境以及独有的文化习俗和审美心理。在生活中有很多几何形图形图案，用点、线、面的变化组成各种图样。这种几何形图案并不是幻想出来的，而是来源于自然形象的摹拟。生活中蒙古包的圆形，车轮的旋转，蒙古包内的哈那，曲折的流水，连绵的丘陵，天上的云朵，牛羊的犄角，花草的卷曲等等经过长期的观察，概括、提炼，取舍和艺术创作，逐渐成为现在新疆卫拉特蒙古族生活中的极丰富的几何图案。点线面既是构成抽象形态的造型要素，也是表现具象形态的基本手段，形态本身包括抽象和具象的，比如盘肠图案抽象的象征团结和持续不断，白色象征纯洁、吉祥等，而具象又有自然的和人为的现实形态等。新疆卫拉特蒙古族传统图案色彩鲜明，浓重。但一张图案画一般都有一个主色调，我们看到蒙古族绣花毡和蒙古包门帘等底色近似淡黄色，配合红色贴花图案形成了一种暖色调子。这种同种色、同类色的运用也是比较多见的。新疆卫拉特蒙古族由于其独特的地理位置，与新疆的汉、维、哈、回等民族经过了长期的文化融合，形成了独特的图案色彩表现。与其它蒙古族相比，新疆卫拉特蒙古族传统图案的色彩具有艳而不俗、亮而不跳、繁而不杂的色彩语言特点。三、新疆卫拉特蒙古族传统图案的组织形式新疆卫拉特蒙古族图案的组织形式分为三类:(一)是连续纹样的组织，(二)适合纹样的组织，(三)单独纹样的组织。 1、连续纹样二方连续是新疆卫拉特蒙古族图案中的一种组织方法，是一个纹样基本单位能向左右或上下连续，形成带子一般的图案。这与生活中的各种现象的联想有关，如蒙古族牧民搬家时用的牛车队，总是由十几辆车连在一起走，骆驼的运输，骑兵队伍的行军等都给人以很强的连续感，连续性的思想。新疆卫拉特蒙古族的二方连续图案经常用在衣帽的边饰，各种器皿的花边美化等等。 2、适合纹样适合纹样，蒙古语称为“套贺仁吉太贺乌嘎拉吉”。把一支花或云纹等恰到好处地安排在一个外形内，这一外形有明确的轮廓，比如圆形、葫芦形、杏花形、桃形、方胜形、云纹形。适合纹样中有边缘纹样，角隅纹样，中心适合纹样等，其中最基本的一类形式是以边缘纹样，角隅纹样，中心适合纹样等综合在一起运用的形式。在运用这种形式时其边缘纹样、角隅纹样、中心纹样，它们所占的部位、面积，大小比例适度。适合纹样，基本上有以下两类: 一、对称: 蒙古语称“特格希合木”，在蒙古族生活和图案中到处可以看到对称的形式。对称是等量等形的形式。人们观察一对对的车轮，成双成对的犄角，三角形和五角星毡帐和头饰都用对称的规律设计的，人们观察自然现象的对称规律，并掌握这种自然规律，在图案中也运用了这种规律。二、平衡: 平衡是一种不规则的自由格式，依照力和量的均衡的法则，使纹样保持一定的平衡状态，以取得灵活和优美的效果。古代人在狩猎、骑马、跳舞等发现了平衡的形式美。一只折枝花，采用平衡式，可以变化多样，不受束缚。不论生物、动物、植物均可做成平衡的适合纹样，它的用途是很广的。 3、单独纹样单独纹样，应用范围是多方面的，在日常生活中，到处可以运用这种纹样来装饰。在骨法上又有规则和不规则两种组织形式，不规则(平衡)比较自由、灵活，规则(对称)由于外形约束而变化受到限制。新疆卫拉特蒙古族传统图案文化的形成与其赖以生存的自然环境、历史传承、宗教信仰、审美情趣、心理素质及风俗习惯等诸多因素有着密不可分的联系。我们通过新疆卫拉特蒙古族传统图案的研究，感受到了新疆卫拉特蒙古族传统图案文化的魅力所在。因此，深化新疆卫拉特蒙古族传统图案的研究，不仅具有学术的价值，同时也具有不可替代的以史为鉴的作用。(作者单位:新疆师范大学美术学院) 本文为新疆普通高等学校人文学科重点项目新疆蒙古族民间工艺器物形态艺术研究课题论文。编号:040812B02 参考文献: [1] 马大正、成崇德.《卫拉特蒙古史纲》.新疆人民出版社，2006年5月 [2] 文化:《新疆西蒙古的文化变迁》.民族出版社，2002年 [3] 阿木尔巴图.《蒙古族美术研究》.辽宁民族出版社，1997年文档资料:新疆卫拉特蒙古族传统图案研究完整下载完整阅读全文下载全文阅读免费阅读及下载阅读相关文档:列斐伏尔视角下的社会空间从王符《潜夫论》看东汉中后期的社会风气篮球后卫的核心作用及能力分析浅析儒家伦理思想对构建和谐社会的借鉴意义归有光古文立意主张回鹘初入西域与周边民族关系邓小平文化观的程序特征读《睡虎地秦墓竹简》有感 2011年唐代婚姻制度研究综述浅谈鄂伦春风俗习惯鄂伦春族的桦皮文化中央苏区时期国家政治保卫局的历史地位及评价李小龙对中国武术的贡献泰山传说的流变论贺麟对传统儒家“礼”观念的超越理解透过清代服饰流变看满汉文化融合浅谈历史唯物主义论明代瓷圣何朝宗的雕塑艺术从女性主义视角解读迪士尼影片《木兰》中的女性意识论静感谢你的阅读和下载 *资源、信息来源于网络。本文若侵犯了您的权益，请留言或者发站内信息。我将尽快删除。*

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