【doc】戈尔丁的海洋三部曲：非真正意义上的教育小说

【doc】戈尔丁的海洋三部曲：非真正意义上的教育小说 戈尔丁的海洋三部曲:非真正意义上的教育 小说 2010年5月 第29卷第5期 安庆师范学院(社会科学版) JournalofAnqingTeachersCollege(SocialScienceEdition) May2010 VO1.29No.5 戈尔丁的海洋三部曲:非真正意义上的教育小说 陈光明 (安庆师范学院外国语学院,安徽安庆246133) 摘要:英国小说家威廉?戈尔丁的海洋三部曲并非真正意义上的教育小说:它的主人公没有真正学会应该学到 的东西;作为故事的叙述者,他没有一套用来叙述自己故事的语言;有别于叙述者的作家要我们了解叙述者的这些不足. 关t词:海洋三部曲;教育小说;叙述者;语言 中圈分类号:1106文献标识码:A文章编号:1003—4730(2010)05--0089一O5 戈尔丁的海洋三部曲《通过仪式》(Ritesof Passage,1980),《近距离》(CloseQuarters, 1987)和《下面的火焰》(FireDownBelow,1989) 描述的是l814—1815年间到澳大利亚的一次航 行.故事的叙述者是一位年轻的贵族,爱德蒙? 塔尔博特.在三部曲的第一部小说《通过仪式》 中.他通过记日志,将地理和社会发展情况 报告 软件系统测试报告下载sgs报告如何下载关于路面塌陷情况报告535n,sgs报告怎么下载竣工报告下载 他 的教父.在三部曲的第二部小说《近距离》中,日 志在继续,但在这里,日志没有特定的报告对象. 在这部小说的结尾,有一个附言,是在所记述的事 件发生之后的某个时间写的.三部曲的第三部小 说《下面的火焰》描述了这次航行的最后一个阶段 和到达澳大利亚的情况,是塔尔博特老年的回忆. 读者初读三部曲,不会注意到叙事视角的变化. 对读者来说,一切看上去就像是一部日志,直到三 部曲的末尾,才被明确告知叙事者的真正位置. 不过,文本中有许多信号,或许已使读者意识到时 问视角的变换.每天记录的日志形式被逐渐放 弃,由分章记录的形式所替代.然而,这些技术性 的变化,无论如何,不会改变读者的这种感觉,即: 记录的事实与它们的记录之间,没有任何距离,它 们的描述也同样生动.不过,这种视角的转换有 其重要意义,在第一人称小说中尤其如此.事件 与叙述之间的距离越大,我(I)记录与记录下来的 我(me)之间的差异也就越大,这是大家一般都确 认的.作家通常都是通过生活而受到教育.在创 作的时候,他是"一位更加明智而也更加伤心的 人",用吃惊,失望或者怀旧的目光看待他以前的 自我.被称作教育小说原型的是《奥德赛》.在这 种类型的文学作品中,主人公离开家乡,经过漫长 和充满危险的旅行,丰富了知识和智慧,然后返回 到家乡.不仅如此,为了讲述他的故事,他拥有一 套任他支配的语言.虽然戈尔丁的海洋三部曲似 乎与这一类型一致,但是我们认为,从下列方面来 讲,它属于一种不同类型的作品:它的主人公没有 真正学会该学到的东西;他没有一套用来叙述自 己故事的语言,因为这个故事或许可以由一名更 富有洞察力的观察者来讲述;有别于叙述者的作 家,要我们了解叙述者的这些不足.这个论点的 起点是,第一卷中塔尔博特的状况.叙述者必须 给自己下定义,这在第一人称小说中是正常的. 叙述者语言的局限将决定其活动范围的局限.现 在,塔尔博特的英语不是某种超世俗,无社会差异 的语言,而是他本阶级和所处时代的习语.他个 人特有的语法(如:youwas)和词汇(如:trows— ers)的表现手法和语言风格,是他自己语言的标 志.在第一卷中,其风格是由文本的对象,塔尔博 (被认为)是18世纪时代精 特的叔叔决定的.他 神的代表.为了讨他欢喜,塔尔博特竭力用他那 一 代人的语言讲话.这种语言的特征是,相信在 *收稿日期:2010—03--2O 基金项目:安徽省人文社科重点(2005sk177zd). 作者简介:陈光明,男,安徽潜山入,安庆师范学院外国语学院教授,英国剑桥大学访 同学者(2002.8—2003.8). ? 9O?安庆师范学院(社会科学版)2010年 一 个等级森严的有序社会,每一个人都能发现,自 己的社会地位是自己的出身所决定的.他可能试 图去提高自己的地位,但是这种努力的结果令人 怀疑.仅举一僦:塔尔博特祝贺萨默斯上尉"完美 地模仿了比自己地位稍高一点的人的言谈和举 止"("imitatingtoperfectionthemanner& speechofasomewhathigherstationinlifethan theoneyouwasborninto.")『1]】,没有意识到自 己旨在模仿的意图. 在那个特权社会,宗教,尤其是国家掌控的教 会,起到了统治阶级助手的作用.它使下层社会 保持沉默,允诺他们可以得到上帝的安慰.它用 地狱之火来威胁他们,吓得他们俯首帖耳.对于 塔尔博特及与他同样的人来说,上帝只不过是芒 博琼博(注:MumboJumbo:西非某部落里的守 护神,附身于戴假面具的巫医,能驱邪,并能使妇 女事事顺从).不过,因为上帝可用来帮助维持现 状,所以假装着相信他是有益的.塔尔博特的宗 教实践只是一种表演.他把宗教仪式看作是一种 戏剧表演.科利牧师身着教士服,以此来突出他 的神圣使命.这一事实当然只能强化这种意识. 这样看来,自然是一个背景,人在这个背景下 扮演着生活中的角色.那所意味的,在下面这段 流露感情的描述中得以展示:"前景多么壮观!我 们的船在足够却又不过分的风力作用下前行,波 光闪耀,白云被形形色色地倒映在大海里.,~[1139 这些陈词滥调,毫无新意的"足够却又不过分"和 那不屑一顾的最后省略,使读者对塔尔博特的观 点确信无疑. 在他们的社会关系中,那些绅士们按照得体, 端庄的要求,规范自己的行为.他们知道该做或 者该说什么,这并非因为他们的心要他们这么办, 而是因为那游戏的规则:你奉承你的对话者,但不 要太明显.你对女士们表示尊重,当着她们的面, 你用的语言是经过修正的,不是清一色的男人在 一 起时常用的那种语言;当自己的声誉(不管它是 什么)可能受到威胁时,你随时准备去维护它.给 人的印象是随时可以得到的这种女人,通常是征 服的目标,不过她们同时也会获得某种同情.这 一 点在塔尔博特写给他教父的信中可以得到证 实]髓. 在那个社会准则中,戏剧的隐喻常常用到. 塔尔博特把船上的生活似乎当成某种社会喜剧来 描述.这种选择具有重要影响.首先,它允许叙 述者将自己确定在无懈可击的局外人的位置上. 这个局外人知道那个顽皮的,观察其他人语言错 误的人.塔尔博特阅读了古典文学作品,他确信: 从这些作品中,他学到了关于生活的一切值得了 解的知识;他认为,要是那个可怜的科利曾去剧院 看过戏,他就不会被他对"那个布罗克班克"的最 初印象如此误导.其次,以这种观点看,天下从来 没有任何新的东西;古典文学作品中富有原型故 事,因而也是今天发生的事情的衡量 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 .就塔 尔博特而言,那就意味着,他不准备在这个世界上 见到任何新的东西;就其他人物而言,它则意味着 他们被降到角色扮演者的地位:他们只能重复此 前已说过或做过的事,没有属于他们自己的任何 个性.于是,塔尔博特认为,他已摸透了每一个人 的情况,这就不奇怪了.再者,戏剧是虚幻的,装 扮的世界.假如一个人想成功,他就得演好,也就 是模仿戏剧的原型. 模仿是这种文化的基本原则.塔尔博特认 为,他对此尤其擅长;的确,他把自己想象成这种 时代精神的完美化身.他极度自信地决定学习另 一 种准则,通常叫做大海的语言,也就是所谓的 "油布衣"(tarpaulin),它将使他能够玩扮演水手 的游戏.一开始,他似乎非常成功.但在三部曲 第二卷的开头,他决定放弃尝试,返回到他自己 "旱鸭子"(1andluger:指不诸航海的人或蹩脚水 手)的语言.这个决定是征兆性的,它是在一场可 怕的风暴之后作出的.在这场风暴中,船丧失了 桅杆.它反映了他不断增长的意识,即"油布衣" 及其代表的新世界,至少有一部分超出了他的理 解力.他渐渐明白,属于这个世界的东西比他过 去想象的要多.对此,他ca己清楚地作了阐述: "嗬,那位自信的年轻人,已来到了船上,安详地决 定学会一切,并掌控一切!……过了一些时候,我 不知道多久,我像一名潜水员返回到水面一样,恢 复了自制力.我注视着我的小镜子里那张改变太 大的面孔.然后我独自思忖着……我的教父会既 感到有趣,又对我表示谴责.-[2388塔尔博特似乎 确实进入了某种形式的自我意识状态.提及他那 仍然是榜样的教父,这表明他的基本观点尚未改 变.他仍然在他的社会准则所允许的范围之内, 并且羞愧地承认,他将这个准则付诸实践的努力 尚未成功. 要确切地弄清是什么因素促成了这种改变, 当然是不可能的.他提到的那些因素未必是对他 第5期陈光明:戈尔丁的海洋三部曲:非真正意义上的教育小说?91? 影响最深的.如果我们采取那种立场,我们就会 轻率地赞成自我本身完全透明的神话,这个神话 在戈尔丁所有的小说中都有揭示.在影响塔尔博 特的许多因素中,最关键的因素是他发现了科利 没有写完的信.怀着不断增长的钦佩和遗憾之 情,他弄清了科利是如何经历生活的.这位脱俗 的牧师是一个浪漫主义者,酷爱大自然,宗教观点 明显.在这位牧师的 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 信中,塔尔博特发现他自 己对这个世界的认识基本上是有限的.不仅是他 给别人的印象与他本人的自我意识不同,而且他 对别人的认识也同样有缺陷.有许多正在发生的 事情,塔尔博特(以及同他一起的读者)不知道. 要理解别人的反应,他就应该知道这些事.当然, 其他重要的因素还有,他与邱蒙莉小姐相爱(这一 点太明显,无需说明),萨默斯的影响,与那么多陌 生人挤在一起的折磨,对同行乘客所作的含蓄而 有时候确实又非常明确的评价,他对普雷蒂曼一 家不断增长的钦佩之情,等等. 除了促使塔尔博特转变的这些明显的情况之 ,似乎还有四个例子.在这些例子当 外,在我看来 中,他那理性的,冷静的18世纪准则,不知怎的被 击败了.让我们用不同的方式来阐述这一点.即 使塔尔博特仍然不了解更深层次的含意,有四个 时刻,该准则被证明是不足以应付当时的情况的. 第一个需要我们关注的时刻在《近距离》中.听到 与法国的战争已经结束这个消息时,塔尔博特的 感情受不了:"我必须承认,在这种情况下,有一种 非常奇怪的感情.是一种恐惧感.有一会儿,现 实的情况的确终于渗入了我混乱的意识.这种恐 惧不是一种明显的普通的惊吓……而是更广泛, 几乎是对和平前景的一种普遍性的恐怖感!欧洲 的民族和我们自己的国家,现在从为他们的国王 和国家而战斗的简单而又可以理解的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx 中解脱 出来了.它是已经将有序的社会变成一片混乱局 面的那种自由的扩展……事实是,有一会儿,我相 信我哭了"o[2]ss词语和它们的排列顺序,如此地 令人平静,安慰,却令他失望,并且被"哭泣"替代 了.正如最后一句及其修饰语"有一会儿"和那个 勉强的"我相信"所暗示的,这是塔尔博特的经验 中一种令人不安的成分.那哭泣意味着什么呢? 仅仅是不可能约束和抑制由历史环境所引起的那 些冲突的情感和混乱的思绪吗?他被那一时刻的 沉重所压抑,不再能够使用戏剧隐喻,也不能控制 当时的局面.他经受了它,对它失去了控制.他 面临着人类无限的自由和这种自由必然招致的危 险.这是一个全新的情景,在过去的文学中找不 到先例.人类将不得不从多种可能性中作出选 择.该选择将是他的职责,而且是他一个人的职 责. 在另一个场景中,塔尔博特也被"哭泣"征服 了.对此,连他自己都感到惊奇.在《近距离》中, 一 位妇女开始唱歌:"效果不同凡响.一种绝对的 寂静从城市上空笼罩下来……她无助的嗓音使因 喝了酒而兴奋的整个一群水手安静下来,或者保 持了安静.那是一首奇特的歌曲(奇特而又简单) …… 它改变了一切.它引领我们(它引领我)进入 了厅堂,洞穴,敞开的空间,情感的新宫殿——多 么荒谬可笑!不可能!由于我被引入了一种新的 生活,一直抑制住的泪水现在流了下来.我情不 自禁.它们既不是悲伤的泪水,也不是欢乐的泪 水.它们是(我不知道这怎么可能)理解的泪水. 当这首歌曲结束时,仍然是一片寂静,好像人们昕 到某种回声,不愿意相信它已经逐渐消 逝.9~[2]116--?这里的安静,既是歌唱的结果,同时又 是听歌的条件.它导致了对一个世界,但不是叙 述者迄今居住的这个世界的某种意识.这种新的 意识再一次以眼泪的形式自我显露出来.这些眼 泪表明了,当面临得到的东西无穷无尽时人类的 无助.如果说在前面的引文中,塔尔博特面临的 是生活中道德上的种种可能性,那么在这里,他面 临的是对超越l8世纪舞台那个狭窄范围的某个 世界(或者确实有不同的世界)的审美上的忧虑, 同时也面临对从他自己内心涌起的新的激情的意 识. 《下面的火焰》第18章,描述航船差点撞上冰 山,其中有个类似的情景.首先应该注意到,塔尔 博特对它的叙述立即被公认的荒唐的科学代表所 拒绝.这位科学代表的评论可以在下一章中找 到.在这里,戈尔丁挖苦的目的是明显的:他可以 展示整个片断如何与在那个时期盛行的象征性的 秩序不相称,以及自信的科学头脑是如何被其自 身的历史情况所限制.那个描述本身,具有多种 含意.与其说它是威胁船上乘客和船员安全的绝 对危险,不如说是整个片断绝对的不可理解.下 面是一些相关的陈述:"那永恒的潮流……差不多 像推移我们一样,推移过冰块.但是,不知什么原 因,它并没有这样做……我们的风帆也不能说明 我们的两种航行——一种向北,另一种向东和那 ?92?安庆师范学院(社会科学版)2O10年 冰块……可当时……我没有理性地评价正在发生 的事情,只看到它那不可理解的景象!如何解释 大海那杂乱无章的狂怒……一阵阵风,一层层浪, 暴怒激发着暴怒……我们有些风帆松弛了,并拍 打着;有些鼓起的方向不对,然而我们匆匆驶向并 沿着浪墙……这时我发现大自然……现在终于发 疯了……现在那冰块,好像要展示自己的谵妄似 的,正在表演那不可能的……它是超越海员技能 的一场无助的危机.我的头脑一片空白."[2]2. 在这些情境中,塔尔博特将自己看成是"临死之际 的一只动物-E23242,即一个没有头脑的人,而且整 个片断诱使他放弃了"理解大自然的打算"r2]2?, 这出人意外吗?这次经历和以前的经历之间的差 异也表明,人类的弱点是明显的.当他发现"油布 衣"或"女帽"的实际用途时,他渐渐明白,男性贵 族的准则不是唯一的,而是与其他同样有效力的 准则并存的.现实原来比他设想的更宏大,但它 顺从语言和理性.可是,在这里复述的那个片断 中,世界变得混乱不堪;正在发生的一切,无法融 入一个它能在其中产生意义的更加宽泛的语境; 因此,只能用纯粹否定性的措辞来把它描述成一 种不可能的事.然而它却在发生,这便使得船上 的人们哑口无言.他们的沉默表明:它标志着超 越语言,超越人类理性范围的一种现实,在语言中 找不到它的位置.它揭示了人类言语和人类思维 的缺陷.船上的寂静是通过塔尔博特"无声 地"_2lJ2将西莉亚背回到她的小舱室反映的;极度 的恐惧感似乎不顾他们的意愿,把他们逼到一起. 在这极度恐怖的时刻,他们默默无言的肉体接触, 只不过是对共同经历的个体感受.它也无法解 释.塔尔博特将会谨慎地把它归置于他的无意识 之中.此前与另一位布罗克班克的接触,是性别 战争中的一个片断,塔尔博特相信他本人处于支 配地位;当他失控时,他把它归因于那位妇女的愚 蠢的举动,对他自恋癖的损伤只是表面的.不过, 在这个片断中,恐惧感完全压倒了他的理智,摧毁 了他的自尊心和自制力的基础.没有任何词汇能 形容这种意识,至少在塔尔博特的词汇库里找不 到. 这种经历不得不在结构和主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 上与他同普雷 蒂曼一家的经历区别开来.在这里不需要详细叙 述塔尔博特最初的鄙视和优越感是如何逐渐变成 对那个男人个性的一种勉强的赞赏,对他的革命 观点越来越同情.在《下面的火焰》接近尾声时, 这两个男人之间有一段引人注目的交谈.当讲到 大自然时,那位自称为理性主义者的普雷蒂曼,即 该故事中的极端激进分子,渐渐变得感情丰富起 来.他的意思不是星光照耀的夜晚那种神秘的 美.塔尔博特发现这种美十分"荒谬",而古代的 哲学家们却将它叫作天体的和谐,那里,自然法则 在起支配作用.那种自然法则也不仅仅是大脑思 考的一个目标;普雷蒂曼将它与爱和优雅相联系, 它是一种火,其火星在人的心中燃烧.那种雪莱 式的世界观,即世界必须通过人的努力加以改造, 被普雷蒂曼作了描述:"假设我们是一辆旅行车, 这下面的火(上帝的火花)与那上面的火相称—— 就在那外面!在凉爽的夜晚,经过这个新国度的 荒漠,向黄金国前进,我们的眼睛与上帝之间,我 们的耳朵与那音乐之间,什么也没有!"L2lJ2.当 他执意要塔尔博特同他一道时,却没有回应:"我 什么也没说.一片寂静,增长着,延伸着,直到沿 船体嘶嘶而过的水声响声,听起来像是某种不用 言辞的噪音;我最终才明白过来,它不需要言辞, 是某种比言辞本身更加接近我的东西.它是那冷 静,清晰的意识,我们称之为常识..[z]zl9的确是 "常"识.虽然他已经感受到那个人的激情,而且 有一小会儿,分享了他的视觉,但是塔尔博特无法 超越步行人,他认为他与同时代的大多数一样. 他错过了机会. 他仍然不满意.虽然他几乎已被剥夺了一 切,但是他发现,他的故事结尾差不多像一个童 话:与邱蒙莉小姐结婚,当上了国会议员.他的故 事最后详细叙述了一场梦.在这场梦中,他看见 普雷蒂曼一家与好几个随从兴高采烈地上路,他 们似乎是"去参加某种盛大的节日庆典~[21312. "我从梦中醒来,擦了擦脸,停止了颤抖.现在我 明白了,我们不可能干那种事情.这个世界必须 得到服务,不是吗?我自己尚未适当地加以处理, 这个想法就在我脑海里出现了:她曾说过,或者他 曾说过,我也可能来.我从未支持过这个想法. 不过它仍然在71II.J1.,.,,E23313这个梦是在那次航行多 年之后作的,这时,塔尔博特已是个老人了.人们 可以感觉到,这种对超越常识的拒绝是多么令他 苦恼.他可能说过话,现在却保持沉默.他的沉 默代替了拒绝.这种拒绝他无法启齿,也不愿意 说出来.它替代了言辞.在其他情形中讨论的言 辞,在这里却一概无效.灾难险乎发生之后或者 人类无限自由发现之时的沉默,意味着词语绝对 第5期陈光明:戈尔丁的海洋三部曲:非真正意义上的教育小说?93? 不足以描述那个情景或者表达他的感情.不过在 这里,话语可能已经说过,要么是"是的,我会的, 要么是"对不起,我不会".他没有说话,不是他无 能力说,而是他不愿意表态.当塔尔博特面对广 阔的世界时,他惊讶得说不出话来;他的沉默属于 能激起怜悯或同情的语言.然而当他没有回应服 务的召唤时,他的沉默属于道德语言.两者都标 志着超越.前者标志的是一种本体论的超越,无 法理解,无法用语言表达;后者标志的是一种道德 上的伟大,对这位独特的人而言是无法达到的. 很显然,叙述者没有对这四个流泪,沉默或者 两者兼有的时刻进行深思.他没有对它们进行分 析,却心甘情愿地将它们记录下来;在塔尔博特眼 里,它们不比(或者看起来是这样)他与邱蒙利小 姐相爱的事意义重大.其实,人们甚至有理由证 明,它们的重要性被塔尔博特低估了.无论如何, 它们没有导致他对现实更加深入的了解,或者说 没有导致他行为的重大改变.对读者而言,它们 给人窜下的印象是:这个三部曲并非真正的教育 小说,而仅仅是记录了偶然发生的一些事件和经 历.读者倾向同意那位优秀的普雷蒂曼夫人的见 解,当时她说:"正如我所告诉你的,它(这次航行) 不是一次奥德赛之旅(注:漫长而艰辛的旅程),不 是人类状况的典型,标志或隐喻.它是,或者更确 切些,曾是,过去的航行.一系列的事件.,,[3]凹叙 述者本人和在幕后的作者一刻都没有暗示过普雷 蒂曼夫人是错的.相反,人们得到这样的印象:她 的话是想作为对读者的一种告诫,让读者不要沉 迷对感觉的过分巧妙的解释.然而,读者"对秩序 的强烈欲望"就是这样,以致他很想强加一个结 构,并构建一个情节.但是那只有以真理为代价 才能实现.展示给读者,并使读者分享的是一些 经历.这些经历当中,有些是普通的,容易理解; 而另一些则需要想象和深思.不过,从来没有一 个观点是强加给他的;也从来没有要求他相信塔 尔博特的发展是唯一可能的,或者甚至是唯一值 得想望的.塔尔博特是个平庸的人,这个事实使 得这种不确定性显得正常.他的保持不变的意象 是,一个活在世上的人,不过这个世界比他可能居 住过的那个世界要小得多,在有些时刻,他受到那 个更大的世界的召唤.这种召唤是强有力的,以 至塔尔博特只能无助地哭泣或者保持沉默.他的 语言网络不够大,无法容纳那个世界.然而,这是 他唯一拥有的工具.有时候它以沉默告终.正如 T.S.艾略特在"烧焦的诺顿"中写的:"讲话之 后,言语进入沉默."不过,甚至连沉默也不是最终 的.它保持开放状态,允许有分歧的不同阐释. 它对读者所说的,无法一劳永逸地得到确认.但 是,它的声音弥漫于这次前往澳大利亚航行的故 事,这是毫无疑问的. 参考文献: [1]WilliamGolding.RitesofPassage[M].London:Faber andFaberLimited.1980. [2]WilliamGolding.CloseQuarters[M].London:Faher andFaherLimited.1987. [3]WilliamGolding.FireDownBelow[M].London:Faher andFaberLimited,1989. 责任缩校:豫祝琴 GoldingsSeaTrilogy:NotReallyaBildungsroman CHENGuang-ming (SchoolofForeignLanguages,AnqingTeachersCollege.Anqing246133,China) Abstract:TheBritishnovelistWilliamGolding'sseatrilogyisnotreallyaBildungsroman,foritsherohasnotreally learnedwhattherewastolearn;asthenarrator,hedoesnothavealanguagetorelatehisstoryasitmightbetoldbya moreperceptiveobserver;andthewriter.asdistinguishedfromthenarrator.wantsustOheawareoftheseshortcomings ofhisnarrator. Keywm-ds~seatrilogy;Bildungsroman;narrator;language