分析废都.茶馆.白鹿原等几部小说的手法结构和人物

分析废都.茶馆.白鹿原等几部小说的手法结构和人物 分析废都.茶馆.白鹿原等几部小说的手法结构和人物 《茶馆》写作特点:1(人物语言的个性化。善于根据人物的身份和性格，选取符合他们心理的个性化语言。例如:王利发的语言谦恭、周到，与各种人物应酬反应机敏、对答如流，符合他茶馆掌柜的身份。 2(语言幽默风趣。在微笑中蕴藏着严肃和悲哀，形成了自己特有的幽默风格。唐铁嘴夸耀自己如何抽白面儿时，看起来滑稽可笑，但实际上都激起了人们对帝国主义侵略的仇恨。 3(浓郁的北京味儿。剧中人物说的全是北京大白话。 4(间接展示矛盾冲突的巧妙构思。作者不是为写生活而创作，他要深刻地展现出人民与旧时代之间的激烈的矛盾冲突。但他没写风起云涌的历史事件，而是通过描写各色人等在那个时代的命运来间接地写出激烈的矛盾冲突。正是这一个个小人物的小 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt ，反映了生活的实际，表现了人民与旧社会的矛盾冲突。 《茶馆》构思: 为了表现“埋葬三个时代”的恢弘主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，精心构思了设戏的角度。即不是“正面叙述那些大事”，而是“通过一个茶馆和下茶馆的一些小人物”，“怎么活着和怎么死的，来说明那些年代的啼笑皆非的形形色色”，从而“侧面地透露出一些政治消息”?。“侧面透露”，一方面便于老舍从自己更熟悉的人物和生活出发，发挥其优势;另一方面也易于收到即小见大、由此及彼的效果，并常常以蕴藉含蓄唤起读者的深思和联想。 《茶馆》的思想和艺术成就《茶馆》是老舍 1957 年创作的话剧杰作。作品借北京城里一名为裕泰的茶馆在三个时期(清末 1898 初秋;袁世凯死后军阀混战的民国初年; 45 年抗战结束，内战爆发前夕)的变化，来表现 19 世纪末以后半个世纪中国的历史变迁。在剧本中老舍采用了富于对比色彩的“人像展览”，穿插了喜剧元素，以充分表现特定时代社会的黑暗残酷与荒谬丑恶，从而有效地拓展了戏剧内涵的历史容量。《茶馆》形神兼备的戏剧对白，也充分现实了老舍深厚的语言功力。《茶馆》对中国后来的话剧创作产生了深远的影响。 《茶馆》结构上的创新:(在结构上，《茶馆》采取三个横断面连缀式结构，每一幕内部也以许多小小的戏剧冲突连缀。这样的结构本来容易变得松散，老舍克服了这方面的困难，剧本以“人物带动故事”，“主要人物由壮到老，贯串全剧”，“次要人物父子相承”，“无关紧要的人物招之即来、挥之即去”。同时，人物的故事、命运又暗示着时代的发展，从而使得剧本紧针密线，形散神凝，以貌似平淡散乱的人物、情节织出一幅“清明上河图”式的从清末到民国末年的民间众生相。) 老舍有意识地舍弃中外戏剧传统的“一人一事”的方法，而采用“人像展览式”方法来结构全剧、展开场面和刻画人物。老舍创作《茶馆》的意图是以“埋葬三个时代”来歌颂新时代。这个意图的关键是把三个时代被埋葬的必然性写足。老舍采用“人像展览法”把三个时代的各种人物都搬上台，把各种丑恶现象都淋漓尽致地呈现在观众面前，使观众从三个时代的黑暗、腐朽和反动中，看到这三个时代的无可救药。这些人物没有特别突出的主次之分，人物不断登场，又不断下场。茶馆中每个人物的台词也都不多，他们在茶馆一闪而过，口中说着自己的事情。由此看来剧中人物的活动，都是截取他们在茶馆中的一个横断面。无数的画面组织起来，构成了一幅卷轴画，随着剧情而逐步展开。 《废都》时代文化象征意义 : (1) 小说反映了90年代的整个社会尤其是文化界价值失衡、物欲泛滥的“废都”意识和“废都”人格形态。 (2) 体现了旧文明机制的崩溃，新旧事物交织并存，精神上市旧的 惯性与新趋势的矛盾斗争，预示了当代文化中知识分子精神危机、民族文化发展现状与困境及世界文学中的“世纪末情结”。小说表现的社会反文化沉沦触目惊心，寄意深刻而沉痛。 (3) 作为80年代启蒙与主流文化代表作家的贾平凹转向《废都》这本身也构成一个时代文化象征。 《组织部来了个年轻人》从小说的文本实际来看，《组织部新来的青年人》虽然具有揭示官僚主义现象、“积极干预现实”的外部写真倾向，但它更是一篇以个人体验和感受为原发点，通过个人的理想激情与现实环境的冲突，表现叙述人心路历程的成长小说。主人公从一个小学教师的岗位，带着一种“节日的兴奋”来到组织部这个新的工作环境，结果却发现这里的情形与自己的想像有着很大的差距，一些领导干部的官僚主义作风、革命意志和工作热情的衰退使他愤怒、疑惑，他为自己无法融合于这一环境而惶恐、伤感。与对外部冲突的再现相比，作者更注重对叙述人心理内部冲突的表现;甚至可以说，对心理冲突事件的精彩呈现，才是这篇作品的艺术独特性所在;小说的主题和现实针对性也只有在对其内部视角的分析中获得更切实的理解。 从小说在当时客观效果看，人们从一开始就看重其对社会生活阴暗面的揭露。实际上，《组织部新来的青年人》也是在“百花齐放，百家争鸣”方针的鼓舞下，作家积极干预生活，勇于揭示社会生活矛盾的一个尝试，是现实战斗精神的一种体现。可是不久之后，小说却被认为是“向党猖狂进攻”的毒草，作者也因此被划为右派，直到二十多年之后，小说才成为“重放的鲜花”，受到应有的肯定。 《白鹿原》的思想内容: 《白鹿原》是中国当代长篇小说的最重要收获，无论其思想容量，还是其审美境界，都达到了同时期文学创作的最高水平。作品被称为“民族的历史画卷”，“民族灵魂的秘诀。”作者在扉页上引用了巴尔扎克的一句话，“小说被认为是一个民族的秘史。”这可以作为我们理解《白鹿原》思想意蕴的一把钥匙。 《白鹿原》的主要故事大都发生在清末至新中国成立的近50年的时间里，在这50年，中国社会一直是动荡不安的。首先是清帝下台引起民心浮动，接着是督军府的课税引起的“交农事件”，以后是军阀混战、抗日、内战„„在这样的背景下，白鹿原一个家族的两代子孙上演了一幕幕惊心动魄的斗争:巧取风水地、恶施美人计，亲翁杀媳、兄弟相煎„„。 陈忠实在描绘这一系列的历史变故以及家族的权利之争时，不再拘泥于原来同类题材作品所贯常采用的政治视角与框架，而是在更为开阔的文化视野下，站在当代的立足点上反思历史，过去许多被文学所忽略的东西纳入了作家的视野，从而写出了一部隐秘的社会演变史及人物的心灵史。 正如作者所言:“中国人或者更准确一点说，我们汉民族，几千年来读着一本大书„„所有人接受的是一个老师关于修身做人，关于治国安邦的教诲。”而正是这本大书构成了民族灵魂的全部复杂性，优越性与劣根性，精华与糟粕。白鹿原上所发生的社会变动，无论是与历史 的发展方向是背道而驰的，还是顺应社会发展趋势的，都会被搅入到族权之争或个人的冤仇相报之中，“人们成了历史的糊涂看客与鏊子上被翻来覆去的饼。” 白嘉轩 是作品中第一个登场的人物，也是作品的灵魂人物。这是一个深蕴着中国传统文化价值的农民形象。白嘉轩是白鹿家族的族长，他身上体现出了民族文化的精髓:善良、仁慈、正直、讲义气、以德报怨。 他靠艰苦卓绝的勤俭，努力建立起家业，以自己的博施众济树立起威望。他视鹿三为兄弟，情深意长;出面为曾经支使人打断他挺直腰板的黑娃求情;对“关中大儒”朱先生恭敬有加„„白嘉轩始终有一个愿望:治理好家业，办理好族事。这是儒家“修身养性治家平天下”的文化精神的表现。 但是，作为封建家族的族长，白嘉轩身上同样积淀着中国古老文化的负面价值。 他 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 换宝地、种植罂粟等，有悖于他的耕读传家的道德人格。作为宗法文化观念的维护者，宗法文化如同一个巨大的磨盘压抑着他，他反过来又成为一个磨盘去碾压不尊从宗法观念的叛逆者。无论是视女人为“糊窗子的纸，破了烂了揭掉了再糊一层新的”的婚姻观念，还是力主惩治田小娥，以至修塔压服田小娥不安份的鬼魂的举动，无不表现出白嘉轩心理上所因袭着的巨大重负。 这是一个充满矛盾的人物，他身上正向和负向因素的交织也正是作家本人对中国传统文化既批判又赞赏，既鞭挞又挽悼的复杂情感的表现。 白嘉轩是陈忠实贡献于中国和世界的中国家族文化的最后一位族长，也是最后一个男子汉。在他身上包容了伟大的中国文化传统全部的价值——即有正面的，也有负面的。” 白孝文 作为白嘉轩的长子，作为白鹿家族年轻的族长，白孝文身上同样包含着复杂的意蕴，这一形象的塑造是作家反思精神的进一步深化。白孝文的人生之路有一个明晰的脉络:年轻持重的族长——自我沉沦——走上仕途。 在人生的第一阶段，他扮演着身不由主的角色，父亲白嘉轩“严厉地注视孝文的行为规范”，认为“孝文是好样的”。于是他成为父亲的继承人。“好样的”孝文出面惩治了纵情纵欲的田小娥，维护着既有的道德规范。 但他最终走向了自我沉沦的深渊。白孝文的沉沦有族权斗争的因素在里面，但也源于他无法抑制的情欲的涌动。他堕落之后甘于堕落，狂嫖滥赌，直至倾家荡产。这是对他父亲白嘉轩所代表的传统文化人格的一次背叛。 当他走上仕途、飞黄腾达之时重返白鹿原，重新匍匐在父亲的脚下，但这绝不是简单意义上的精神复归和对宗法文化的认同，用他自己的话说，“回来是另一码事。”他再次离乡时对妻子说:“谁走不出这原谁一辈子没有出息。”这“原”既指生他养他的故土，更指父辈和他曾经信守的精神原则。虽然促使他叛逆的原因是多重的，但宗法文化对人的压抑是其中的一个重要原因。在作品的最后，他成为一个双重人格的苟且偷生者，这进一步提醒人们思考如何防止人格异化这一问题 《白鹿原》艺术特色: 首先，作品广泛运用了象征手法。作品反复出现的意象有白鹿、鏊子等。 白鹿象征着民族文化精神，例如，作为白鹿原人精神支柱的朱先生逝世时，他妻子看见前院腾起一只白鹿，掠上房檐飘过屋脊在原坡上消失。再如，白灵牺牲时，他的几个亲人都梦见了白鹿，这一描写增加了白鹿的另一重象征意义:它象征着中华民族对正义事业的矢志不渝的追求与敢于献身的精神。“鏊子”则象征着当时象烙饼一样翻来覆去的社会运动对人的煎熬。 另外，像祠堂、塔等，也都承载着丰赡的象征意蕴。 其次，《白鹿原》充满了魔幻色彩。 作品不仅引用了神话，而且引入了民间传说。古典戏剧等神话情节，充满了魔幻、神奇的气氛。如，白鹿飘过的地方枯草复荣、毒虫俱死、瞎子重见光明、丑女变天仙、秃子生乌发的传说，小娥死后化为飞蛾的奇事等等，读来荒诞离奇，细细品味又别有深意。 再次，《白鹿原》呈现出浓郁而深厚的地域文化特色。 作品中的自然景观、人文景观、风俗习惯等都呈现出关中特有的风情。 简析《百合花》的主题 《百合花》表现了军民团结、生死与共的深刻主题。这一主题是通过描写和讴歌子弟兵对人民的忠诚和人民对子弟兵的敬爱来表现的。军民生死与共的主题由此得到深切表现。 简析《百合花》中百合花被子在表现主题、人物塑造和情节结构上的作用。 百合花被子是连接军民的重要纽带。深刻表现了军民团结、生死与共的主题。百合花被子在刻画人物方面具有重要作用。刻画了新媳妇对子弟兵的无比崇敬的心灵，也烘托了小通讯员的动人形象。百合花被子在作品的情节结构方面具有重要作用。从借被子到献出被子，构成作品的基本情节。在结构上则前后呼应，卒章显志，使作品结构严谨。 分析《百合花》中小通讯员和新媳妇形象 小通讯员是年轻的解放军战士。他最主要的性格特征是对人民的忠诚。他关心群众利益，注意群众影响。他朴实、机灵、爱美，并且有着十八九岁男孩子对妇女的腼腆、羞怯神态和心理。新媳妇是普通的农村妇女，她主要的特点是热爱子弟兵。军民生死与共的深刻主题正是通过这两个人物形象而表现的。 简析《百合花》的结构特点 全篇结构严密，层次清晰，前后呼应。围绕借被子事件，将先后出现的通讯员和新媳妇这两个人物的性格，作了生动的刻画。最后通过对新媳妇的集中描写，有力地烘托了通讯员的动人形象。作品巧妙地以“我”贯穿全篇，使情节的发展连贯自然。