当自由变成孤独
——读《逃避自由》之感虽然平时爱读些关于文学的东西,但都限于诗词小说之类的,对哲学人文的东西还真没关注过。当初读《逃避自由》纯粹是被这本
书
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得名字所吸引,自由是每个人都渴望的,更是所有人都千方百计苦苦追求的,为什么还要逃避呢?想想古往今来,多少仁人志士、英雄伟人,为了自由而壮烈牺牲、为国捐躯。可为什么在弗洛姆笔下,却要逃避自由呢?难道还有人喜欢被禁锢吗?在粗浅的读了《逃避自由》之后,我才对以上的疑惑有了初步的答案。
弗洛姆认为人类在错综复杂的社会关系体系中实现个性化,社会历史条件及其环境决定了人的性格结构和特点。一方面,由于人的个性化日益加强,获得越来越多的自由;另一方面,则由于人们之间的关系日益残酷和敌对,在心理上感到更多的孤独和不安,人们由于忍受不了这种随自由而来的孤独和寂寞,乃至患上精神病,由此试图通过各种方式来逃避这种社会的自由。弗洛姆指出,对孤独的克制,对世界的憎恨和使个性丧失都是消极的逃避方式结果是失去个人的自我。他认为最好的逃避方式是自发的爱和工作,从而使个性得以完善的发展。
原来弗洛姆逃避的“自由”,并非是我们常说的普通意义上的自由,而是在自由的环境下,而慢慢滋生的孤独……或者说由于个体的自由而带来的人与人之间的冷漠、隔阂。弗洛要逃避的是“自由”下的“不自由”。想想如今的社会,每个人都被高楼大厦之间厚厚的水泥墙隔开,人与人之间的交流越来越少了,慢慢的,每个人心里难免产生那么一丝丝的孤独和寂寞。仿佛自己的心灵也被禁锢在了这一幢幢的水泥墙体之类,自由的只是躯体,而心灵却被牢牢的锁住。
回顾历史,从社会和人群开始存在起,经过了多种社会
制度
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的更替和宗教形式的改革。在这个过程中,人们从未放弃对自由、民主的向往与追求,人们渴望摆脱现存统治权力的束缚与压迫。而当他们真正取得某种意义上的革命的胜利时,获得权力角度的自由时,他们却又感到孤独和孤立。就是这样,随着社会的轮替,人们不断重复着他们“追求自由”与“逃避自由”的奋斗。
什么是自由?很多人可能并不理解,它
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面上是一种无统治、无束缚的状态,而本质上应是自我的真实存在。自由,是一个人能够真正意识到自我的独立存在,能够表达真正属于自己的思想。人从母体脱落出生后,虽然已成为一个物质上的
独立个体,但他并没有获得真正的自由,他尚且没有摆脱对“始发纽带”的依赖,他还必须在成长的过程中随着自我意识的不断增强,逐步获得“自由”。而这种自由并非和某些生理特征一样随着个体的发育自然出现,它要求个体在充分认识自我与周围环境的关系的基础上不断发展自我。然而,很多人没有完成这一点。这并非因为他们没有为争夺自由而努力,而是因为他们误解了自由,最终使得他们害怕那种获得“自由”后的孤独、隔离。他们竭力逃避,并形成几种固定的机制。“权威主义”便是很好的例子。在一部分人力求臣服权威的同时,还有一部分人渴求权力,他们蔑视无权者,希望通过通知他们来获得心理上的满足。当然,这部分人也要臣服于一定的权威,他们心中的权威往往是更高层的统治者或者直接是上帝、神灵或道德。希特勒之邦的行为恰恰印证了这一点。“破坏欲”也是其中一种,虽然弗洛伊德认为这是死的本能(攻击本能),但弗洛姆认为破坏欲更多地来源于人们所谓的自由时的焦虑。另外,人们还常常有意或无意地把并非自己的思想当成是自己的。这样可以很好地把他们自己归属于一个整体,这便是我们说的“机械趋同”。很显然,这三种逃避机制都阻碍了自我的发展以及对自我的辨认。
有个大家都非常熟悉的古老神话。据传说,远久以前,并不存在人、鬼、神的区别,他们都幸福地、无差异地生活在伊甸园当中。后来,亚当、夏娃和撒旦他们开始意识到自己是一个独立的个体,应该有自己的想法,于是他们偷吃了伊甸园中的圣果。虽然他们被“打入”人间和地域,但是我们可以认为这就是追求自由的开始,自由就是自我意识的觉醒。
弗洛姆说:“世界上没有什么比自由更快乐的了。”但是只有心灵与灵魂的自由才是真正的自由。就像“有的人活着,他却死了;有的人死了,他却活着”,有的人虽然自由,但他却不“自由”。
在走向现代化的过程中,人日益个体化。现代文明制造出大量的物质产品,它像一堵堵高墙,将人与人隔开,把人拉离本真状态。乡下人的热情纯朴在城市绝迹,茅屋的原始气息在一幢幢高楼大厦中荡然无存。甚至在一个人格不健全的社会,人们连孤独也无从察觉,只有麻木、浮躁和野蛮。人们赤裸裸的炫耀财富,却离本真愈远;人们谈论性,谈论女人,却离本真愈远;人们宽容默许一切,却离本真愈远。在当下时代,存在真正成为了一个问
题
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。
毋庸置疑,现代人的孤独实际是现代人自身价值的失落和终极关怀的迷惘。弗罗姆在寻求解救之途的同时,也为人类的未来描绘了一幅理想蓝图:“唯有在一个社会中,当个人——他的生长与幸福——是文化的目标,个人不必屈服于外在的权威,也不必受外在权威的利用,以及,他的良知和理想是真正属于他的。唯有在这样一个民主社会中,自由才会真正实现。在这里,人的一切(包括良知和理想)真正属于人是首要前提。”
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