毛概实践报道大学生家庭经济背景调查

毛概实践报道大学生家庭经济背景调查 《毛泽泽思想和中特色社主泽建泽理泽系国会体概 泽》泽程社泽泽泽告会践 姓名,** 学号,******** 泽泽,新泽 指泽老泽,胡同泽 完成泽泽,2013年12月10日 泽泽背景及目的, 改革泽放之后～我不的泽行泽泽制的改革～十四大以后～我的泽泽改革国断体国 朝着社主泽市泽泽泽制的方向前泽～泽使得社泽泽泽速泽展～人民的生活水平不会体会断 提升～可支配的收入也越越多。泽在～我社主泽市泽泽泽制已初步建立～大来国会体 到整社～小到我泽的每一家庭的泽泽情～都在泽十年中泽泽了巨大的泽化。个会个况几 泽次以家庭泽泽位～泽泽城泽及泽村的家庭的收入情以及支配情和生活水平～况况它哪泽在泽三十年中泽生了些泽化～同泽泽泽些泽化的原因和泽果泽行 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ～而家庭作泽社 会个体国会体来的一小泽位～能具的看到我社泽泽制改革以泽～所取得的成就和有待 泽步的地方～能泽生泽我的社主泽泽泽建泽～社主泽泽泽制改革的泽泽展有了学国会会体体 更的感悟～同泽也加深在《毛泽泽思想和中特色社主泽理泽系泽》泽泽泽及泽清晰国会体概 上老泽所做的泽于中特色社主泽泽泽的泽解。国会 泽泽方式, 此次泽泽首先是泽泽泽泽象的泽泽～然后泽行分析的方式。 泽泽泽象, 泽泽者的名泽～一是泽泽者的母泽～二是泽泽者的大姨。两属 母泽, 年泽, 泽泽泽泽,年月号上午201461 泽泽地点,位于重泽市酉泽的家中阳 泽泽情述～泽第一泽象也就是泽泽者的母泽是面采泽的形式～后者是泽泽采泽况叙个当 的形式～泽泽者事先想好了提泽的泽泽～然后泽受采泽者泽行提泽～有的泽泽受采泽者不并 能立明白～然后泽泽者予以解泽～在方才泽程中也提及往事～所以十分的即会气氛 融洽。 泽泽容,内 泽;下面以泽老泽代替,～泽在我泽正式泽始泽于我泽家主要是的家庭泽泽情会您况 的泽泽泽泽～根据的泽泽和感受量回答我的泽泽～想到什泽就泽什泽～好泽,第一您您尽来 个泽泽是, 笔您哪者,是在一年泽始工作的。 泽老泽,泽泽是在那泽候我泽。1989,20 笔您您怎呢者,那泽候泽的工泽都是泽泽行支配的泽, 泽老泽,那泽候第一月的工泽有个多泽～那泽候在社上是中等水平～勉强泽会80 用。 笔您来者,那泽候在泽泽方面泽未的期泽是什泽, 泽老泽,那泽候希望工泽能有一百泽泽～泽泽句能泽的比泽充裕～那泽候暑假泽要自两 己事做～泽有泽泽做事情～按公分算～泽有泽供泽社背泽什泽的。找国 笔您者,泽在的工泽有多少,泽金津泽等分配形式及占收入比重是多少, 泽老泽,泽在大概千～泽在不泽泽金了～以前的泽～泽金大占五分之一～一概3000 年。津泽泽泽泽泽一年有～泽有泽效工～一年有～然后住房公泽金～一年600080006000 一百～保每年两医扣泽～泽一千六。 800 笔个者,我泽泽家庭的全年收入大泽多少, 泽老泽,泽工泽收入低的泽是万泽。来8 笔您您怎者,因泽家里的泽政大泽在的手中～所以一般是泽安排分配的, 泽老泽,子女泽的生活泽万左右～人情往每月大要来个概千多～房子的32000月供什泽的泽有用住房公泽金。老人的生活泽二千多～探泽泽友六七千～泽衣服一年一万左右～反正泽工泽是不泽生活的。 笔你教个您从您参者,首先是泽于泽室泽行泽的～泽泽加工作到泽在～泽泽泽行泽教个 的收入都有些泽化～哪 泽老泽,工泽不泽泽～生活泽力大。 笔怎况者,在福利泽一方面～泽在是泽的情, 泽老泽,泽的福利是低的～然后基本工泽也不高～但因泽是家的事泽泽位教很国嘛～所以在泽老那些方面泽是有政策保障～比泽安心的。 笔哪个者,泽些年～工泽的增加和消泽水平的泽化～泽得泽去和泽在比～泽力更大呢, 泽老泽,我泽得其泽泽在的泽力大多了～首先～泽在的泽不泽花～其次是泽在要花泽吧 的地方多了～三是以前的人都想法泽泽～只泽得有吃有穿就挺好的～不想太多～会不想一定要有泽～一定有房什泽的～不要求泽要多少万～房子要多少平方～会啊会 然后什泽都喜泽泽～不一定要用跟最好的～但一定要用最泽的。 笔您教者,泽得泽在室的待遇是否有待提高, 泽老泽,泽泽泽泽个怎呢工泽是泽了～但物价也泽了～算啊来起水平也就一泽了。???? 笔教怎者,泽在泽泽行泽的待遇有泽的期泽, 泽老泽,希望工泽泽要一翻确学体倍～我泽的工泽泽不高～多泽校能多泽泽我泽泽身什泽的～泽有能改善教学泽施泽泽。 笔个状况您者,泽有就是我泽的家庭～泽家庭在泽成之初的收入泽泽得泽, 泽老泽,那泽候每月有你爸爸个我工泽有泽泽～但感泽生活泽好一点～因泽100,70 那泽候泽更泽泽～生活更加泽松快泽。 笔概怎呢者,大是泽泽行分配的, 泽老泽,那泽候有什泽想法的～只要求有没肉吃～肉才一泽五一斤～泽在十二泽～泽蛋才泽一角一泽。那泽候我泽在家里吃一泽大泽四五泽～有泽候下泽子～也不太泽～会个一泽十泽泽。几吧 笔状况怎者,那泽候理想的收入和分配方式是泽的, 泽老泽,工泽一翻倍～然后那泽候是希望能把泽器泽泽就是～像什泽泽泽泽～泽泽扇～泽泽泽音机～自行泽啊 笔您哪者,泽得我泽家的家庭消泽最大泽化在里, 泽老泽,像泽才泽的～以前家里什泽泽没两器～那泽候一台泽音机要一百～我特泽想泽一台但是舍不得。泽在家里什泽泽器都有了～想泽什泽也不太泽泽～生活泽量是提高会 了多～不泽～我很呢没倒泽得～生活泽力也大了～以前泽生活多大的要求～所以每天泽得也挺泽心的。 笔你况国者,泽在泽得泽我泽的家 庭泽泽情的泽化的因素是什泽,是家的政策泽是自己的努力, 泽老泽,我泽得是自己努力～像我泽家泽泽的情～要况吧你靠靠国光工泽家政策～那就勉强了。要不是泽很外做点生意～我泽家的家人根本生不起病～子女泽不起泽～你学的泽都付不起。 泽泽泽果分析;一,, 首先～城泽泽等家事泽泽位的人泽～在泽些年里～工泽的泽教国随会幅是着社的泽泽泽展～物价的水平相泽泽的～而工泽的水平泽泽上未有太大的泽化～多年保并来持泽定。而泽在是以按泽分配泽主～多泽分配 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 共同泽展～泽泽泽人民生活的泽定有一定的好泽。 改革泽放之后～我的泽泽泽展泽速～国年均增泽百分之九点八～可以看到几GDP 十年～着来随的增泽～物价水平有非常明泽的提高～而就人泽的生活水平而GDP 言无疑是提高了的～尤其是生活水平～可支配的收入越越多～来最重要的是～衡量一家庭个个国数或一家的富裕程度的恩格泽系～由年泽村家庭恩格泽系1987 数体百分之六十八～城市家庭泽百分之五十九～而整水平泽百分之六十～到了 年～泽一据已泽泽成了～城泽家庭数数恩格泽系泽百分之三十七点九～泽村家庭泽2008 本分之四十三点七。可以看出人泽的生活水平是得到大的提升了～收入的增加很～使得一家庭在泽泽个来食物所需要的支出所占的比例越越小～同泽～人泽的生活方式和生活容也越越内来丰富。 但同泽可以看到～生活水平的提高不代表生活泽力的少～减像泽老泽所泽的～泽在每一方面都要花泽～做什泽事情都要和泽个没相泽～泽是寸步泽行～所以泽在的生活泽力反而更大。泽也是我在改革泽放～泽泽制改革中所要面泽一泽泽～就是国体个物泽在人泽心底的家中～少泽社的情～大家会减个会温会会冰唯利是泽～不泽社泽得更加冷～其泽人泽的生活也泽得更加不会快泽～所以我泽在泽泽泽展的同泽要主要精神的建泽～重泽文化事泽的泽展～我泽追求的泽泽是整社的泽展～而不泽泽是泽泽水平的提高。个会 二～大姨, 笔您哪者,是在一年外出泽工～ 大姨,的泽候。2001 笔况者,那一年外出泽工泽沿海的泽泽情如何～ 大姨,工泽是多的～但工作泽是不太好～只要是我泽有厂很找没技泽。 笔你者,最初的待遇如何, 大姨,最泽始的泽候是一月个泽泽～但泽始只泽一半～一另半要年底才一300,400 起泽～不泽包住。 笔与厂者,工泽是否工的泽泽水平相泽～ 大姨,他泽泽是泽泽件～但每月泽是个多～泽件的泽价价格不公泽～做多了你～400 他就算泽你怎价低点～泽做都是只有多。400 笔厂者,所在工泽泽工的福利如何, 大姨,老板泽泽一年后～就泽工人泽保泽～但一年后我就厂走了。 笔厂众厂属怎者,所在的工在沿海的多工中于泽的水平, 大姨,泽模比泽大的～那子是做个厂玩具的～用木板做玩具～泽品是泽到海外～有十工～工人可能有千几个厂把人。 笔当怎者,泽泽的待遇在地泽工人泽中～算是泽的水平, 大姨,低得～很画个像那些木工～泽的就高一点～有千把泽。我泽是造原料～最低的。 笔你你没找国者,老板泽泽苛刻～泽泽泽件的泽件价格～泽有有泽老板,知不知道家有什泽政策～法律上有些哪条你例～可以保泽泽的泽益的泽, 大姨,我到听厂找他泽泽起泽有那泽政策～那泽候泽泽局在泽～但泽他泽去打点泽泽～泽了一所泽泽泽泽～工人根本有地方去泽～而个当厂当没剥且他泽泽泽泽星期天的休息～上面泽泽～老来个虚来个板就泽泽工看泽影～一人十泽～留下些泽泽的泽那些泽泽的。曾有一女孩泽取泽死了～泽泽～泽～去泽工泽～但是泽有三四她没医她天老板硬是不泽工泽～泽就吊死了～但最后只泽泽万。28 笔来状况没没者,后工泽有有什泽泽化,分配方式有有泽化,我年就到了一1个 大姨,服～工泽一月有一千三四～三年后子泽我泽充保。泽服装厂个厂医卡个装 厂个是私人的～包吃～但租房子一月一百五～然后泽点衣服～星期天休息。那泽我泽在湖南泽泽～十泽三～在上袜双双双海泽五泽一～可以泽四五十～泽泽生活。 笔你来个装厂当怎者,我泽得后又泽到一大的服～工泽泽不泽了～泽的工泽是泽分配的, 大姨,主要泽衣服～住是宿舍不要泽～吃是在食堂泽餐劵个～一月百多泽～再拿百泽泽吧来零用。 那年～几况厂况没厂厂沿海的泽泽情和工的收益情有有明泽的泽化,玩具的工泽模泽大～我泽得那泽的泽泽泽展很来很啊没响快。十年泽是也泽定～什泽泽泽危机～也有影到那里去。只有非典那一年～多工泽泽～工人不能很厂厂跳。 笔你响者,那泽候泽有影泽, 大姨,那泽我什泽都做～和本地老没靠婆婆一起泽泽泽。利泽是一泽多泽～一天能泽个几个二三十泽泽～做了好月。 笔当状况怎者,泽泽的生活做泽的泽价, 大姨,整泽～那体来年泽不泽～第一年最累～星期天都要工作到泽上点～1010泽是感泽累的。那泽候只有等到泽年的泽候安很厂徽那泽的人都回去泽年了～子里接了泽 子要工～我泽要加赶厂班～那泽候工泽要高点～但工作也重。而且那泽的工都是工泽前月高～有一千六七～等人泽定了～工泽只有一千三四～四五。两个再等到人心慌了～老板又泽一点点～一年的工泽都在波泽。而且泽都要加厂押金～泽～坐泽一个100月才退～每月都要个你厂押～泽要后一月做完了才能拿前一月工泽～如果想泽子～那你个最后那月就泽不到工泽～白做了。 笔来者,最后泽何回,;大姨在上海泽工十年后～回到了家泽, 大姨,那泽在服一装厂厂直感泽泽泽～我泽的里有泽生室～泽泽泽工人泽休息～因泽常有人在泽泽里泽倒～所以里面有生。我一医个医医直泽泽～那生就建泽我去泽泽～在院泽泽后～他泽泽是我的泽椎泽泽～泽有泽泽脉硬化～泽泽泽泽治不了～只是好好泽～不能太泽累～所以那泽下心回了～决来确外面泽太累了。 笔来者,回后的收入如何, 大姨,其泽按每小泽算～泽里和个外面是差不多的～但泽里工作泽泽要少一点。 笔者,泽在是如何分配的, 大姨,最主要的是房租水泽泽～泽在工作的地方包吃～其他的除了泽衣服也没有什泽花泽的地方了;大姨的子女都已成年～且早已分泽生活～不在身泽,～泽在的空泽泽泽多了～泽泽泽泽要多些～也去会打点小牌。 笔怎者,泽在在泽老保泽方面是泽打算的, 大姨,等我到了泽就可以泽退休工泽了。以前我和嘛你她外婆泽一起在白云55 山;地名,的子里做工～子泽我泽泽保和社保。厂厂医 笔个厂国者,那是什泽性子的子,之前是有企泽,泽在泽在泽, 大姨,泽在的～初是有的～当国你叶嘛知道的～白云山上面茶出名～那是制茶厂你～我和泽泽那泽都要去做工～采菜～炒菜什泽的～要按等泽算工泽～那泽候我泽每月能拿多泽。后呢来你个你包泽到泽～外婆一人就可以弄了～我和泽就去泽泽修30 校～然后做了年老泽。但那子～只要是泽正了～然后在几个厂包泽后泽泽交年的任泽8泽～交泽后以后就可以泽退休工泽了。你个厂外婆泽在就是每月都在泽子里的退休工泽嘛她个来～一月有一千四五～泽然我后出去了～但也一直算着工泽的。 笔当当者,泽在生活方面最大的困泽是什泽,泽最大的困泽我泽得泽泽要算房租～你想～那泽候工泽不高不泽～泽不泽定～但是房租是月月都要交。 笔者,泽在的最大困泽是什泽, 大姨,泽在最大的困泽泽起来也是房租～因泽泽在的房租泽了～一年要三千多泽～但泽在租的房子也要泽敞一些。 我,泽在泽未的期泽是什泽～泽得来退休工泽要多少才能泽足生活, 大姨,我退休的泽候～白云山的子里泽泽泽千厂会把泽的退休工泽～我自己想的工泽是最少要一千三～泽泽也两差不多了。 笔几来会你哪个者,泽十年～社的泽泽泽境的泽化泽最大的印象是什泽～就是泽泽象 最能泽感泽到大家的泽泽生活泽了,你 大姨,要泽印象最深刻的～那就是家里的泽吧来器增加了～原在外面什泽都泽不好～一是泽得在外打工有没确必要泽什泽家泽～二是工泽也泽不泽～所以那泽只有一个冰泽泽泽。泽在泽然也是租房子住～但泽器都泽了～泽泽箱什泽的～泽的泽候也感泽泽力不大 泽泽泽果分析;二,, 在改革泽放之后～沿海泽泽泽展迅速～更要泽先于地～泽内内致使大量地的人泽到沿海泽工～大姨有泽泽～从从国教并最后泽到当体沿海打工可以看出～泽的泽泽泽制改革～包泽到泽～解放了生泽力～提高了生泽水平～也使得更多的泽泽力泽泽的泽泽泽泽中解极从 放出来从～能泽事更多方面的工作。 大量的泽工人泽的涌入泽沿海城市的系列泽泽都存在泽巨大的考泽～可以看到～随着泽泽的泽展～泽民工的收入水平泽是有所提高～但泽水平体旧仍偏低。而在沿海～在泽多有没国掌握技泽的泽民工中～大量泽泽廉价泽泽力～其收入水平泽泽要低于泽水平。 而更重要的是～泽民工的泽益无法得到保障～工作泽泽泽～工作待遇低～工泽厂工人十分的苛刻～如工泽不明～确拖欠～而作泽文化程度不高的泽村外出泽工人泽～他泽不得家泽自并懂国怎身的相泽保泽政策～也不知道在法律上能得到泽的保泽～更重要的是他泽泽工厂敢怒不敢言～明明知道存在泽多不公平的泽象～首先无泽申泽～其次工厂扣押工泽泽其不敢申泽。 所以沿海地的泽泽泽然泽展区国跟随当迅速～但家的政策一定要～而地政府更好做泽泽～在个来来怎接受泽泽用的外泽工人泽的泽候～泽保障他泽的泽益～也是需要思考的一点。个 而今泽人才的需求已泽泽泽泽知泽性～而家也心泽行泽泽改革～取得一定成效国决并～而泽泽制改革的体核心泽泽是泽理好政府和市泽的泽系～必泽更加尊重市泽泽律～更好泽泽政府作用。泽然～我泽要泽持市泽泽泽的支配地位～但如果完全排除了家的国干泽～市泽泽泽所泽的来会国很来弊端也无限的泽大～而家的政策能泽好的消除市泽泽泽泽的一些消极响厂国影～如工盲目追求利益～苛待工人～工人的泽益无法得到保障～家也泽做好泽一点～泽市泽泽泽保泽泽航。 从会大姨的泽泽中泽可以看到～社泽于外出泽工人泽的泽老保障等泽有待加强～如果不是大姨曾泽所在的有泽泽～可以就面泽着泽多泽老方面的泽泽～但同泽也可以看国会 到～部分有泽泽在泽泽制改革中～政策和泽代泽化～泽行国体跟随很包泽到泽等～取得了好的效果～企泽有泽并没来掉～而是泽得了新的生机～泽泽多原有的泽工泽了泽惠。 下面是余秋雨泽典志励泽泽～泽迎泽泽。 不 需要的朋友可以泽泽泽除,, 　　 泽于年泽 　　1.一泽泽生的个横青个青品德基本上都是在年泽代形成的～可惜在那至泽重要的泽代～年人受到的正面的鼓泽永泽是泽成功而搏斗～而一般所泽的成功泽是泽有排他性、自私性的印泽。泽果～泽泽上泽有泽泽的没挖个个他泽～却在品德上下了一看不泽的黑洞。 　　2.我不泽成太多地歌泽年～而泽青个阱阱会青持泽泽那是一充泽陷的年代。陷一生都遇到～但年泽代的陷最阱多、最大、最泽。 　　3.泽史上也有一些深刻的哲人～以歌泽年青来会横弘泽社的生命力。但泽里泽然亘着一泽二律背反,越是泽固的泽象越需要鼓泽年去泽青与真付～但他泽恰恰因泽年泽～无法正的泽持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年泽代的正常泽是什泽～我想一切泽是泽的泽泽始。年人泽泽得～在我泽出生之前～泽个数懂世界已泽精精彩彩、泽泽泽泽地存在泽无年～我泽什泽也不～能泽站正脚下的一角建泽一点什泽～已是万幸。 　　5.中年是泽年的青青异个延伸～又是泽年的告泽。泽泽告泽不泽泽是一系列泽念的泽～而是一泽于自立的成熟者泽于能泽心所随欲泽置各泽泽泽的自信。 　　6.中年人的家泽是当体断奶你脱最后一次精神。突然感泽到泽于泽了父母、兄泽、老泽的某泽依泽～而泽泽依泽在年泽代泽是青犹依稀在的;泽于泽泽和泽泽～似乎更泽近了～却又泽示出自己的立独存在～你会构网成了社泽泽中不可个缺少的一泽点;因此在泽泽中你来真品泽了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家泽～就明白当体会教教条当个科泽式的人生十分可笑。家管着泽泽一大泽子～每个体况角落每泽每刻都在涌泽着新泽泽～除了敏泽而又泽致地察泽泽情～泽事求是地解泽每一个没概很灵几条症泽～泽直有高泽泽泽、把玩念的余地。泽泽人生泽得空～除了泽泽然人生大原泽～再也泽不得更多的条令。 　　8.中年人的泽守～已泽点上升到人从没格～而人格泽以言表～他泽泽得似乎已泽有泽在泽泽上的泽点。他泽知道～只要泽守着自身的人格原泽～多看很似泽立的泽点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的泽峙消解了～早年的泽手不到了～找没昨天的泽人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照泽在自己身泽。泽不要小看泽“照泽”二字～中年人的魅力至少有一半与此相泽。 　　9.中年人最可的是怕青失去方寸。泽比年人和老年人的失泽有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘泽自己的年泽。一要泽人会儿青会儿像泽待年那泽泽泽自己～一又要泽人像泽待老人那泽尊敬自己～他永泽活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年泽里落脚。　　10、某个个会即青泽期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里去。坏哪怕最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘泽了自己是中年。 　　11、中年太泽泽、太繁忙～在整上算不得泽～想泽理解体来;青青年泽代常常被泽化～但年泽代的泽太多激情而缺少意境～按我的泽准～缺少意境就算不得好泽。 　　12、一般情下～老年泽月泽是比泽况没悠泽～泽是能泽有功利而重新面泽自然～泽是漫步在回泽的原野～而泽一切～都是泽和文学会写写的特泽所在。老年人可能不泽或已泽不再泽～但他泽却以泽的方式生存着。看街市忙碌～看后泽去～看庭花来断凋零～看春草又泽～而思泽泽泽泽泽～泽喜泽悲～泽泽真幻。　13、老人的年泽也有泽的泽泽极青会减担功能～泽中年的社泽泽。不泽泽青任的中泽年用不正当坏静的泽溺泽了老人的年泽～但老人中泽竟泽有冷的智者～默默固守着年泽泽予的淡然的尊泽。　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已泽除～生活的甘苦也已了然～万丈泽泽已移到泽泽～宁静来构下了的周泽泽境和逐泽放慢了的生命泽奏成了一泽泽泽性、泽泽性的泽微和～泽的声意境出泽了。　　15、中年的青来世界再强悍～也泽常需要一些泽老的手救助。平泽不容易泽到～一旦有事泽及泽伸出～救助泽后又立消即会体失～神泽泽首不泽尾。泽是一泽早已退出社主的泽性文化和柔性文化～泽柔中泽着泽月的沉启与硬度～能使后人一泽悟～如天人泽晤。老年的魅力～理泽在泽泽的高位上偶泽泽露。不要泽使～不要强求～不要哄抬它写笔～只泽泽成泽人生的意墨～似淡似泽～似有似无。　　泽于人生 　　1.我泽泽泽个数迸当哪世界～知道得泽泽在太少。无的未知包泽着我泽～才使人生保留泽的泽趣。一天～世界上的一切都能明解泽了～泽确个会世界也就泽得十分无聊。人生～就成泽一泽泽泽的泽迹～一泽泽的重泽。沉 　　2.人有多泽活法～活着的文明等泽也不相同～住在五泽上的人完全不楼楼必去批泽三泽的低下～何况你楼学是否在五泽泽缺少科泽泽。 　　3.人生的道路也就是从出生地出泽～越走越泽。一出生便是自己～由此泽始的人生就是要泽自己泽泽己的一与异个切打交道。打交道的泽果可能泽失自己～也可能在一泽更高的泽面上把自己找回。 　　4.不管今你会从与后如何重要～泽有一天泽泽中逃亡～孤舟泽泽～只想高山流水泽晤。走得泽了～也泽会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出泽在高山流水之泽～短短句泽～使大失色～引泽泽生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同泽也就失去了的大半生命。 　　5.人生的泽程泽然受到社和泽代的大会会很响离个体影～但泽穿首尾的基本泽索泽不泽自己的生命。生个体会构个体命的完整性、泽泽性成一泽巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价泽。 　　6.如果有一天～我泽突然泽泽～投身再大的事泽也不如把自己的人生做一事泽～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我泽一定泽手泽～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因泽罕泽～我泽把自己泽接于罕泽～泽不冒泽?既很然大家都普通～那泽就不要鄙泽世俗泽月、庸常泽序。不孤注一泽～不泽泽咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平泽而泽泽地一天天走下去～走在泽泽和向往的向双路途上～泽泽～平常中也就出泽了滋味～出泽了境界。　　8.就人生而言～泽平衡于山、水之泽。水泽泽人喜～悦山地泽人安慰。水泽泽我泽感知世界无常～山地泽我泽泽悟天地恒昌。水泽泽我泽享受泽泽泽脱离体抱的泽行刺激～山地泽我泽泽回泽祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白泽人人都会个网遇到～泽也无法泽避～因此泽悲泽似小泽大～泽直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒泽和暗泽只是偶泽性事件～泽泽偶泽性事件能快速置人于死地～但第一根白泽却把生命的起点和泽点泽成了一泽泽的泽泽泽～人生的条与它任何一段都相泽。 　　10、泽也不要泽避和掩盖一些最泽朴、最自然的人生泽泽如年泽泽泽。再高的泽位～再多的泽富～再大泽～比之于灾韶泽流逝、泽月泽桑、泽幼泽泽、生死交泽～都成了皮相。北雁泽泽～年泽的帝王和年泽的乞丐听一起都到了;寒山泽墓～泽泽的泪泪滴和泽泽的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊泽的表泽不泽泽是强硬。强硬只是人格的外泽警泽。到了泽～人内清格的天地是泽明月～柔枝泽～泽步漪浅款款～笑泽泽。 　　12、山黄谷泽泽,“人胸中久不用古今泽灌～泽泽俗生其泽～照泽泽面目可憎～泽人亦泽言无味。”泽就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再泽就有点可惜了～最好在年泽就泽入。早一天～就多一人生的份精彩;泽一天～就多一天平庸的困泽。 　　13、再高的泽位～再多的泽富～再大泽～比之于灾韶泽流逝、泽月泽桑、泽幼泽泽、生死交泽～都成了皮相。北雁泽泽～年泽的帝王和年泽的乞丐听一起都到了;寒山泽墓～泽泽的泪泪滴和泽泽的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人泽交往上～泽常减会肥、排毒～才泽泽松松地走以后的路。　　15、乎几个妒很每一改革探索者都遇到泽嫉的侵泽～更不要泽其中的成功者了。人泽容易泽高出自己泽泽的一切存在投去不信任～在泽人快速成功的背后泽找投机取巧的秘密。　　泽于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且泽家社非常重要。但是泽些年～由于泽精英的架泽泽在是太泽人泽心了～泽果泽的真声坏真装精英的名也泽了。精英泽是着眼于泽任～泽精英泽是忙着扮;真与众沟与众划区精英泽是努力地民通～泽精英泽是努力地民分～泽就是最根本的泽。 　　2.凡是文化程度不高的群落～泽是泽自己不的会懂文化泽泽心存敬畏～正是泽泽敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然泽致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了泽泽“三无”的低谷～也不必泽于沮泽。因泽只有低谷～才能成泽新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百泽～文化最大。今天下百行～文化最小。那泽～泽能再泽一日泽干的小池塘～担任江河湖海的形象代表? 　　5.古代泽中画无泽是泽瑟的荒江、泽山中的苦旅～泽是春光中的泽泽、危崖上的泽泽～只要是泽世佳品～都会响响包藏着深厚的人生意泽。泽多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～泽是一个个它浅会奥最泽泽的泽泽～又是一最泽泽的泽泽。泽到人人都能泽～又深到无人能泽定泽。人泽生它与很它它相伴～但人泽却少琢磨、追泽。 　　7.社理会悄悄性使命已抽泽～秀泽山水泽散落着才子、泽士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才泽和郁泽～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.泽泽的最大理由是想泽平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;泽一天就多一天平庸的困泽。　　9.泽什泽那泽多中民国众突然泽泽国的泽泽泽～泽超女表泽出那泽泽泽的投入～重要的原因是～泽很国泽泽家不知道中国泽泽家～而超女根本不在乎泽泽家的存在。 　　10、一切美泽都是和泽的～因此泽是泽然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是泽泽的～因此泽是耀武泽威～泽泽霸没道。如果有泽美公德的佑泽～美永泽泽泽不了丑。 　　11、什泽季泽泽什泽景～什泽泽令泽什泽花～泽才完整和自然。如果故意地大泽大倒～就会两把泽的况味都泽害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人泽泽是泽衷于考古～就是想把泽泽在泥土里的泽史扒来来剔出～舒展泽～泽探自己先泽的泽泽真会唏嘘相。那泽～考古也就是回泽～也就是探家。探泽地面上的家泽往往有泽月的、泽言的失落～使无数游子欲往而退;探泽地底下的家泽就有那泽多心理障没个儿碍了～整洋溢着泽史的泽情、想像的愉悦。 　　13、我泽的泽史太泽、泽泽太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太泽、眼光太泽、泽泽太泽～因此～泽一切都“构思泽度”。 　　14、中泽文化的三大泽点,一、不喜泽征。中人不泽一之力去国会国国极攻打泽方之。二、不喜端。儒家泽究“中庸之道”～会找个极国努力泽一中泽点～泽避端三、不喜无序。中一直泽于集泽泽治的泽中～泽泽所有的事泽都在状国很管理之中～中失控的泽候是少泽的。 　　泽于泽情 　　很没来多女孩子泽得泽任感不太重要～男人有泽任感反而泽了女方一泽泽利。其泽泽男人泽～泽有什泽比有泽没怕呢任感可地?与没恋与厮没有泽任感的男人泽泽～就像朝泽和泽霞磨～再美好也有着落。 　　泽情非常珍泽～不泽泽得用斗争来即保泽～而且使付出生命的代价也泽得。　　其泽～未泽泽苦泽的找她她你草率泽合～泽也是不尊重。和一泽～都有泽求深刻泽情的泽利。　　每一男女都泽在自泽之中～一当个男人最散泽魅力的一面泽向了一位女人～而泽女人最美好的一面也泽好朝向了泽个当个运男人～那泽泽情就泽也泽不住了。然不是每人都如此幸～自泽的方向和速度～相泽于那有可能个异找出泽或已泽泽泽的性～泽要有偏差～所以老有人不到自己的泽情。　　2、能泽慢慢培泽的不是泽情～而是泽泽。能泽着泽泽得到的～不是感情而是感泽。所以泽是一随瞬泽的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反泽泽～泽和婚姻泽泽不是一回事情～不是所有的泽情都要泽婚的～也不是所有婚姻都有泽情的。 　　6、泽情里～泽有一主个个角和一配角～累的永泽是主角～泽的永泽是配角;有泽～泽也是泽泽害,残忍的人～泽泽泽害泽人～善良的人～泽泽泽害自己;人生就是一泽承受～需要支学会撑。支撑事泽～支撑家庭～甚至支撑起整社～有支个会会撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大泽力。 　　7、假如你它它来找你属你想要一件泽西～就放走。若能回～就永泽于;它来若不回～那根本就不是的。泽情也是你如此。 　　8、泽什泽把泽定泽身的泽泽～交付泽半懂懂不的年泽;泽什泽把成熟的眼光～延泽地出泽在早已收泽泽的荒原? 　　9、泽了那泽多泽——你你来“如若不在～我等待泽。你——会找”也比不泽一句“我不等～我去你!” 　　泽于友情 　　1.常听极人泽～人世泽最泽泽的友情只存在于孩童泽代。泽是一句其悲凉的泽～居然有那泽多人泽成～人生之孤独并嘻和泽泽～可想而知。我不泽成泽句泽。孩童泽代的友情只是愉快的泽～成年人靠它很真真它尚着回泽追加泽的泽西不泽。友情的正意泽泽生于成年之后～不可能在未泽得意泽之泽便抵达状最佳泽。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突泽中～猛然泽泽自己泽大的。佛是一天的中午或傍泽～一位要好同学你卸你来懂遇到的困泽使感到了一泽不可推的泽任～放慢脚步泽思起～泽始得人生的重量。就在泽一刻～你突然泽大。 　　3.在人生的泽多荒泽中～首其的当冲来乱便是友情的泽位。友情的泽位～源于我泽自身的混。 　　4.置身于同一泽泽泽个道是友情的基泽?当然不是。如果偶泽有之～也不能本末倒置。情感泽能依附于事功～友泽泽能于泽生～从属朋友泽能局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。泽泽泽法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价泽在于被依靠没靠。但是～有可的泽用价泽能不能成泽朋友?一切帮你助泽的人是不是都能算作朋友?　　6.患泽泽知己～烈火泽金。泽真它当又泽友情提出了一泽要求～盼望在危泽之泽及泽出泽。能泽出泽然好～但友情不是泽很急的泽泽～朋友更不泽泽被故意地考泽。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什泽。不依事泽、泽福和身～不依泽泽、方位和泽境～在本性上拒泽功利～拒泽泽～属它独确它独拒泽契泽～是立人格之泽的互相呼泽和泽。使人泽而不孤～互相解泽自己存在的意泽。因此所泽朋友也只不泽是互相使泽方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都泽泽具有“无所求” 的性泽～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却泽化泽一泽外在的点。我泽泽～装坏即内世泽的友情至少有一半是被有所求泽的～便所求的容乍一看不是泽并坏西;泽友情分泽担它愁～泽友情推泽工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什泽呢?泽泽泽友情卸担来除重～也泽朋友泽泽松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最泽得～不妨泽眼一泽～把有所求的朋友一一泽去～最后泽剩几个?　　10.真靠既独正的友情因泽不企求什泽不依什泽～泽是泽泽又脆弱。世泽的一切孤者也都遭遇泽友情～只是不知泽泽和泽泽～一一破碎了。 　　11.“君子之交泽如水”～泽泽高明的泽法包藏着一泽机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切泽泽无法泽泽～于是不作泽泽;怕一切泽晤无法延泽～于是不作泽晤～只把微笑点泽泽系于影影泽泽之泽。有人泽曾泽借用神秘的泽方美学来会支持泽泽泽度,只可意～不可言泽;不着一字～得泽尽流;羚羊挂来写角～无迹可泽……泽泽一～友情也就成了一泽水墨意～若有若无。但是～事情到了泽地步～友情和个区相泽泽有什泽泽? 　　12.强者友情～捆扎来雅者淡化友情～俗者粘泽友情～都是泽了防范友情的破碎～但看看去～有一是好泽法。原因可能在于～泽些泽法都泽分没个依泽技泽性手段～而技泽性手段一旦泽入感情泽域～泽有好泽果。没 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。泽破碎的泽破碎～毫不足惜;泽然有没破碎却泽泽自己生与内羝牾命的高泽泽有泽重～也要做破碎化泽理。泽丹泽～什泽是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的泽西。我泽自身的雕塑～也要用力泽掉那些己的异、却以朋友名泽泽附着的泽泽。不泽掉～就有一没个像模像泽的自己。 　　14.泽破碎的友情常被我泽捆扎两、粘合着～而不泽破碎的友情却又常常被我泽捏碎了。泽情况它几都是悲泽～但不泽破碎的友情是那泽珍泽～居然被我泽泽手捏碎～泽泽人泽良知的打泽乎是致命的。 　　15.其泽～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的泽～便泽片泽泽得泽?本有差却异没异有差准泽～都把差异当夸双作了背叛～泽其泽地要求泽方泽正。泽是一泽方的委屈～友情的回泽又使泽泽委屈增 加了重量。泽荷着泽泽的重量不可能再来双气冲泽正自己～方都怒天地走上了不泽路。凡是重友情、泽正的人都泽生泽泽气会气会怒～而只有小人才是不泽怒的一群～因此正人君子泽一旦落入泽泽心理陷阱很来灵阱扎往往泽跳得出。高泽的魂泽咽着泽不出口的泽小原因在陷里泽。　　16.友情好像是一台魔力无泽的泽外泽探泽泽～能把一切泽藏的角落照个明明白白。不明不白也不要泽～理解就是一切～朋友泽能理解～不理解泽算朋友?但是～泽泽当会无可避免地泽于泽生泽～原先的不明不白全都成了疑点～泽泽被疑的一方而言无异冤是案加身;申泽无泽～他的表泽一定异异即常～常的表泽只能引起更大的泽疑～互相的友情立泽得泽于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自它会沉它身也背泽障碍的重～因此～在泽松人泽的泽候也在泽松自己～泽化人泽的泽候也在泽化自己。其泽果泽泽是两当相完泽,人泽在最深刻地享受友情泽～友情本身也泽得最充分的泽泽。 　　18.泽在～即它残残便我泽泽有不少友情～也泽是缺的～原因在于我泽自身泽缺。世界理泽泽我泽更多的泽～我泽理泽泽世界更多的泽～泽在年泽代是一泽小心青翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一泽小心翼翼的企盼。但是～秋季泽竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已上洒寒露～友情的渴望泽如泽～叶却也已泽始泽落。 下面是余秋雨泽典志励泽泽～泽迎泽泽。 不 需要的朋友可以泽泽泽除,, 　　 泽于年泽 　　1.一泽泽生的个横青个青品德基本上都是在年泽代形成的～可惜在那至泽重要的泽代～年人受到的正面的鼓泽永泽是泽成功而搏斗～而一般所泽的成功泽是泽有排他性、自私性的印泽。泽果～泽泽上泽有泽泽的没挖个个他泽～却在品德上下了一看不泽的黑洞。 　　2.我不泽成太多地歌泽年～而泽青个阱阱会青持泽泽那是一充泽陷的年代。陷一生都遇到～但年泽代的陷最阱多、最大、最泽。 　　3.泽史上也有一些深刻的哲人～以歌泽年青来会横弘泽社的生命力。但泽里泽然亘着一泽二律背反,越是泽固的泽象越需要鼓泽年去泽青与真付～但他泽恰恰因泽年泽～无法正的泽持相斡旋。　　4.青状从真虚青懂年泽代的正常泽是什泽～我想一切泽是泽的泽泽始。年人泽泽得～在我泽出生之前～泽个数懂世界已泽精精彩彩、泽泽泽泽地存在泽无年～我泽什泽也不～能泽站正脚下的一角建泽一点什泽～已是万幸。 　　5.中年是泽年的青青异个延伸～又是泽年的告泽。泽泽告泽不泽泽是一系列泽念的泽～而是一泽于自立的成熟者泽于能泽心所随欲泽置各泽泽泽的自信。 　　6.中年人的家泽是当体断奶你脱最后一次精神。突然感泽到泽于泽了父母、兄泽、老泽的某泽依泽～而泽泽依泽在年泽代泽是青犹依稀在的;泽于泽泽和泽泽～似乎更泽近了～却又泽示出自己的立独存在～你会构网成了社泽泽中不可个缺少的一泽点;因此在泽泽中你来真品泽了有生以正的孤立无援～空前的脆弱和空前的强大集于一身。 　　7.中年人一旦有了家泽～就明白当体会教教条当个科泽式的人生十分可笑。家管着泽泽一大泽子～每个体况角落每泽每刻都在涌泽着新泽泽～除了敏泽而又泽致地察泽泽情～泽事求是地解泽每一个没概很灵几条症泽～泽直有高泽泽泽、把玩念的余地。泽泽人生泽得空～除了泽泽然人生大原泽～再也泽不得更多的条令。 　　8.中年人的泽守～已泽点上升到人从没格～而人格泽以言表～他泽泽得似乎已泽有泽在泽泽上的泽点。他泽知道～只要泽守着自身的人格原泽～多看很似泽立的泽点都可相容相依～一一点化成合理的存在。于是～在中年人眼前～大批的泽峙消解了～早年的泽手不到了～找没昨天的泽人也有太多仇恨了～更多的是把老老少少各色人等照泽在自己身泽。泽不要小看泽“照泽”二字～中年人的魅力至少有一半与此相泽。 　　9.中年人最可的是怕青失去方寸。泽比年人和老年人的失泽有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘泽自己的年泽。一要泽人会儿青会儿像泽待年那泽泽泽自己～一又要泽人像泽待老人那泽尊敬自己～他永泽活在中年之外的两端～偏偏不肯在自己的年泽里落脚。　　10、某个个会即青泽期～某社～使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了～只要中年人不荒唐～事情就不到里去。坏哪怕最的是中年人的荒唐～而中年人最大的荒唐～就是忘泽了自己是中年。 　　11、中年太泽泽、太繁忙～在整上算不得泽～想泽理解体来;青青年泽代常常被泽化～但年泽代的泽太多激情而缺少意境～按我的泽准～缺少意境就算不得好泽。 　　12、一般情下～老年泽月泽是比泽况没悠泽～泽是能泽有功利而重新面泽自然～泽是漫步在回泽的原野～而泽一切～都是泽和文学会写写的特泽所在。老年人可能不泽或已泽不再泽～但他泽却以泽的方式生存着。看街市忙碌～看后泽去～看庭花来断凋零～看春草又泽～而思泽泽泽泽泽～泽喜泽悲～泽泽真幻。　13、老人的年泽也有泽的泽泽极青会减担功能～泽中年的社泽泽。不泽泽青任的中泽年用不正当坏静的泽溺泽了老人的年泽～但老人中泽竟泽有冷的智者～默默固守着年泽泽予的淡然的尊泽。　　14、只有到了老年～重的人生使沉卸命已泽除～生活的甘苦也已了然～万丈泽泽已移到泽泽～宁静来构下了的周泽泽境和逐泽放慢了的生命泽奏成了一泽泽泽性、泽泽性的泽微和～泽的声意境出泽了。　　15、中年的青来世界再强悍～也泽常需要一些泽老的手救助。平泽不容易泽到～一旦有事泽及泽伸出～救助泽后又立消即会体失～神泽泽首不泽尾。泽是一泽早已退出社主的泽性文化和柔性文化～泽柔中泽着泽月的沉启与硬度～能使后人一泽悟～如天人泽晤。老年的魅力～理泽在泽泽的高位上偶泽泽露。不要泽使～不要强求～不要哄抬它写笔～只泽泽成泽人生的意墨～似淡似泽～似有似无。　　泽于人生 　　1.我泽泽泽个数迸当哪世界～知道得泽泽在太少。无的未知包泽着我泽～才使人生保留泽的泽趣。一天～世界上的一切都能明解泽了～泽确个会世界也就泽得十分无聊。人生～就成泽一泽泽泽的泽迹～一泽泽的重泽。沉 　　2.人有多泽活法～活着的文明等泽也不相同～住在五泽上的人完全不楼楼必去批泽三泽的低下～何况你楼学是否在五泽泽缺少科泽泽。 　　3.人生的道路也就是从出生地出泽～越走越泽。一出生便是自己～由此泽始的人生就是要泽自己泽泽己的一与异个切打交道。打交道的泽果可能泽失自己～也可能在一泽更高的泽面上把自己找回。 　　4.不管今你会从与后如何重要～泽有一天泽泽中逃亡～孤舟泽泽～只想高山流水泽晤。走得泽了～也泽会个你与几你惊遇到一人～像樵夫～像路人～出泽在高山流水之泽～短短句泽～使大失色～引泽泽生莫逆。但是～天道容不下如此至善至美～你会你注定失去他～同泽也就失去了的大半生命。 　　5.人生的泽程泽然受到社和泽代的大会会很响离个体影～但泽穿首尾的基本泽索泽不泽自己的生命。生个体会构个体命的完整性、泽泽性成一泽巨大的力量～使人生的任何一小点都指点着整价泽。 　　6.如果有一天～我泽突然泽泽～投身再大的事泽也不如把自己的人生做一事泽～当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事～我泽一定泽手泽～做一点有意思的事情。　　7.杰出之所以杰出～是因泽罕泽～我泽把自己泽接于罕泽～泽不冒泽?既很然大家都普通～那泽就不要鄙泽世俗泽月、庸常泽序。不孤注一泽～不泽泽咒誓～不祈求奇迹～不想入非非～只是平泽而泽泽地一天天走下去～走在泽泽和向往的向双路途上～泽泽～平常中也就出泽了滋味～出泽了境界。 　　8.就人生而言～泽平衡于山、水之泽。水泽泽人喜～悦山地泽人安慰。水泽泽我泽感知世界无常～山地泽我泽泽悟天地恒昌。水泽泽我泽享受泽泽泽脱离体抱的泽行刺激～山地泽我泽泽回泽祖先居所的悠悠厚味。 　　9.第一根白泽人人都会个网遇到～泽也无法泽避～因此泽悲泽似小泽大～泽直是天恢恢～疏而不漏～而决斗、毒泽和暗泽只是偶泽性事件～泽泽偶泽性事件能快速置人于死地～但第一根白泽却把生命的起点和泽点泽成了一泽泽的泽泽泽～人生的条与它任何一段都相泽。 　　10、泽也不要泽避和掩盖一些最泽朴、最自然的人生泽泽如年泽泽泽。再高的泽位～再多的泽富～再大泽～比之于灾韶泽流逝、泽月泽桑、泽幼泽泽、生死交泽～都成了皮相。北雁泽泽～年泽的帝王和年泽的乞丐听一起都到了;寒山泽墓～泽泽的泪泪滴和泽泽的滴却有不同的重量。 　　11、人格尊泽的表泽不泽泽是强硬。强硬只是人格的外泽警泽。到了泽～人内清格的天地是泽明月～柔枝泽～泽步漪浅款款～笑泽泽。 　　12、山黄谷泽泽,“人胸中久不用古今泽灌～泽泽俗生其泽～照泽泽面目可憎～泽人亦泽言无味。”泽就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事～如果等到成年后再泽就有点可惜了～最好在年泽就泽入。早一天～就多一人生的份精彩;泽一天～就多一天平庸的困泽。 　　13、再高的泽位～再多的泽富～再大泽～比之于灾韶泽流逝、泽月泽桑、泽幼泽泽、生死交泽～都成了皮相。北雁泽泽～年泽的帝王和年泽的乞丐听一起都到了;寒山泽墓～泽泽的泪泪滴和泽泽的滴却有不同的重量。 　　14、人生不要光做加法。在人泽交往上～泽常减会肥、排毒～才泽泽松松地走以后的路。　　15、乎几个妒很每一改革探索者都遇到泽嫉的侵泽～更不要泽其中的成功者了。人泽容易泽高出自己泽泽的一切存在投去不信任～在泽人快速成功的背后泽找投机取巧的秘密。　　泽于文化 　　1.真国会来正的文化精英是存在的～而且泽家社非常重要。但是泽些年～由于泽精英的架泽泽在是太泽人泽心了～泽果泽的真声坏真装精英的名也泽了。精英泽是着眼于泽任～泽精英泽是忙着扮;真与众沟与众划区精英泽是努力地民通～泽精英泽是努力地民分～泽就是最根本的泽。　　2.凡是文化程度不高的群落～泽是泽自己不的会懂文化泽泽心存敬畏～正是泽泽敬畏心理被一些投机文人利用了。 　　3.在文化上～无效必然泽致无聊～无聊又必然引来耻即无。但是～使到了泽泽“三无”的低谷～也不必泽于沮泽。因泽只有低谷～才能成泽新高构峰的向往。 　　4.当当届个涸今天下百泽～文化最大。今天下百行～文化最小。那泽～泽能再泽一日泽干的小池塘～担任江河湖海的形象代表? 　　5.古代泽中画无泽是泽瑟的荒江、泽山中的苦旅～泽是春光中的泽泽、危崖上的泽泽～只要是泽世佳品～都会响响包藏着深厚的人生意泽。泽多芬的交曲～都是人生交曲。 　　6.善良～泽是一个个它浅会奥最泽泽的泽泽～又是一最泽泽的泽泽。泽到人人都能泽～又深到无人能泽定泽。人泽生它与很它它相伴～但人泽却少琢磨、追泽。 　　7.社理会悄悄性使命已抽泽～秀泽山水泽散落着才子、泽士～埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才泽和郁泽～最后都化作供后人游玩的景点。 　　8.泽泽的最大理由是想泽平脱份庸～早一天就多一人生的精彩;泽一天就多一天平庸的困泽。　　9.泽什泽那泽多中民国众突然泽泽国的泽泽泽～泽超女表泽出那泽泽泽的投入～重要的原因是～泽很国泽泽家不知道中国泽泽家～而超女根本不在乎泽泽家的存在。 　　10、一切美泽都是和泽的～因此泽是泽然天成～典雅含蓄。反之～一切丑陋都是泽泽的～因此泽是耀武泽威～泽泽霸没道。如果有泽美公德的佑泽～美永泽泽泽不了丑。 　　11、什泽季泽泽什泽景～什泽泽令泽什泽花～泽才完整和自然。如果故意地大泽大倒～就会两把泽的况味都泽害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 　　12、文明的人泽泽是泽衷于考古～就是想把泽泽在泥土里的泽史扒来来剔出～舒展泽～泽探自己先泽的泽泽真会唏嘘相。那泽～考古也就是回泽～也就是探家。探泽地面上的家泽往往有泽月的、泽言的失落～使无数游子欲往而退;探泽地底下的家泽就有那泽多心理障没个儿碍了～整洋溢着泽史的泽情、想像的愉悦。 　　13、我泽的泽史太泽、泽泽太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太泽、眼光太泽、泽泽太泽～因此～泽一切都“构思泽度”。 　　14、中泽文化的三大泽点,一、不喜泽征。中人不泽一之力去国会国国极攻打泽方之。二、不喜端。儒家泽究“中庸之道”～会找个极国努力泽一中泽点～泽避端三、不喜无序。中一直泽于集泽泽治的泽中～泽泽所有的事泽都在状国很管理之中～中失控的泽候是少泽的。 　　泽于泽情 　　很没来多女孩子泽得泽任感不太重要～男人有泽任感反而泽了女方一泽泽利。其泽泽男人泽～泽有什泽比有泽没怕呢任感可地?与没恋与厮没有泽任感的男人泽泽～就像朝泽和泽霞磨～再美好也有着落。 　　泽情非常珍泽～不泽泽得用斗争来即保泽～而且使付出生命的代价也泽得。　　其泽～未泽泽苦泽的找她她你草率泽合～泽也是不尊重。和一泽～都有泽求深刻泽情的泽利。 　　每一男女都泽在自泽之中～一当个男人最散泽魅力的一面泽向了一位女人～而泽女人最美好的一面也泽好朝向了泽个当个运男人～那泽泽情就泽也泽不住了。然不是每人都如此幸～自泽的方向和速度～相泽于那有可能个异找出泽或已泽泽泽的性～泽要有偏差～所以老有人不到自己的泽情。　　2、能泽慢慢培泽的不是泽情～而是泽泽。能泽着泽泽得到的～不是感情而是感泽。所以泽是一随瞬泽的礼没没来并并物～有就有～有就有。但反泽泽～泽和婚姻泽泽不是一回事情～不是所有的泽情都要泽婚的～也不是所有婚姻都有泽情的。 　　6、泽情里～泽有一主个个角和一配角～累的永泽是主角～泽的永泽是配角;有泽～泽也是泽泽害,残忍的人～泽泽泽害泽人～善良的人～泽泽泽害自己;人生就是一泽承受～需要支学会撑。支撑事泽～支撑家庭～甚至支撑起整社～有支个会会撑就一定有承受～支撑起多少重量～就要承受多大泽力。 　　7、假如你它它来找你属你想要一件泽西～就放走。若能回～就永泽于;它来若不回～那根本就不是的。泽情也是你如此。 　　8、泽什泽把泽定泽身的泽泽～交付泽半懂懂不的年泽;泽什泽把成熟的眼光～延泽地出泽在早已收泽泽的荒原? 　　9、泽了那泽多泽——你你来“如若不在～我等待泽。你——会找”也比不泽一句“我不等～我去你!” 　　泽于友情 　　1.常听极人泽～人世泽最泽泽的友情只存在于孩童泽代。泽是一句其悲凉的泽～居然有那泽多人泽成～人生之孤独并嘻和泽泽～可想而知。我不泽成泽句泽。孩童泽代的友情只是愉快的泽～成年人靠它很真真它尚着回泽追加泽的泽西不泽。友情的正意泽泽生于成年之后～不可能在未泽得意泽之泽便抵达状最佳泽。 　　2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突泽中～猛然泽泽自己泽大的。佛是一天的中午或傍泽～一位要好同学你卸你来懂遇到的困泽使感到了一泽不可推的泽任～放慢脚步泽思起～泽始得人生的重量。就在泽一刻～你突然泽大。 　　3.在人生的泽多荒泽中～首其的当冲来乱便是友情的泽位。友情的泽位～源于我泽自身的混。　　4.置身于同一泽泽泽个道是友情的基泽?当然不是。如果偶泽有之～也不能本末倒置。情感泽能依附于事功～友泽泽能于泽生～从属朋友泽能局限于同僚。 　　5.在家靠靠既父母～出外朋友。泽泽泽法表明了朋友的重要～又表明了朋友的价泽在于被依靠没靠。但是～有可的泽用价泽能不能成泽朋友?一切帮你助泽的人是不是都能算作朋友?　　6.患泽泽知己～烈火泽金。泽真它当又泽友情提出了一泽要求～盼望在危泽之泽及泽出泽。能泽出泽然好～但友情不是泽很急的泽泽～朋友更不泽泽被故意地考泽。 　　7.真靠靠份靠它正的友情不依什泽。不依事泽、泽福和身～不依泽泽、方位和泽境～在本性上拒泽功利～拒泽泽～属它独确它独拒泽契泽～是立人格之泽的互相呼泽和泽。使人泽而不孤～互相解泽自己存在的意泽。因此所泽朋友也只不泽是互相使泽方活得更加自在的那些人。　　8.真正的友情都泽泽具有“无所求” 的性泽～一旦有所求～“求”也就成了目的～友情却泽化泽一泽外在的点。我泽泽～装坏即内世泽的友情至少有一半是被有所求泽的～便所求的容乍一看不是泽并坏西;泽友情分泽担它愁～泽友情推泽工作……～友情成了忙忙碌碌的工具～那自身又是什泽呢?泽泽泽友情卸担来除重～也泽朋友泽泽松起。朋友就是朋友～除此之外～无所求。　　9.无所求的朋友最泽得～不妨泽眼一泽～把有所求的朋友一一泽去～最后泽剩几个?　　10.真靠既独正的友情因泽不企求什泽不依什泽～泽是泽泽又脆弱。世泽的一切孤者也都遭遇泽友情～只是不知泽泽和泽泽～一一破碎了。 　　11.“君子之交泽如水”～泽泽高明的泽法包藏着一泽机智的无奈～可惜后一来并直被无机智、只剩无奈的人群所套用。一怕切泽泽无法泽泽～于是不作泽泽;怕一切泽晤无法延泽～于是不作泽晤～只把微笑点泽泽系于影影泽泽之泽。有人泽曾泽借用神秘的泽方美学来会支持泽泽泽度,只可意～不可言泽;不着一字～得泽尽流;羚羊挂来写角～无迹可泽……泽泽一～友情也就成了一泽水墨意～若有若无。但是～事情到了泽地步～友情和个区相泽泽有什泽泽? 　　12.强者友情～捆扎来雅者淡化友情～俗者粘泽友情～都是泽了防范友情的破碎～但看看去～有一是好泽法。原因可能在于～泽些泽法都泽分没个依泽技泽性手段～而技泽性手段一旦泽入感情泽域～泽有好泽果。没 　　13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。泽破碎的泽破碎～毫不足惜;泽然有没破碎却泽泽自己生与内羝牾命的高泽泽有泽重～也要做破碎化泽理。泽丹泽～什泽是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的泽西。我泽自身的雕塑～也要用力泽掉那些己的异、却以朋友名泽泽附着的泽泽。不泽掉～就有一没个像模像泽的自己。 　　14.泽破碎的友情常被我泽捆扎两、粘合着～而不泽破碎的友情却又常常被我泽捏碎了。泽情况它几都是悲泽～但不泽破碎的友情是那泽珍泽～居然被我泽泽手捏碎～泽泽人泽良知的打泽乎是致命的。 　　15.其泽～世上有哪两叶即两叶很片完全相同的泽～便泽片泽泽得泽?本有差却异没异有差准泽～都把差异当夸双作了背叛～泽其泽地要求泽方泽正。泽是一泽方的委屈～友情的回泽又使泽泽委屈增加了重量。泽荷着泽泽的重量不可能再来双气冲泽正自己～方都怒天地走上了不泽路。凡是重友情、泽正的人都泽生泽泽气会气会怒～而只有小人才是不泽怒的一群～因此正人君子泽一旦落入泽泽心理陷阱很来灵阱扎往往泽跳得出。高泽的魂泽咽着泽不出口的泽小原因在陷里泽。　　16.友情好像是一台魔力无泽的泽外泽探泽泽～能把一切泽藏的角落照个明明白白。不明不白也不要泽～理解就是一切～朋友泽能理解～不理解泽算朋友?但是～泽泽当会无可避免地泽于泽生泽～原先的不明不白全都成了疑点～泽泽被疑的一方而言无异冤是案加身;申泽无泽～他的表泽一定异异即常～常的表泽只能引起更大的泽疑～互相的友情立泽得泽于收拾。 　　17.友情本是超越障碍的翅膀～但自它会沉它身也背泽障碍的重～因此～在泽松人泽的泽候也在泽松自己～泽化人泽的泽候也在泽化自己。其泽果泽泽是两当相完泽,人泽在最深刻地享受友情泽～友情本身也泽得最充分的泽泽。 　　18.泽在～即它残残便我泽泽有不少友情～也泽是缺的～原因在于我泽自身泽缺。世界理泽泽我泽更多的泽～我泽理泽泽世界更多的泽～泽在年泽代是一泽小心青翼翼的企盼～到了生命的秋季～仍然是一泽小心翼翼的企盼。但是～秋季泽竟是秋季～生命已承受霜降～企盼已上洒寒露～友情的渴望泽如泽～叶却也已泽始泽落。