“中国非物质文化遗产”标识含义(共5篇).

“中国非物质文化遗产”标识含义 外部图形为圆形，象征着循环，永不消失；内部图形为方形，与外圆对应，天圆地方，表达非物质文化遗产存在空间有极大的广阔性。 图形中心造型为古陶最早出现的纹样之一——鱼纹，鱼纹隐含“文”字，“文”指非物质文化遗产，而鱼生于水，寓意中国非物质文化遗产源远流长，世代相传。 图形中心，抽象的双手上下共护“文”字，意取团结、和谐、细心呵护和保护非物质文化遗产、守护精神家园。 适用于：第二框第二目“搭起文化的桥梁”正确对待外来文化和中国传统文化部分的教学 奥运与文化 通过对奥林匹克运动的介绍与分析，了解体育运动的多样性，理解奥林匹克精神和奥林匹克文化。体育和文化密不可分，不同的体育运动展示了不同的文化现象。 击剑 击剑是西方传统的运动项目。“击剑”一词来源于“防卫”，意思是“防护”。在公元1500到1800年之间，在欧洲流行。过去欧洲人把击剑作为一种高尚的爱好，还用击剑进行决斗。现在击剑被当作娱乐活动。击剑在1896年第一届雅典奥运会上列入比赛项目。 跆拳道 起源于韩国的手脚并用的搏斗技巧。跆拳道和日本的空手道、中国的武术相似，在韩国十分普及。跆拳道已有2000多年的历史，是世界上较早的自卫武技。1986年，跆拳道列为亚运会比赛项目，1988年，奥运会列为表演项目。 武术 武术属于中国传统的技击术。它是以踢、打、摔、拿、击、刺等技击动作为主要内容，通过徒手或借助于器械的身体运动表现攻防格斗的能力。在演练 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，反映了中国传统的技击术的运动特点。 奥林匹克运动会 奥林匹克运动会简称“奥运会”，是由国际奥林匹克委员会主办的世界性综合运动会。其起源于古希腊，因举办地点在奥林匹克而得名。奥林匹克运动起源于公元前776年，迄今已经有二千多年的历史。古希腊各城邦之间常常发生掠夺和战争，而组织体育比赛的目的是消除隔阂，增进友谊、和平，于是便诞生了古代奥运会。当时的运动项目有五项全能(包含铁饼、标枪、跳远和摔跤)、赛跑、拳击、摔跤、Pankration（拳击和摔跤的混合运动）、四轮马车赛跑和骑马等。 适用于：第一框第一目“丰富多彩的文化”的教学 从“文化自卑”到“文化焦虑” 中韩文化之争的启示 韩国梨花女子大学教授郑在书最近主张，通常人们普遍认为是中国神话对韩国神话造成了影响，而事实上则相反。郑在书还称，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句（gōu）丽古墓壁画中出现，说明很多中国神话都是源自韩国。 与中国争文化遗产，韩国的专家学者显然不是第一次这样做了。数年前，韩国将中国的端午节以“端陵江午祭”的名义申报世界文化遗产，消息传来，引起国内不少人的愤怒。2006年10月，韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产，甚至有韩国学者“考证”认为，神农氏和李时珍都是高丽人。这些事件被媒体报道以后，在国内迅速引起了强烈的反应。然而，无论反应有多么强烈，这种强烈的情绪总有过去的时候，一旦平息下来心中的不满，我们可以发现：值得大家思索的地方其实很多。                                                                                                                        首先，韩国学者为什么要屡屡与中国人在文化遗产的领域进行争夺？这主要是因为长期以来，韩国文化受中国传统文化的影响很深。不仅韩国，古代日本、古代朝鲜受中国的文化影响都很大。并且在古代，越南、朝鲜曾经是中国的属国。最近几十年以来，韩国的国民经济发展令人瞩目，取得了很大的成就。这是韩国人值得骄傲的地方。但是，一个国家的经济振兴需要的时间要短一些，而文化的振兴则要长久得多。一个国家是否可以成为有影响力的大国，在政治和经济的影响之外，文化的影响更为长远。出于这种文化上的焦虑，韩国文化界意识到自己民族文化的先天不足，是非常自然的。这个时候，有人开始从文化源远流长的中国文化入手，寻找本民族的痕迹，也是非常正常的事情。 其次，“端午祭”也好，“韩医”也好，虽然源头出自中国，但是在韩国本土都有了相当长时间的发展。对于这种现状，国内的人士了解得也许不是很多。比如“韩医”，是不是就完全等于中医？显然不能用一句话、两句话就能说得清楚。如果“韩医”确实在中医的基础上有所发展、有自己的特色，那么，我们的指责似乎就有些牵强。至于风俗习惯，中国有句俗话，“三里不同俗，五里改规矩”。一个地方有一个地方自己的特色。在这种前提下，贸然指责他人也是不明智的做法。 当然，郑在书教授的观点明显带有民族主义的特色。中国神话影响了韩国神话，还是韩国神话影响了中国神话，这本身并不重要，这恰恰说明中国和韩国长期以来交往很多，彼此影响很大。韩国学者到中国文化传统中“寻根”，恰恰是我们作为一个文明古国的骄傲。但是，郑在书教授一味强调韩国神话对中国神话的影响，显然带有狭隘的地域偏见，实际上是由于文化自卑而导致的文化焦虑的一种表现。这甚至不值得大家评论。 第三，韩国人对文化的重视，甚至对中国传统文化的“争夺”，恰恰在提醒我们一些问题。中国的经济出现大规模的发展和变化，是最近二三十年的事情。换句话说，中国国内的温饱问题也没有解决多少年。俗话说：“仓廪实而知礼仪”。经济发展了，文化上的繁荣就应该得到越来越多的重视。基于此，有关方面应该加大对文化的财政投入，努力引导和建立以市场为导向的文化产业，加大公益性文化产业和文化设施的建设。 韩国人对文化的重视、甚至对传统文化的争夺，提醒我们应该注意保护自己的传统文化，让有益的文化传承下去，建立合理的文化发展机制，保证文化创新和文化繁荣。 适用于：第二框“座友好往来的使者”的教学（开放的胸怀） 第三届全球化论坛——世界文化多样性 近日，“第三届全球化论坛——世界文化多样性”在杭州闭幕。本次论坛由人民日报社、联合国教科文组织、文化多样性全球联盟等单位主办，旨在推动不同文明平等对话，促进世界和平与共同发展。会议通过了《杭州声明》，强调文化多样性是世界文化发展的基础，在经济全球化背景下更要重视文化多样性与差异性。文化是一个民族的灵魂与血脉，不同国家与民族独特的文化和传统，是其赖以生存、延续的条件。“文化是与经济、环境和社会并列的可持续发展的第四大支柱”，这是一直致力于倡导文化多样性的法国总统希拉克的见解。而日本学者池田大作则说，“文化是以调和性、主体性和创造性为骨干的，是人的生命力的强韧产物。”在全球化时代，如何保护文化多样性，是人类面临的新问题。保护文化多样性，前提是认识与尊重文化多样性。越是民族的，就越是世界的，其意就在于强调文化的多样性。文化能趋同，文化亦可立异。尊重文化多样性，就要尊重文化的独立性、异质性和完整性。联合国教科文组织所通过的《世界文化多样性宣言》曾说道:“文化是当代围绕认同、社会凝聚以及知识经济的发展的各种争论的核心。”多样性的文化必然有冲突，这种冲突或停留在文化层面，或扩张至经济领域，甚至延伸至政治世界。要协和万邦，就需要跨文化对话、越国界沟通，实现文化上的“和而不同”。全球化时代保护文化多样性，必然需要“同桌面沟通”，最终达到和谐共处、多样并存。文化是可传播的，文化是有力量的，文化是可以发展的，文化是能够成为遗产的。文化需要宽容、包容、兼容，所以，文化的繁茂，需要自由气息氤氲的文化生态环境。有的文化能成为产品，有的文化则永远是不可出售的无价之宝。要保护地球上的文化多样性，每一个文化都要被尊重和重视；尊重一小棵文化植株，也就是尊重整个文化的生态。 从终极意义上说，文化是人类社会的一种属性，文化多样性的终极作用是提升人类自己。也正因如此，一切文化的难题，都是人的难题。所以，保护人类文化的多样性，比保护地球生物的多样性具有更多的复杂性。 人类文化的多样性，就是人类世界的软实力。尊重和保护文化多样性，知难，行更难。保护文化多样性与保护生物多样性一样，既要防范天灾，更要力避人祸。在地球上，文化多样性是一张色彩斑斓、美丽和谐的织锦，我们应备加珍惜。 适用于：第一框第一目“丰富多彩的文化”的教学 胡锦涛谈中华文明 2006年4月21日中国国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲，介绍中华文明。 中华文明是世界古代文明中始终没有中断、连续5000多年发展至今的文明。中华民族在漫长历史发展中形成的独具特色的文化传统，深深影响了古代中国，也深深影响着当代中国。现时代中国强调的以人为本、与时俱进、社会和谐、和平发展，既有着中华文明的深厚根基，又体现了时代发展的进步精神。 ——中华文明历来注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，中国人就提出“民惟邦本，本固邦宁” “天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。今天，我们坚持以人为本，就是要坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终是为了实现人的全面发展。保障人民的生存权和发展权仍是中国的首要任务。我们将大力推动经济社会发展，依法保障人民享有自由、民主和人权，实现社会公平和正义，使13亿中国人民过上幸福生活。 ——中华文明历来注重自强不息，不断革故鼎新。“天行健，君子以自强不息。”这是中国的一句传世格言。中华民族之所以能在5000多年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种发愤图强、坚韧不拔、与时俱进的精神。中国人民在改革开放中表现出来的进取精神，在建设国家中焕发出来的创造热情，在克服前进道路上的各种困难中表现出来的顽强毅力，正是这种自强不息精神的生动写照。 ——中华文明历来注重社会和谐，强调团结互助。中国人早就提出了“和为贵”的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往“人人相亲、人人平等、天下为公”的理想社会。今天，中国提出构建和谐社会，就是要建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一。中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。一切有利于民族团结和国家统一的行为，都会得到中国人民真诚地欢迎和拥护。一切有损于民族团结和国家统一的举动，都会遭到中国人民强烈地反对和抗争。 ——中华文明历来注重亲仁善邻，讲求和睦相处。中华民族历来爱好和平。中国人在对外关系中始终秉承“强不欺弱”“富不侮贫”“协和万邦”的精神主张。中国人提倡“海纳百川，有容乃大”，主张吸纳百家优长、兼集八方精义。今天，中国高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，既通过维护世界和平来发展自己，又通过自身的发展来促进世界和平。中国坚持实施互利共赢的对外开放战略，真诚愿意同各国广泛开展合作，真诚愿意兼收并蓄、博采各种文明之长，以合作谋和平、以合作促发展，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。 2006年4月21日，国家主席胡锦涛在美国耶鲁大学发表重要演讲。 新华社记者 兰红光摄 适用于：第二框第二目“搭起文化的桥梁”正确对待外来文化和中国传统文化部分的教学