高考作文写杂文

高考作文写杂文 子产不毁乡校 不知怎么回事，“子产不毁乡校”这个发生在两千五百多年前的、被《左传》记载的春秋时期的故事，开始在网络上流传，还有书法爱好者将其抄录晒到网上。 其实，故事很简单，用现代语言解释就是:郑国有一群屌丝，上班前下班后聚集在乡校，对官方说三道四。大夫然明对执政的子产说:“灭了丫的～再找辆推土机，把乡校一块也推了，看他们还胡说八道。”子产说:“嘁～你懂不懂。这里面有治国之术，他们喜欢的，我们就推行;他们讨厌的，我们就改正。这群屌丝，是我们的老师啊～”然明恍然大悟，说还是主公厉害，看来郑国有救了。 子产作为封建时代的统治者，不毁乡校，能容纳来自民间的议论和不同意见，做到这一点，非常不容易。当然，由不毁乡校折射出的封建时代的统治术，是有局限性的。老百姓只是议论，君主圣明，择其善者而从之;君主平庸，可能充耳不闻;君主残暴，可能就要抓人、甚至杀头了，因言获罪的例子，中国历史上比比皆是。说来说去，百姓只是在议政，还没有参政的权力。 与乡校现象相比较，在西方流行的罗伯特议事规则，能给 1 我们更多有益的启示。 罗伯特议事规则，国人了解的，可能不多，在实践中运用的，可能就更少了。笔者所知道的，也就是前不久愤而退出正和岛的王瑛，在朋友的聚会和企业管理中，开始践行罗伯特议事规则。王瑛的实践，收效如何，我们无法知道，但简单地了解这个风行西方的规则，就会知道，这里面大有深意。 中国人会多，但效率不彰，这是公认的事实。一份文件，电视台播放了，报纸刊登了，微博、微信也都有了，各级党政机关还要层层传达、层层学习、层层出文件，也就是所谓的“以会议落实会议，以文件落实文件”。尤其是开会的时候，废话、套话一大堆，主要是几个领导讲，其他大多数人只是听众。 与此形成鲜明对照的是，在罗伯特议事规则的 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 下，西方人开会，尤其是美国人开会，是讲规矩的。比如国会议员的辩论。虽说是辩论，但持不同意见的议员在规定的时间里，是在向主持的议长或委员会主席说话，而不能向自己的对手叫板。自己发言的时候拖堂延时，或者强行要求发言，或者在别人发言的时候插嘴打断，都是不允许的。 美国的法庭也是这样，当事双方的律师不能直接对话，律师只能和法官对话，向陪审团呈示证据;而陪审团按照规则自始至终是哑巴。不同观点和不同利益之间的针锋相对，就是这样在规则的约束下，间接地实现的。这样一种安排，对 2 于美国这个多元化而又强调个人自由、人人平等的国家来说是非常重要的。否则，如果发生分歧就互不相让，各持己见，争吵得不亦乐乎，很可能永远达不成统一的决议，什么事也办不成。 罗伯特议事规则，就像一部 设计 领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计 良好的机器一样，能够有条不紊地让各种意见得以表达，用规则来压制各自内心私利的膨胀，求同存异，然后按照规则表决。这种规则及所设计的操作程序，既保障了民主，也保障了效率。我相信退出正和岛的王瑛，当她在自己的企业决策过程中实行罗伯特议事规则的时候，其决策的正确性会提高，企业的发展会更加稳妥。道理很简单，老板再英明，也有千虑一失的时候，众人的智慧，总是更好一些。可惜的是，现在很多的民营企业，并没有意识到这一点，老板依然是一言堂，下属的议论和建议，在他们眼里，充其量是那群乡校中说三道四的屌丝罢了。有时候，老板甚至会怀疑这群屌丝，你们想干吗，反了你了～这样不好，真的不好。 第1页 篇二:高考杂文 高考，一场成长的蜕变 又到高考鸣锣时。今明两天，全国900多万名考生，将分别在31万个考场内，书写极为重要的一份人生答卷。十二年青葱岁月的锤炼和砥砺，只为初试锋芒的这一刻。 化 3 蛹成蝶的痛苦煎熬，不只是为了蜕变瞬间的美丽和辉煌，更是为了长出可以冲出禁锢、飞向自由的翅膀。高考，是命运的分水岭，亦是一场成年礼。但比这些更重要的是，站在这样的一个人生的十字路口，你们终于有机会自主决定命运的方向。 高考，在你们既往的岁月里，它的分量可能很重很重。但，人生路漫漫其修远，这不过只是一次改变的机会罢了。高考，对于漫长的人生而言，只是节点，不是结束;只是过程，不是终点。羸得了这次机会，纵然是好的起点，但并不意味着赢得了整个人生;而没把握好这次机会，纵然失利不得意，但也并不意味着输掉了未来。荣耀和教训，都是成长过程中极其重要的财富。 执着于改变的过程，看淡改变的结果，这样你得到的将会更多。也许，对于饱含期待的家庭、学校、老师而言，这将会是个决定命运的结果，但是对于考生而言，这却是刚刚起步。命运从别人的指尖，位移到自已的脚下，这是时间对每位成长蜕变参与者共同的奖赏。这场角逐，也许会有失意，但只要勇敢是迈向未来，事实上并没有败者。 当这一年，变成那些年。蓦然回首间，你将会发现，这场历练，成败其实并不是那么重要。大学，或者可以给你镀上光芒，但有品质的人生，还需自已锻造和酝酿。这场博弈，你们将第一次领会到付出与收获和关系，第一次独立思考自 4 已的前程和未来，第一次体验亲手去改变命运…….这个时候，你会发现，自已与命运的距离，是如此贴近。经历了这诸多的“第一次”，也许并不是每个人都能享受了“我成功了”的喜悦，但每个人必定能够感知到“我长大了”的感动。 高考，只是人生的一个码头。离开这个码头，你们将千帆竞发，竞逐风流。高考，并不是漫漫人生旅程的终点，拥抱理想和信念，才能从一座山峰走向另一座山峰。人生之路，有很多种走法，无论是通途还是坎坷，你都将收获属于你的风景和感动。 这场竞逐，无论成败，都无法改变你们主宰未来的事实，亦无法阻止你继续进取和创造价值。人生中会有很多的挑战，但同样也存在着诸多机遇。怀有一颗平常心，所以的机会才能成为你布局人生的棋子，而不会成为压垮命运的巨石。 伴随着高考的到来，一场高考总动员亦在同时进行。与高考“撞车”的上合峰会，主动为高考避让半小时，为排除干扰，各种工程主动消除噪音，为了让每个考生都能准时到达考场，各种绿色通道被开辟…….所以这一切，都是在向这 场成年礼表达社会的诚意。 目标依旧在远方，道路已经在脚下。年轻的勇士们，在这人生的节点上，不但需要尽力发挥自已的最佳水平，更应该从容地享受这种成长的蜕变的过程。路漫漫其修远，命运的 5 改变从此刻开始，但却远未结束，只是成长的节点，并非旅程的终点。 篇三:高考杂文式议 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 写作指引 高考杂文式议论文写作指引 议论文的写作是高中作文写作的重要环节，也是 语文 八上语文短文两篇二年级语文一匹出色的马课件部编版八上语文文学常识部编八上语文文学常识二年级语文一匹出色的马课件 高考重点考查的内容之一。然而中学生囿于眼界、思维的限制，很难在高考中写出思想深刻的议论文。往往两年训练下来，学生写出的议论文仍旧空洞、言之无物，更别谈思想深刻。造成这一现象原因是多方面的，其中之一应该与我们平时的议论文教学密切相关。我们平时的议论文教学教给学生的往往和时代缺乏必要的联系，总是在故纸堆里翻找论据，在天空高歌，于是学生也写出了假大空的议论文。为改变这一现象，我们应当在高考备考中引入杂文的写作方法，提升学生写作议论文的能力。 杂文的定义很广泛。我在此所说的杂文特指表达方式上以议论为主，内容上以关注社会普遍现象或社会热点问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 为主的小品文。这样的文章以其具备的深刻的思想性、犀利的战斗性、幽默诙谐的语言而深受大众欢迎。好的杂文让人拍案叫绝，爱不释手，具有深刻的思想性与良好的教育价值。写好这样的文章，对中学生在高考中取得好的作文分数有很大的帮助。 杂文式议论文的写作，应有具备时代感的论据。高考写作 6 杂文式议论文时首先应强调审题。只有审准题目，才能找准论据。近几年的高考，各地纷纷在作文题目上降低审题的难度，以最大程度地让考生展示自己的语文素养。然而，在议论文写作中，审题仍然是重要的前提。只有审准题目，才能选择最合适的论据来论证观点。在根据审题结果选择具有时代感的论据时，学生可以从这样几个方面 篇四:散文高考满分作文 散文高考满分作文 永远令人陶醉的王朝(一) 风若遥远的回音，追着梦的翅膀，在亘古不变 的神话里寻找一个金壁辉煌的王朝。她是史册里深藏的墨迹，带给人无法言说 的美丽和忧愁;她是云彩里镌刻的记忆，留给世间难以忘却的厚重和大气。宛如宝剑上镶刻的星辰，恍若皇冠烘托的太阳，一袭轻纱下的曼妙舞蹈，摇醒了一个盛世的传说。 古老的风铃开始变奏，浑厚如黄钟大吕的音符直贯苍穹。是你吗，唐朝, 我用想像触摸你诗的轮廓，我手心的雪花含苞欲放，我梦想的枝头辍满星光。没有比枫桥更波澜的心情，摇荡清秋的月亮;没有比李白更易醉的豪肠，张口一吐，就是半个盛唐。李商隐的秋池浇开紫丁香的惆怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳。在一个民族精神疆域里呈现出人生的壮美，艺术情怀的 7 宏广。唐朝啊，你美丽竟是这么多生命的拓荒，怎能不令人陶醉，怎能使人遗忘, 我的脚步惊醒了你繁华的美梦了吗,那根透明的琴弦还在你修长的十指下震颤，震落了美人脸上凝香的露华，是谁的眼泪这样甘之如泉,面对银烛秋光冷画屏，你叹息了吗,独步瑶台的风采，高处不胜寒的无奈，切莫乱了音律，不然，古淡清醇的山水恨你，恨你弹指惊春去。而今，你竟融成一盏铁观音，散发着在沧桑中冶炼过的从容风味，让一代又一代文人墨客来品评你如盛绚的过往，一个泱泱大气的传说～ 你仍然庄严地站在中华五千年的青史中，以博大的文化情怀和丰繁的艺术成就笑傲同侪 。夜光杯里的葡萄红闪闪发亮，醉了一个又一个 世纪。那些坚守岁月的人，朝霞从此耀眼，残阳从此灿烂，中国从此芳醇神气，永久蕴香迷人。是这样吗，唐朝,你陶醉和震响了整个生命的世界。 把满纸才子的情高遐想折好，我愿枕琴声做一场崇古清梦，醉于此间，永不醒来。 纵使时间流淌，时光飞逝，美丽的唐朝不老，永恒的记忆 不褪。 做人要与众不同(二) 花在草丛中显得与众不同;海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同;白云在蓝天下显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到与众不同。 8 材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同，我们就应该像那颗珍珠一样，即使被埋在沙子里，珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋，随声附和，去炮制别人的成功，那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。 与众不同，可以让我们被更多的人发现，即使在一堆沙子中，如果你是一颗普通的石子，那么你也是与众不同的，你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理:鹤在鸡群中是与众鸡不同的，如果你要找的仅仅是一只鸡，那么试想一下你被发现的可能性有多大。 与众不同，可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会，就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同，就先得到招聘人员的亲睐，得到了工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同，才会享受成功的喜悦。 与众不同可以磨砺我们的意志，当我们与众不同的时候，我们一定会遭到很多人的质疑和责骂，枪打出头鸟，这是大 9 家都知道的道理，这时候我们要咬紧牙关，坚持不懈，慢慢地去赢得众人的理解和支持，最终达到改变他们的态度的目的。 (转载于:www.zaIdian.cOM 在点 网:高考作文写杂文) 与众不同，需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同，而是不敢。当大家同样做一件事时，你只有与众不同，才能在更多的平凡人中脱颖而出，只有有特点，才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司，但是他的公司绝对是引起人们关注最多的，因为他的近乎简笔画的相貌，以及他的犀利的语言，才会有他今日的辉煌，也正是他的这种与众不同，铸造了他今日的成功。 兰花没有牡丹的硕大，没有玫瑰的芳香，没有石榴的火红，但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中，无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气，这就是它的与众不同。正因为这样，他才得到了花中君子的美誉。 做一个与众不同的人，让别人善于发现自己，你就会发现，成功其实离你很近。 走出规则(三) 幽谷，我的所爱。我最喜欢在无人的季节，独自踏上这无人的小径，不是欲扮陶渊明的隐士之风。也不为追求“踏雪寻梅”的浪漫抑或“独钓寒江雪”的超脱。只因想走出那个由人类以自我为中心制定的规则，在自然之灵中得以陶冶， 10 找回那迷失在都市混乱之中的真我。 静静的深潭，恰似一位身藏不露的隐士，倒映着夕阳一抹淡淡的余辉。坐在潭边大石上，竟发现鱼儿一群群聚拢过来，自在地向我摆尾致意。我惊异了，蓦然想到钓鱼池中的鱼儿，它们不是生命，只是玩偶，它们具备决定命运的权力。而潭中的游鱼，平静而无忧地生活，它们并非得到神灵的护佑，而只是生活在自然的最平常的规则中?? 痴痴想着，竟至于伤感，看见水中映出我真情流露的面庞和泪拢的又眸，我知道此时的我可以尽情地渲泄。自然的规则中，万物本是互相融合、互相感动的。我们可以感动周围的人和事，而周围的山川草木、(Motivational model yuedu.mipang.com)虫鱼飞鸟亦可感动我们，而达到“独怆然而涕下”的境界。而出了这幽谷，步入天天面对的社会，在人类的规则下，男人要觥筹交错地寒暄，女人要极尽妩媚地微笑，每个人活的刻板、生硬，原本因力图完美而导致丧失本色的人类，再也无法感知自然的清纯与生活的细腻甜美。 对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我:“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这 11 种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，()致使很多人迷失了本性。 或许，人们该反思下了，或者像我一样走规则，走入自然的怀抱，理一理生活的得失，反醒一下自己的自私与狭隘。找回那些原本也适于我门的自然规律。 走出幽谷，我奇怪地问住在这儿的老人，为什么不围起水潭收门票。老人一安静地说:“门票是人类的规则，而自然却希望无私地敞开双臂拥抱她的每个儿女，她不需要也不愿意要门票。” 是的，自然母亲广博而宽客，她仍在苦苦守候，迷途的她的最聪明的孩子，走出自定的小规则，回归，和谐而美好地谱写真实的文明而满载的生活?? 篇五:高考考场杂文写作素材:时间 时间 一切存在严格地说都需要“时间”。时间证实一切，因为它改变一切。气候寒暑，草木荣枯，人从生到死，都不能缺少时间。 其实一个人活下去的真正意义和价值，不过占有几十个年 12 头的时间罢了。生前世界没有他，他是无意义和价值可言的。活到不能再活死掉了，他没有生命，自然更无意义和价值可言。 正仿佛多数人的愚昧与少数人的聪明，对生命下的结论差不多都以为是“生命的意义和价值是活个几十年”。 生命的意义解释得如此单纯:“活下去，活着，倒下，死了”，未免太可怕了。聪明人要理解生活，愚蠢人要习惯生活。聪明人以为目前并不完全好，一切应比目前更好，且竭力追求那个理想。愚蠢人对习惯完全满意，安于现状，保证习惯。在世俗观察上，这两种人称呼常常相反，安于习惯的被称为聪明人，怀抱理想的人却成了愚蠢家伙。 两种人同样有个“怎么来耗费这几十个年头”的打算，要从人与人之间寻找生存的意义和价值，虽择业相同，成就却不相同。同样想征服颜色线条作画家，同样想征服乐器音声作音乐家，同样想征服木石铜牙及其他材料作雕刻家，甚至于同样想征服人身行为作帝王，同样想征服人心信仰作思想家，一切结果都不会相同。因此世界上有大诗人，同时也就有蹩脚诗人;有伟大革命家，同时也有虚伪革命家。因为两种人目的不同，择业不同。 看出生命的意义和价值，却想在生前死后使生命发生一点特殊意义和价值，心性绝顶聪明，为人却好像傻头傻脑，历史上的释迦，孔子，耶稣，就是这种人。这种人或出世，或 13 入世，或革命，或复古，活下来都显得很愚蠢，死后却显得很伟大。屈原算得这种人另外一格，历史上这种人可并不多。这种人自然也只能活个几十年，可是他的观念，他的意见，他的风度，他的文章，却可以活在人类的记忆中几千年。一切人生命都有个时间的限制，这种人的生命又似乎不大受时间限制。 事事物物要时间证明，可是时间本身却又像是个极其抽象的东西。无一个人说得明白时间是个什么样子。“时间”并不单独存在。时间无形，无声，无色，无臭。要说明时间的存在，还得回过头来从事事物物去取证。从日月来去，从草木荣枯，从生命存亡找证据。正因为事事物物都可为时间作注解，时间本身反而被人疏忽了。所以多数人提问到生命的意义同价值时，没有一个人敢说“生命意义同价值，只是一堆时间”。 “前不见古人，后不见来者”，这是一个真正明白生命意义同价值的人所说的话。能说这话的是个伟人，能理解这话的也不是个凡人。 - 1 - 14