《登泰山记》的艺术
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现手法
(1)作者以登览为主线(以日观峰为主景，用移步换形之法，层层推进，引人入胜。
乾隆三十九年，担任《四库全
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》纂修官的姚鼐因与主纂纪昀不和，辞职返家，路过泰山，应友人泰安知府朱孝纯的邀请一同登泰山观日出。作者着意把本文题目名为《登泰山记》而不用一般的“游泰山记”，就意在表明，他着重写的是“登览”。事实上也是这样，作者就是按登览这条主线移步换形，组成四幅气韵生动的画面。而在这幅山水长卷中又以日观峰为主体，从而使整个长篇主从相属，高下相倾，远近相配，色彩相融，引人入胜。
首先为我们勾画的是泰山地势图。作者先介绍汶水、济水分流于南北，古长城横贯于东西的泰山地势，这很容易使我们想起杜甫的《望岳》:“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”杜甫是从时间上来形容，姚鼐是从地势上来介绍，但都使我们对泰山的雄伟神奇获得了生动而准确的印象，真是有异曲同工之妙。作者在介绍了泰山的地势后，最后缀上一笔;“最高日观峰在长城南十五里。”这是作者登临泰山的目的地，也是这幅泰山地势图的点睛之笔。
第二幅是雪后登山图。时间是“乾隆三十九年十二月”，路线是“自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安”。“乘”“历”“穿”“越”“至于”这几个动词不但由远及近地交代行程，而且也准确地表现了时令和地形。如“乘”字写出了作者顶风冒雪赶路的情形，“穿”形象地暗示出峡谷的幽深。下面转入对登山的描述。“由南麓登”，这是登山方向;循中谷入，“道稍半，越中岭，复循西谷，遂至其巅”，是总写他与友人的登山路线。在这幅登山图中，作者对“南麓”“中谷”“天门”“东谷”或叙或描或议，随意点染，然后重笔描出泰山极顶的雪景，这是一幅以视觉为主的鸟瞰图:“苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”这幅图画以南天门为主体，峰上是圆圆的晚日烛照天南，峰下是起伏的徂徕，蜿蜒的汶水和鳞次栉比的泰安城郭，峰的左右是负雪的群峰，这些渗透着大自然磅礴气势的群峰、晚日、城郭、河流构成了一种无比壮美的意境，而那皑皑的白雪、淡淡的夕照、飘然的雾带又在壮美中涂上一层柔和的色彩。白雪和红日，静穆的群峰与飘动的雾带，在色彩、动静-上又构成了对比和映衬，使这幅雪后登山图呈现出一种无与伦比的绚丽色彩和生动气势。
第三幅是泰山日出图。这是整幅山水长卷的主体部分，地点虽仍在泰山最高处，但在时间上却有了变化，由昨晚变成今晨，描写对象也由夕照变成日出。作者仍是先交代时间、地点和动机:“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。”这是幅静态的画。但一个“待”字却写出了观日出的虔诚和急迫的心情。接着描绘日出前的气候和周围的景色:“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。”这是写气候恶劣，但气候越是恶劣，也就越能反衬出作者观日出的虔诚。“稍见云中白若樗捕数十立者，山也。”这是写日出前周围群峰的景象，一个“稍”字点出了天气由阴沉逐渐向晴朗转化的过程，也暗示天出现亮色。下面正面写日出:“极天云一线异色，须臾成五彩，日上正赤如丹，下由红光动摇承之，或曰:‘此东海也’。”在这段描述中有速度的变化，有色彩的变幻，有大海的衬托，更有红日升空君临天下的磅礴气势。它把泰山日出的雄浑气势、斑斓色彩写得淋漓尽致，至此作者意犹未尽，又用西边群峰作进一步的渲染和陪衬;“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”既描绘了旭日临空，光照万里的磅礴气概，又暗示了日观峰之高，是观日的最佳处，再次突出了日观峰这幅主景。
第四幅是泰山景物图。这是作者观日出后游兴的余波，也是让读者在观日出的强烈震动和感奋后采个间歇小憩，表现了作者在构图上疏密有致、浓淡相宜的特色。作者叙泰山景物分两个方面，一是名胜古迹、祠宇、石刻，抓住特征，几笔带过;二是描绘自然景物，作者抓住三多(多石、石多平方、多松)、三少(少土、石少圆、少杂树)、三无(无瀑布、无鸟兽迹、至日观数里内无树)，寥寥几笔就把泰山的山、水、树、石的特点概括无余，使泰山极富有个性，很见作者在文字上的功力。作者正是通过以上四幅画面，以登览为线索，把以日观峰为主景的泰山风貌以及日出前后的景象准确而富有气势地描述出来。
(2)作者在表现某一景物时不是孤立地静止地去描述，而是多角度地去映衬和烘托。
宋代画家郭熙论画时说:“山欲高，掩映断其脉则远矣。”(《林泉高致》)姚鼐的这篇《登泰山记》就是这一理论在散文写作中的成功实践;写日观峰的高峻雄伟，泰山日出的壮美涵浑都是通过山、水、雾、日的交叉映衬，以及光线的明暗，色彩的变幻、动静的配合、感情的寄托等多种渠道来渲染和烘托，从而创造出一个气势雄浑而又无比灿烂辉煌的人间图画采。
如作者在描绘日观峰的高峻时，不只是通过“最高日观峰，在长城南十五里”正面道出，而且通过下列几段文字来暗示和烘托:“大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗捕数十立者，山也”，只有山高才令风巨，而且亭下皆云漫，这更是“山在虚无飘渺间”了，至于在日观峰上看见其他山峰如“樗捕”，这当然更是在反衬日观峰之高峻。所以这
段文字一方面是交代日出前的气候和景色，同时也暗暗渲染和反衬日观峰之高峻。“日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻”。作者着意指出日观以西有的得日有的不得日，因而搞得红白相杂。这不光是在描景，还意在说明日观峰的高峻，与它在一条线上的就不得日，旁斜一点的就得日，但无论是得日还是不得日，在日观峰前“皆若偻”。“偻”这个拟人化的动作，不但写出了群峰对日观峰的低眉攒拱之态，也烘托出日观峰那无可比拟的尊贵气度。杜甫在《登西岳莲花峰》一诗中说:“西岳峻峭耸处尊，众峰罗列如儿孙。”也正是道出了这种众星捧月的情形。至于文章结尾处提到的“至日观数里内无树”，虽是短短一句，也不是单纯描景，它还含有下面两层意思:一是日观峰高峻严寒，树木不宜生长;二是日观峰多石，峻峭陡峭，树木也不易生长。这两个原因，都对日观峰的高峻奇伟作了很好的暗示和渲染。
作者写泰山日出也是用烘托渲染之法，但不只是具体景物的比衬，更多的还是从色彩和动静的角度加以对比。从“云中白若樗捕”到“极天云一线异色”，到“成五彩”到“日上正赤如丹”，这中间有时间的推移(当然速度是极快的)，动静的转换，更有色彩的变化。前面提及的那种壮美与柔和交融的艺术境界正是通过这种色彩与动静的渲染和对比表现出来的。同时，作者还非常注意这当中极细微的差别，正赤如丹与动摇承之的红光这不光有色彩的差别，而且还有着主与从、静与动的区别;同样的，日出前的山峰“白若樗蒲”与日出后未得日观峰的“皓”，色虽同为白色，恐怕也有色泽的不同和明暗的差异，因前者是在日出前的云漫之际，后者则在“绛皓驳色”之间。作者正是通过这些细微的差别准确地勾画出景物的独有特征。
(节选自《古典散文赏析》)
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