少数民族体育文化的诠释

少数民族体育文化的诠释 少数民族体育文化的诠释 体育文化导刊 数民族傩胄文化帕诠程 芦平生 摘要:社会生产过程中的各种思想物化品为少数民族体育文化的产生,发展奠定了物质基础.这是少数民族体 育文化内涵中最高层次的部分,是历史文化的铢积寸累.它不仅积淀着一个民族过去全部的文化创造和文明成果,而 且还蕴含着其走向未来的一切可持续发展的文化基因.面对全面建设小康社会的激荡,面对民族文化同经济和政治 的相互交融,开发与保护少数民族体育文化,对于建设富强,民主,文明的少数民族地区,促进民族地区体育事业的发 展,加强各民族间文化交流与合作,提高国民身体素质,丰富社会文化生活具有重要的现实意叉. 关键词:少数民族;体育文化;诠释 特定的地域,特定的时代,特定的生态环境形成了特定的 民族体育文化.在人类民族文化的原始积淀期,由于生存区 域与生存环境,生产劳动与生活方式,文化积累与传播的不 同,民族文化共同体中许多具有教育,娱乐,健身功能的社会 活动凸现出来,共同构成少数民族体育文化的内容和方法体 系.?它是寓竞争,娱乐,地域,艺术观赏,趣味性为一体的综 合运动形式,涵盖了"性命双修,心身并育"的生命整体优化理 论,把人与环境视为不断进行物质,能量和信息交流的统一 体,并把人体功能的强化和优化看作是一个精神同物质紧 密联系的统一体活动.它既是自贯一身,稳定的精神物质文 化,而又在历史环境的变迁中不断改变其具体的结构式样,呈 现出多姿多彩的差别来.这种在相承相续中渐进发展的趋 向,使得我们民族文化的形成在历史演进中开放出灿烂的花 朵,孕育出丰硕的果实,突出地再现民族特色,民族心理和民 族意识. 第一,劳动过程中的各种思想物化品为少数民族体育文 化的产生,发展奠定了物质基础.这是少数民族体育文化内涵 中最高层次的部分.生产劳动是人类区别于猿类的特征,又是 文化创造的开始.当人类作为自然生态环境生命类开始文化 创造活动的时候,即使是最粗糙的简单文化,也无不是从自然 存在物直接加工开始的.而文化成果又是建立在生产资料和 生活资料的物质劳动过程中,其技术,社会和价值方式都作为 相当复杂的文化体系而存在.0就是在这样一种社会发展的 背景下,民族体育文化是一个民族在特定区域,特定的社会人 群伴随着一定生产资料和生活资料生产中所创造,享用和传 承的物质体育文化事象.它涵盖了生产,狩猎,渔业,商业,交 通,服饰,饮食等,贯穿于人类生产实践活动的全过程. 第二,少数民族体育作为人类社会一项特殊的文化活动 养身,娱乐,竞技文化样式,曾经是亿万人的实践和感性生活 的寄托.在其生成,发展,演变过程中,体育吸纳了众多文化 的因子,形成了形态独具而广泛包容的身体运动样式.其间 原始巫术与"乐"的混沌不分,最终形成了巫乐文化,俗乐文 化.这种与宗教有着密切关系的"乐"文化,它们之间的互相 冲突与交融则直接构成了体育发生的具体动因和机遇.因 此,我们从宗教的角度来审视体育的发生,并从具体的形式 和形态中来理解体育所蕴涵的文化智慧,进而把握其生存与 发展流变的精神命脉,诸如此类,也正是我们研究的意图所 在. 注释: ?亚里士多得:《诗学》,人民文学出版社,1982 ?王国威:《宋元戏曲考》,东方出版社,1996 ?郭沫若:《青铜时代公孙尼子与其音乐理论》,科学出 版社.1957 ?许慎:《说文解宇》,中华书局,2000 ?杨宽:《西周史》,上海人民出版社,1999 ?孟选承:《中国古代教育史料》,人民教育出版社,1961 ?张庚:《中国戏曲通论》,上海文艺出版社,1993 参考文献: 1.龚群:《生命与实践理性》,中国社会科学出版社.2004 2.李霞:《道家生命观研究》,人民出版社.2005 3.徐采:《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》.三联 62 书店,1996 4.葛兆光:《中国思想史》,复旦大学出版社,1998 5,朱狄:《原始文化研究》,三联书店,1998 6,弗雷泽:《金枝》,中国民间文艺出版社.1998 7.朱启新;《商代六艺》,《文史知识》 8.李亚农:《殷代社会生活》,上海人民出版社,1978 9.杨向奎:《西周文明与礼乐文化》,人民出版社,1997 1O.孙治让:《周礼正义》,中华书局,1987 11.扬华:《先秦礼乐文化》,湖北教育出版社,1997 12.王国雏:《王国维论学文集》,中国社会科学出版社, 1997 13.冯友兰:《中国哲学简史》,北京大学出版社,1985 14.苏志宏:《秦汉礼乐教化论》,四川人民出版社,1991 15,祁涵文:《礼乐教化》,齐鲁书社.2O01 16,金忠明:《乐教与中国文化》,上海教育出版社,1994 17.邹昌林;《中国礼文化》,社会科学文献出版社.2000 18.李安宅:《(仪礼)与(礼记)之社会学研究》,上海世纪 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过去,又义无反顾地瞻望着现代文明的未来;它深切地寻觅着 先进文化的融合和共同语言,又谨慎地发展本民族体育文化 的个性,0这种民族体育文化是历史文化的铢积寸累,不仅积 淀着一个民族过去全部的文化创造和文明成果,而且还蕴含 着其走向未来的一切可持续发展的文化基因.而今少数民族 体育文化伴随西部大开发的脚步,已从高山峡谷,边陲村寨, 大漠草原走向中华大地,在经济,文化进一步发展和繁荣的今 天,以弘扬民族体育文化为主题的各种文化节,艺术节,民俗 节遍布全国各地;民族体育文化步入了庙会,花会,文化广场 的殿堂,传统文化的固定程式和封闭被冲开,民族体育文化注 入了新的思维方式和价值观念. 第五,任何民族所创造的体育文化包括物质和非物质的 都是其民族精神的体现.这是因为,物质文化的载体已被物化 为恒定的形式,表现为历史性,静止性,不可再生性,它的精神 内涵隐藏很深,如果没有相应的文化修养,不能潜心感受和解 读,是很难把它全部激活,接受和传递的.而非物质文化的载 体则是具体的活动过程,表现为现实性,活态性,不断生成性, 其精神蕴涵有如空气和阳光,可以直接被人们所吸收,并在经 常性的活动中世代传承.0少数民族体育文化的物质性和非物 质性,是少数民族独有的民族精神全民性的活动记忆,是文化 认同的重要 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 .它存在于民众的真实生活当中,成为他们日 常经验的一部分.它不仅仅是一种文化修养底蕴,而且是智慧 和力量的源泉.特别是独具民族风格和地方特色的,如藏族的 "香浪节",回族的"六月六花儿会",蒙古族"那达慕"大会,维 吾尔族的"肉孜节",土族轮子秋等参与性与观赏性极强的项 目,是民族文化的重要内容.少数民族体育文化是经过数千年 的变迁沉积了璀璨的民族文化.用纵向的历史眼光来看它已 具有很高的文明程度,因此,开发与保护少数民族体育文化, 有助于唤醒民族文化复兴意识.经济全球化并不意味着人类 文化发展也要"趋同化"和"一体化".相反,在日益变小的世界 里,人类更需要丰富多彩的精神生活和自主性的文化价值取 向.这正是不同文明之问对话的基础. 吸吮着中华传统文化琼浆乳汁的少数民族体育,在"以夏 化夷"极强的亲和力和凝聚力精神鼓舞下,构筑了不可抗拒的 民族精神,使得中华民族传统体育得以延续不断,经久不衰, 并表现出巨大的再生能力.就56个民族而言,在开拓中华民 族悠久的宝贵文化遗产时,与现代体育互相辉映,在人民的体 育生活中,构成了五彩缤纷的绚丽景观.民族体育对弘扬民族 精神的直接作用,就在于它树立了民族形象.鸦片战争以后, 屈辱的民族心理,低回的民族精神,赢弱的民族体质,以致被 扭曲的民族外观,在长达一个世纪的时间里,如同阴云笼罩着 整个国家,致使民族传统体育所表现出抗击外夷,报国图强, 誓死保家卫国的民族精神内涵始终与民族的命运和民族的振 兴解放事业有着天然,血肉般联系.?民族体育事业的发展动 力来自民族的忧患意识,而反作用于民族的自强意识,加之中 国现代体育所表现出来的拼搏精神.极大地震撼了民族的心 灵,成为亿万人民社会冲动的内因. 人类创造和发展起来的少数民族体育文化,代代相传,经 久不衰,推动着少数民族体育文化的发展.尽管时代发生了变 化,但蕴藏在其深层的民族体育文化精神,仍然影响着人们今 天的思想和观念,其体育方式仍为各族人民采用.我们有理由 深信,在全面建设小康社会的伟大实践中,少数民族传统体育 文化将更加绚丽多姿,充满生机和活力.我们也深信,它具有 的文化底蕴使之表现出强大的辐射力将在建设富强,民主,文 明的西部小康社会中发挥巨大的社会作用,同时在"各美其 美,美人之美,美美与共,天下大同"@的文化整合中过程中,为 世界体育文化宝库做出中华民族应有的贡献,向世界展示出 中华民族体育新的精神和气派. 注释: ?白晋湘:《弘扬中华民族传统体育丰富世界现代体育 宝库》,《体育(人大复印报刊资料)》.2002.4.第4l页 ?曾于久,等:《民族传统体育概论》,人民出版社,2000, 第1011页 ??张文勋,等着:《民族文化学》,中国社会科学出版社, 1998,第91—96页 ?邵荣,等:《中国民间体育文化的思索》,《北京体育大学 》,2004.6,第745746页 ?贺学君:《关于非物质文化遗产保护的理论思考》,《新 华文摘》,2005.11.第115117页 ?卢元镇:《体育的社会文化》,北京体育大学出版社, 1998,第207页 ?费孝通:《 反思 小班合家欢主题反思小班合家欢主题审议反思小班合家欢反思恩怨历尽后的反思下载恩怨历尽后的反思下载 ?对话?文化自觉》,《北京大学(哲 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