伍子胥

伍子胥 伍子胥(公元前559年—公元前484年),名员,字子胥,本 楚国椒邑(一说湖北省监利县黄歇口镇,一说安徽省全椒县)人, 春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申,也称申胥。 伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅,因受费无极谗害,和其长 子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国,成为吴王阖闾 重臣,是姑苏城(苏州城)的营造者,至今苏州有胥门。公元前 506年,伍子胥协同孙武带兵攻入楚都,伍子胥掘楚平王墓,鞭尸 三百,以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋,西破强楚、北败徐、鲁、齐,成为诸侯一霸。 伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图 中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把 宝剑给伍子胥,令其自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼 睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”吴王夫差极怒,五月 初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中,吴人哀怜他, 为其在江上立祠,命名为胥山。后来吴国果然被越王勾践所灭,夫 差羞于在阴间见到伍子胥,用白布蒙住双眼后才举剑自尽。在伍子 胥死后九年,吴国为越国偷袭所灭。 【端午起源】 由于伍子胥尸沈于钱塘江之事比屈原投江为早,有些文献则认为,中国端午节的习俗与伍子胥有关,而非屈原,如划龙舟与食粽子。 也因为其忠心为国,却惨遭赐死且沉尸水底,后人将他尊为海 神“水仙王”之一。王充《论衡》也说:“子胥恚恨,驱水为涛, 以溺杀人。今时会稽、丹徒大江、钱塘浙江,皆立子胥之庙。 七星龙渊 伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,这一天 荒不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛万顷。前阻大水, 后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船,伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去,渔翁将伍子胥载到岸边,为伍 子胥取来酒食饱餐一顿,伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言 自己浪迹波涛,姓名何用,只称:“渔丈人”即可,伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑:七 星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人 千万不要泄露自己的行踪,渔丈人接过七星龙渊宝剑,仰天长叹, 对伍子胥说道:搭救你只因为你是国家忠良,并不图报,而今,你 仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁。说完,横剑自刎。伍子 胥悲悔莫名。 千金报恩 伍子胥在逃离楚国途中,有一次他饥困交加,见一位浣纱姑娘 竹筐里有饭,于是上前求乞。姑娘顿生恻隐之心,慨然相赠。伍子 胥饱餐之后,出于安全原因,要求对方为他的行为保密。姑娘觉得 人格受辱,她随即抱起一石,投水而死。伍子胥见状,伤感不已。 他咬破手指,在石上血 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf :“尔浣纱,我行乞;我腹饱,尔身溺。十 年之后,千金报德!” 后来伍子胥报了大仇之后,又想到要报恩, 但苦于不知姑娘家地址,于是就把千金投入她当时跳水的地方。这 就是“千金小姐”的由来。 【历史 评价 LEC评价法下载LEC评价法下载评价量规免费下载学院评价表文档下载学院评价表文档下载 】 屈原:“忠不必用兮,贤不必以。伍子逢殃兮,比干菹醢。” 诸葛亮:“子胥长于图敌,不可以谋身。” 苏轼:“父不受诛,子复仇,礼也。生则斩首,死则鞭尸,发 其至痛,无所择也。” 梁启超:“伍子胥智勇深沉,真一世之雄也。” 屈原 屈原(公元前340年-公元前278年),战国时期楚国诗人、 政治家。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均[1] 。 约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈 瑕的后代。他出身于楚宗室贵族,少年时受过良好的教育,博闻强志,志向远大。 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学 的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的 创立者和代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作者,开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现,标 志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 屈原还是楚国重要的政治家,早年受楚怀王信任,任左徒、三 闾大夫,兼管内政外交大事。吴起之后,在楚国另一个主张变法的 就是屈原。他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外 力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。 公元前278年,秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵),屈原悲 愤交加,怀石自沉于汨罗江,以身殉国。1953年是屈原逝世2230 周年,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大 文化名人之一。 主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等[4] 。他创 作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。 曹娥 曹娥(130年-143年),上虞(在今浙江绍兴)皂湖乡曹家 堡人。其父曹盱是一名巫师,能“抚节按歌,婆娑乐神。”东汉汉 安二年(143年)端午,曹盱驾船在舜江中迎潮神伍子胥,被江水 淹死,不得其尸。当时曹娥年仅十四岁,遂投江而死,三日后曹娥 尸抱父尸出,乡人为纪念曹娥的孝节,遂改舜江为曹娥江,并以曹 娥为水神。 【风俗】 除一般的传统节日外,一年中有三大节日:一是正月十五闹元 宵演"灯头戏",从十三上灯至十八落,在曹娥庙里演戏五天五夜。 二是三月甘八东岳大帝迎神会,从甘六至甘八要迎会三天。三是五 月甘二曹娥娘娘庙会,从十五起至甘二落,庙会七天。值此三大节日,每家都有许多亲着眷朋友到曹娥来看戏、看会、烧香、购物。 曹娥地方不大,影响不小。 1、正月十五闹元宵演"灯头戏"。从正月十三上灯至正月十八, 在曹娥庙里要演五天五夜灯头戏。邀请绍兴有名的绍班来演戏。凡 曹娥附近各地民众都会涌至曹娥看戏,热闹非凡。 2、三月二十八东岳大帝迎神会。从农历三月二十六至二十八迎会三天,要迎遍曹娥全乡。三月二十六上午到曹娥庙内东岳殿抬菩萨,下午开始在本街绕游迎会。三月二十七从曹娥本街迎到乡下里 睦桥、严村、方村、新庵前回本街。二十八日从曹娥本街沿河迎到 龙王堂、白米堰、屠家埠,再从双板桥、后金、中墅、里睦桥返回 曹娥本街,最后并各把菩萨送回曹娥庙内东岳殿。东岳大帝迎神会 上其中的六乘大敲(吹打乐器),其旋律热烈雄壮,气势磅礴,震 撼大地,令人叹为观止。 3、五月二十二曹娥娘娘庙会。庙会自农历五月十五始,至二十二止。在曹娥庙会期间,不但各地远近香客不仅来曹娥庙烧香、祭 拜和宿山(宿山,即整夜在庙内坐着念佛到天亮),同时趁赶庙会 期间购买各种物资用品。因此五月庙会既是个香会,从某种意义来 说也是个物资交流会。每年农历五月十五前,就有上虞各镇与绍兴、嵊县、余姚等各地商贩到曹娥庙走廊和沿街沿塘摆设摊位,销售各 种商品,如香烛佛珠、黄袋木鱼、衣服鞋帽、百货杂货、烟酒南货、干果水果、铁木农具、箩簟竹器、缸甏瓷器、铜器锡器等等,连医 治跌打损伤、看相拔牙等亦在庙会之列,不胜枚举。除上述商业集 市外,还有缸甏弄(三角道地)大力士表演戏石担、丁山打石等武技,在义井弄场地有马戏团表演马术杂技,在相公殿和大王庙做绍 剧戏文,更增添了热烈气氛。曹娥庙会可以说是香客、卖主、戏客、商贩的大聚会,比集市还要热闹。据史载曹娥庙会期间赴会最多一 天达近万人,通常平均每天也有四五千人。有意思的是,一到农历 五月二十二下午,香客、商贩等如奉令般的一应返回,庙内及周围 会显得一下寂静,与日前的喧嚣形成了巨大的反差。 屈原作品《离骚》节选及翻译 《离骚》节选 屈原 长太息以掩涕兮:我揩着眼泪啊声声长叹, 哀民生之多艰:为百姓的生活艰辛而悲伤 余虽好修姱以鞿羁兮:我虽爱好修洁严于责已, 謇朝谇而夕替:早晨进谏傍晚就被罢官。 既替余以蕙纕兮:他们以我佩戴惠草做的腰带为理由罢免我, 又申之以揽茝:又指责我爱好采集茝兰。 亦余心之所善兮:这是我心中追求的东西, 虽九死其犹未悔:即使是多次死亡也不后悔。 怨灵修之浩荡兮:怨就怨神仙(指楚王)这样荒唐啊, 终不察夫民心:他始终不体察人民的心声。 众女嫉余之蛾眉兮:那些女子(指奸臣)妒忌我的秀美的眉毛(指高尚的德行) 谣诼谓余以善淫:造谣诬蔑说我好做淫荡之事。 固时俗之工巧兮:世俗本来是适合于投机取巧啊, 偭规矩而改错:背弃规矩而又任意改变 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 。 背绳墨以追曲兮:违背是非标准追求歪曲事实, 竞周容以为度:竞相把苟合取悦于人奉作原则。 忳郁邑余侘傺兮:忧愁烦闷啊我失意不安, 吾独穷困乎此时也:只有我在此时走投无路。 宁溘死以流亡兮:宁可马上死去魂魄离散, 余不忍为此态也:我坚决不以媚俗取巧为姿态。 鸷鸟之不群兮:雄鹰不与那些燕雀同群, 自前世而固然:原本自古以来就是这样。 何方圜之能周兮:方与圆怎能够互相配合, 夫孰异道而相安:志向不同何以彼此相安。 屈心而抑志兮:宁愿委屈心志压抑情感, 忍尤而攘诟:暂时忍受罪过,等待将来除去耻辱 伏清白以死直兮:保持清白节操死于直道, 固前圣之所厚:本来是古代圣贤所推崇的! 悔相道之不察兮:后悔当初不曾看清前途, 延伫乎吾将反:迟疑了一阵我又将回头。 回朕车以复路兮:调转我的车走回原路啊, 及行迷之未远:趁着迷途未远赶快罢休。 步余马于兰皋兮:赶着我的马车缓缓在兰草水边行走,