撒罗满的事迹(
HKU Katso 2001慕道班 27/03/2000
慕道期課題五－選民立國與興衰（第二部分） 第1頁
1.
, 達味晚年，眾兒子爭奪王位。撒羅滿在納堂先知的支持下登上了寶座。（1-2） , 撒羅滿於一次神視中和天主對話，他不求世間的財富或權勢，而求取了智慧。於
是天主賜給他從古自今最大的智慧。（3）
, 撒羅滿在位期間，以色列的國勢到達高峰。他大興土木，興建了很多偉大的建築。
他亦完成了達味的心願，在耶路撒冷為天主興建了歷史上第一座聖殿，將天主的
約櫃安放在聖殿內。從此，耶路撒冷成為了以民信仰的中心，敬拜天主的地方。
（5-10）
, 撒羅滿晚年與妻妾們一起拜了邪神，以致他死後王國分裂，分成南北兩國。（11）
2.
撒烏耳（撒上） 達味（撒上、撒下） 撒羅滿（列上）
9-11 1:11-40 蒙召經過 上16:1-13
功業 , 團結十二支派，擊退阿, 依賴天主的力量，擊敗, 求取得天主的智慧，斷
孟人、培肋舍特人及阿巨人哥肋雅(上17) 獄如神(3:4-28, 5:9-14,
10:1-13) 加格王(11,13-15) , 對付外敵戰無不勝(上
, 四夷臣服(5:1-8) 18:5-7, 22-30, 下
, 建成聖殿(5:15-6:38) 8:17-25, 8:1-14, 10:1-19
等) , 收編智慧集
, 建立了中央政府代替十
二支派的聯盟(下5:1-5)
, 佔領耶路撒冷，作以色
列王國的國都(下
5:6-19)
, 收編聖詠集
誰最偉大？
,
天主在各人身上有不同的計劃，每人只當努力完成。偉大不在於所行的事在
世俗人眼中有多重要，而在於服從天主的命令，努力做好本份。聖女小德蘭
曾說過，只要是為天主而做，小如拾起一根針也有其價值。
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犯罪 , 擅自主持全燔祭, 貪戀別人妻子(下, 敬拜邪神(11:1-8)
(13:7-15) 11:1-5)
, 求問天主，不待答覆便, 謀害該女子的丈夫(下
11:14-25) 行動(14:18-23)
, 自大統計人口(下, 士兵吃帶血的肉，犯了
24:1-9) 梅瑟的誡命(14:18-23)
, 在聖戰中，保留了敵人
的君王和肥美牲畜的生
命(15)
, 妒忌達味，不斷追殺他
(18-26)，甚至不惜殺死
大司祭全家(22:6-19)
, 勢弱時求問招魂的女巫
(28:5-25)
誰也會犯罪，就算和天主十分親密的三位君王亦在誘惑中失足。我們應經常
誰的罪較重？ 祈求天主助我們對抗罪惡。, , 狂妄自大會令人離開天主。謙虛依靠天主的心最為天主所悅納。
犯罪後的, 辯駁，不認錯(13:11-12, , 立刻向納堂先知認錯, 不聽主的吩咐(11:9-10)
15:15-23) 反應 (下12:1-14) , 建立祭壇將血獻在祭壇, 自覺不安，懇求天主寬
下(14:33-35) 如(下24:10) , 推卸責任，期望得到寬, 建築祭壇平息主怒(下
恕(15:24-25) 18-25)
,
聽命勝於祭獻，服從勝過綿羊的肥油脂 , 犯罪後自覺地悔改非常重要，天主的愛總超乎人所想像，但人不可藉此放縱
自己。一次犯罪亦可能令自己不能自拔。
犯罪的結, 雖然撒烏耳亦曾有悔, 雖然天主接受了達味的, 晚年王國充滿內憂外患
(11:14-40) 果 意，但他屢次觸犯天主悔改，但亦對他施行了
, 終至王國的分裂的命令，天主遂離開他不少懲罰： (11:11-13) (15:28-29) , 兒子夭折(下12:15-23) , 天主選立達味來取代他, 兒女間發生亂倫(下的王位(16) 13:1-22)及謀殺(下, 晚年有惡病纏身(16:14, 13:23-36)事件 18:10, 19:9等) , 兒子造反及被殺(下, 最終與兒子約納堂一同15-18)
戰死在沙場上 , 發生瘟疫(下24:15)
,
我們不能評論天主的公義，只有天主有資格審判人的罪過。我們祈求天主不
要讓任何人永遠與他分離。
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3.
, 三位君王都非常清楚自己的使命，我們又有否從生活中的經驗感受到天主交給我
們獨特的使命？
, 他們雖然和天主非常接近，但亦屢次背離天主，違反天主的誡命。我們有沒有刻
意逃避自己應負的責任，或走相反天主的道路？
, 決心改善自己其中一項缺點，嘗試找尋一些實際的方法幫助自己改正。
4.
, 撒羅滿死後，北方的十個支派由厄弗辣因支派領導，與南方的猶大和本雅明支派
決裂（上12）。政治上方為南（猶大）、北（以色列）兩國，南國仍以耶路撒冷
為道都，北國則曾在舍根、提爾匝和撒瑪黎雅定都。宗教上南國仍以耶路撒冷的
聖殿為中心，北國則製造自的雅威神像，企圖令耶路撒冷不再成為以民信仰的中
心。
, 北國後來成為了亞述的附庸國，最終被滅而成為亞述一個行省，以民被充軍，而
不少外國民族則被遷往撒瑪黎雅，被猶太人視為不純正的種族，以後常處於敵對
狀態。
, 南國國曆較長，但最終亦被充軍往巴比倫。
, 在兩國分裂時期，以至後來充軍，天主不斷藉先知和以民說話。其中包括北國的
厄里亞、厄里叟先知和南國的依撒意亞先知。
, 以民後來經歷不同民族所統治，包括希臘、敘利亞和羅馬。
備課：以民經歷亡國的痛苦，天主是否離開了他們？天主曾多次許諾會拯救他們，你認為
天主將以何等的方式？以民期待的默西亞又是怎樣的形象？
參考資料：救恩史第四個時代－「君主政體」及第五個時代－「分裂：兩國」 慕道班網頁：~lap
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