末世审判

末世审判 800x600 戴怀仁 经文:马大福音廿五章31—46节 谁为审判者呢?不用说是主耶稣:「父不审判甚么人,乃将审判的事全交与子」(约五22—27)祂要坐在祂荣耀的宝座上。头一次耶稣来到世上,有仆人的样子,那时候上帝差遣祂,「本不是要定世人的罪,乃要叫世人因祂得救」(约三17)。那恩典的日子,「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐给他们权柄,作上帝的儿女」(约一12)。但将来恩门关了,耶稣来在祂的荣耀里,同着众天使坐在宝座上,祂是王,有审判的权柄,头一次来世人不认识祂,不愿接待祂,反倒逼迫酷待,最后又钉死祂,到末世再来之时,「世人要向山和岩石说,倒在我们身上罢!把我们藏起来,躲避坐宝座者的面目,和羔羊的忿怒。」(启六16)「人要求死不得死。」(启九6)。「连刺祂的人,也要看见祂」(启一7)。 谁是被审判者呢?自然是人,世人都要复活,从创世以来所生在世上的人,「必要在基督台前显露出来。」(林后五 10)主要把祂们彼此分别出来,恰像牧羊的人分别绵羊山羊一般。驯良的绵羊,指着义人,固拗的山羊,指着恶人。主要向那在祂右边的人说:「你们蒙我父赐福的,可来承受那创世以来,为你们所预备的国。」祂们是蒙父赐福的,因为接受父所差来的圣子,所以也可来到耶稣面前,虽然主那时作审判官,却还是信徒所亲爱的救主,信徒可以不必怕,因为耶稣曾说过:「我实实在在的告诉你们,那听我的话,又信差我来者的,就有永生,不至于定罪,是已经出死入生了。」(约五24)世上这等义人,在大众中屡次被人辱骂,逼迫,并且因信主舍命的也不在少,但此时是他们荣上赏之时,耶稣说:「可来承受那创世以来为你们所预备的国」。什么国?天国。他们在世上寄居之时,已经作了天国的百姓,现在要享天国的永福。这国是为他们预备的,上帝的爱何等大啊! 义人领受天国,因为他比别人好些吗?不是,他们也是罪人,与站在左边的人一样。但右边的人与左边的人不同的地方,就是愿意弃罪从主。或有人说,耶稣岂非说他们作了多少善事吗?是的,说他们作了,但不是因为他们的善事得救,乃是因他们所作的善事,足以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明对耶稣的一番心肠。他们满心爱耶稣,作了多少善事,自己也不记得。因不是为己积福,是推己及人,因自己蒙怜悯,也怜悯人。在劳苦人的身上,服事耶稣,这是他们的信心所结的美果。 耶稣向站在右边的人说:「可来。」向站在左边的人说: 「离开我。」左边的人往那里去呢?「进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。」可见得此处不是为人所预备的,只有天国是为人所预备的。若人堕入阴惨之府,那是因为自己不愿意进天国了,「因为他不信上帝独生子的名。」(约三18)所行的事,也表明他们对于耶稣的心志如何。只有一件与信徒不同,行的善事,自己都记得。但到审判的日子,这善事没有任何价值,任若何补助,因为不是出于爱耶稣的心,只为自己邀功积福之一念所造成而已,朋友啊!你我所作的事如何呢?在审判日有价值么?我们要站在耶稣右边么?阿们。 太25:31 “当人子在他荣耀里,同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。 太25:32 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好象牧羊的分别绵羊、山羊一般; 太25:33 把绵羊安置在右边,山羊在左边。 太25:34 于是王要向那右边的说:‘你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国; 太25:35 因为我饿了,你们给我吃;渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住; 太25:36 我赤身露体,你们给我穿;我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。’ 太25:37 义人就回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝? 太25:38 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿? 太25:39 又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?’ 太25:40 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上,就是作在我身上了。’ 太25:41 王又要向那左边的说:‘你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 太25:42 因为我饿了,你们不给我吃;渴了,你们不给我喝; 太25:43 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。’ 太25:44 他们也要回答说:‘主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?’ 太25:45 王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上,就是不作在我身上了。’ 太25:46 这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。” 25:0 耶稣的比喻真丰富,童女、才干、山羊与绵羊,这都说明了我们所需要作的──你做了多少?25章耶稣用比喻来说明预备他再来的意义,和在他再来之前应该如何生活。童女的比喻(25:1-13)告诉我们每一个信徒都需要为自己的属灵境况负责。 才干的比喻(25:14-30)则显明,必须好好地运用神所交托给我们的。山羊与绵羊的比喻(25:31-46)强调服事有需要的人的重要性。没有一个比 喻可以完全地把我们要做的准备工夫描述出来,每一个都只是画出整幅图画中的一部分。临渴掘井,真有一种侥幸的窃喜,我会等耶稣来之前再预备,我会来得及……25:1-13 按照犹太人的风俗,婚礼当天,新郎到新娘家中举行典礼,然后新郎和新娘随著一大群人列队游行,回到新郎的家中,举行筵席,通常整个婚礼会 长达一个星期。这十个童女就是等待著加入这个游行队伍的,也盼望参与婚礼的筵席,但新郎还没有在预期的时间来到,其中五个童女的灯油就用尽了,赶忙去买所 需的油,结果赶不上参加筵席。 在耶稣再来,带领他的子民回天家前,我们必须作好准备,属灵的装备不能在最后的一秒才去买或借来,我们与神的关系是个人的事,必须亲自向他交代。左手、右手满满的握著很多东西;可是日子流逝,东西还在,我做了些甚么? 25:15 主人按著他仆人的能力把钱──才干──分给他们,没有人取得多于或少于自己所能处理的,如果他完不成主人给他的任务,不能以能力不足作为藉 口,只因他懒惰或恨憎主人。金钱在这里表示我们所获得的所有资源,神按我们的能力赐给我们时间、才能、恩赐和其他资源,期望我们能够有智慧地投资,直到他 再来。我们有责任好好地运用神所赐给我们的一切,问题并不在乎拥有多少,乃在于我们怎样运用我们所拥有的。不作传道、传福音的,也可以为神而工作吗?如何做?25:21 耶稣要回来,这是真的,那是否表示必须放下我们的职业去事奉神呢?不一定!这里所指的是信徒要充分运用自己的时间、能力和财富。无论做甚么事,都可以做到服事神。对一部分人来说,这可能是要转换他们的职业;对大部分人来说,这 是为著神的爱来做日常的工作。他又没有吞掉一千块,为何被骂?是他忽略了点甚么吗?25:24-30 最后一位仆人只想到自己,以为只要安全地处置这些金钱,便不会被严厉的主人斥责,最后,却因他的自我中心受到审判。我们不能找藉口逃避 神呼召我们去做的事,如果神真是我们的主人,我们就必须甘心地顺服他。我们的时间、才能和金钱本来就不属于自己──我们只是一个管家。我们忽视、浪费或滥 用神所赐的,就是背叛神,应该受到刑罚。让我们算一算,按照目前的情况,你想主再来时,你会得到甚么?25:29-30 这个比喻描述人对基督再来的两种态度的不同结果:一个仆人运用自己的时间和才干,忠心地服事神,等候主人回来,他将获得赏赐;另一个仆人无心为天国工作将要受刑罚。神会赏赐忠心的人,那些没有为神的国度结果子的人别期望与那些忠心的人有一样的结果。我们都爱自己多一点,其实我也想爱他人多一点,只是……25:31-46 神会把顺服的跟随者从假冒和未信的人中分别出来。我们的行动就是我们信仰的真实凭证,然而,要对待每一个我们遇见的人如同对待耶稣那 样,实在不是一件容易的事。我们做在别人身上的,正显示我们真正如何思想耶稣对我们所说的话──使饥饿的人吃饱,使无家可归的人得栖身之所,使生病的人得 照顾。你的行为怎样把你从假冒者和未信的人中分别出来呢?绵羊山羊同是羊,有何分别?25:32 耶稣以绵羊和山羊来 比喻信徒和非信徒。二者同在牧场中生长,但剪羊毛时就要被分开。以西结先知也曾提到绵羊和山羊,但其含意与这里不一样(参结34:17-24)。我无钱、无地位,那么多有需要 的人,我可以帮助多少个?25:34-40 这个比喻所描述的怜悯行为是我们每天都可以实践的,不必倚靠财富、能力或是智慧,只是无偿地付出和领受。我们没有任何藉口去忽略有迫切需要的人,也不能把这个责任卸给教会或政府,耶稣要求我们个人参与照顾别人的需要(参赛58:7)。想去爱,想 行出来,却又感到无力……但你有去行吗?或只是在原地怨叹?25:40 这里所指的“弟兄”,引起了许多的争论,有人说是犹太人,另一些说是所有信徒,又有人说是各处受苦的人。这类争论就如昔日律法师质问耶稣“谁 是我的邻舍呢?”(路10:29)。这个比喻的重点不在“谁”,而在“服事”──哪里有需要服事的人,就去那里服事。我们应该尽一己所能,去爱和服事每一 个人,从对别人的爱中反映出我们对神的爱,使他得著荣耀。地狱永火折磨人,可以选择不去吗?我怕……25:46地狱 里有永远的刑罚,是拒绝悔改的人死后接受刑罚的地方。圣经里有三个词与“永刑”有关:(1)旧约的“阴间”──指死人去 的地方,通常认为 在地底下(参伯24:19;诗16:10;赛38:10);(2)新约的“阴间”──与旧约的“阴间”一样,是死人的居所(参16:18;启1:18;20:13-14);(3)“地狱”──指耶路撒冷城外的欣嫩子谷,在那里孩童被焚为祭,献给外邦偶像(参王下23:10;代下28:3),那 里有永远不灭之火(参5:22;10:28;可9:43;路12:5;雅3:6;启19:20),是为撒但、它的使者和不信神的人预备的(参25:46; 启20:9-10)。 在主再来和白色大宝座审判之后,地狱就成为永远囚禁那恶者的最后地方。耶稣告诉那些未信的人,其实他正是要把他们从刑罚的折磨中拯救出来。