[说明]从大卫的婚姻看婚姻中的守约

[说明]从大卫的婚姻看婚姻中的守约 卫和米甲开始的爱情令人振奋，一个有情有意。可是他们后来的婚姻却走向冷漠，你认识是什么原因,你当如何经营自己的家, 婚姻中的约定和爱情 概述: 母耳记中有关大卫的爱情生活描述并不多，但有详细 记录 混凝土 养护记录下载土方回填监理旁站记录免费下载集备记录下载集备记录下载集备记录下载 的与大卫有关的女子，有扫罗的長女米拉，次女米甲，拿八的妻子亚比该，赫人乌利亚的妻子拔示巴。其中最重点详细的，我们最熟悉的是拔示巴。不過圣经中明确表明对大卫有爱情的女子，却只有米甲一人(圣经中记录虽然大卫主动提出娶亚比该和拔示巴，表明了大衛对她们有爱情，但并不表示她们也爱大衛，但米甲爱大卫却是圣经明文记录的撒上18:20)(大卫对她们的看在很大程度是一种欣赏，和占有。至少对亚比该是欣赏+报恩的成分很浓，而对拔士巴则是彻头彻尾的占有欲望。因为对方貌美。米甲是爱大卫的，是比较单纯的而且也确实成就了一桩婚姻这是神的恩典。按理，大卫的第一任妻子应该是扫罗的長女米拉，这是扫罗給打败非利士巨人勇士的承諾(当时无人敢出战巨人，扫罗就說，谁要打败巨人，就把女儿米拉許配給他，大卫挺身而出战巨人，当然大卫出战不全是为了娶米拉，不過也许大卫在这之前，在王宮中为扫罗弹琴时见过米拉，爱上了她，也不一定，这个圣经沒記录，只是猜测。 没有可能，因为在扫罗严重她的女儿们如同他的交易砝码，想给谁就给谁根本不容他女儿有想法。包括拉班等等，事实上历史上的女孩子都是一样。米甲之所以幸运的嫁给了自己喜欢的人，这是神的恩典。而非两情相悦。当年雅各和拉结也是明摆着的两情相悦，结果却是姐姐先和自己的爱人结婚了。所以能和自己喜悦的人在一起就是神的恩典但不是所有的婚姻都是这个结局。这也是神的恩典。由于扫罗的反悔，把米拉嫁给了別人，这种诡诈的作为对大卫的内心还是有一定影 19)。18大卫对扫罗说:“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中响的(撒上18:18- 是何等的家，岂敢作王的女婿呢,”其实是大卫推辞了扫罗的心意。同时也说明大卫不喜欢米拉。没有作出为扫罗冒死拼杀的举动，故此扫罗看到这个砝码不够力度，因为把米拉嫁给了亚得利为妻。撒母耳记上十八章明确记载，扫罗的次女米甲爱上了大卫(美女爱英雄)。重要的是大卫也喜欢米甲。从他的回答中可以看出。23扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说:“你们以为作王的女婿是一件小事吗,我是贫穷卑微的人。”扫罗但到这个砝码重量恰到好处，便告訴大卫，如能杀一百非利士人，就能娶到次女米甲。在当时，杀一百个非利士人是很危险的， 要上征战的第一线打很多次仗才能完成。扫罗的诡诈心里是借非利士人的手想杀大卫。大卫可以不去冒险，但大卫还是去了前线，真的杀了二百个非利士人，这证明大卫是爱米甲的。而且非常真心的看待这次婚姻的约定。这个婚姻是下了极其贵重聘礼的，是头次结婚，对于大卫来说意义重大。我相信作为哪个男人都会很看重付出沉重代价的所得更何况是自己的第一次感情投入---刻骨铭心。但扫罗终究放心不下少年人大卫，恶魔缠身的他还是决心除去大卫，在紧要時刻， 米甲却把大卫放走了，甘受父亲的斥责，甚至是冒死为大卫解围。通过之后约拿单包庇大卫一事，可见大卫差点把自己的亲儿子杀了，可见，这次的欺骗扫罗意味着什么。原因很简单，是由于米甲对大卫的爱。米甲爱大衛，甚至违背父王扫罗的命令，放走大衛，救了大卫一命,但从此她卻与大卫天各一方。大卫与米甲的爱情故事十分动人，仔细揣摩,一位牧童，因杀敌有功蒙王赏识，被王选为女婿，但又因王的 猜疑和妒忌，违背诺言將女儿嫁給了他人。这时王的二女米甲却爱上了少年英雄，为了迎娶美人归又奋力杀敌二百，最后娶得美人归。这桩婚姻都认为是天赐良缘,但不想這对鸳鸯最后还是因王的猜妒而分飛异地,更由于扫罗的诡诈和报复心理又将其女嫁给了他人(撒上25:44)。这更加说明一个问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 ，扫罗根本不会顾及女儿的感受，只想着他自己的王权。25:43大卫先娶了耶斯列人亚希暖，她们二人都作了他的妻。从此次得知，其实为了大卫米甲守寡已经不是一个很短的时间了。在米甲守空房的时候，大卫已经身边又有他人相伴了。由此可见，米甲对大卫是真心的，可是大卫呢。不好说，我们可以说他压力很大，需要有人服侍等等，但是至少我们知道，男人和女人在感情上是不一致的反映。创16又对女人说:“我必多多加增你怀胎的苦楚， 你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”这话真实可信。这个爱情故事虽然结束了，但是他们之间的婚约并没废止。当大卫作犹太王与扫罗家后人征战独胜时，大卫有可能成为以色列王时，他的第一个要求就是让人把米甲送还给他(撒下3:13-16)，可知大卫也是爱米甲的。这对分离鸳鸯又重逢了。14大卫就打发人去见扫罗的儿子伊施波设，说:“你要将我的妻米甲归还我，她是我从前用一百非利士人的阳皮所聘定的。”由此可见单位看重的是他的约而非对米甲的爱情。神也很喜悦我们看重约定诗15:4他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。因为他是看重约定的神，他对我们的爱，就是凭着借着主耶稣的约定而永不更改的约，使我们有了今天的位分。所以我们理当效法我们的神，在约定的事情上极为看重，持守我们的誓言，约定，话语，与外邦人过有别的生活，当然更是指的我们的信仰的持守。15伊施波设就打发人去，将米甲从拉亿的儿子她丈夫帕铁那里接回来。16米甲的丈夫跟着她，一面走一面哭，直跟到巴户琳。押尼珥说:“你回去吧～”帕铁就回去了—从圣经中我们明确的知道米甲当时的丈夫是帕铁。而且女人的天性再次表明了他对丈夫的恋慕如同当年一样。他们一边走一边哭，可见他们的婚姻不是一个很短的时间，而且因此我们可见女人对男人的恋慕是神所设定的。我不敢说女人对男人的恋慕预表了神的子民对他的恋慕，至少，我们应当有这样的一种心情。同样我们希望我们对神的恋慕也是由衷的，而不是表面的。当然我做的就不好。很多时候没有那种深深的恋慕，愿神怜悯我们的软弱。可是米甲好景不長，當大卫当上以色列王，定都耶路撒冷，將神的约柜运回都城，大卫达到了成功的頂峰，而恰恰在这时，发生了一件事，让大卫米甲的关系走上了穷途末路。這件事的后果記載在撒下6:23:“米甲直到死日，沒有生養儿女。”这表明，這种破裂极有可能是大卫不再见米甲了。就算大卫还见米甲，一個沒子女的嫔妃，在王心中是沒多大份量的,且做为一个妻子不能留下子嗣(生育)却是一种羞辱(路1:25). 到底什么原因，让大卫与米甲这对患难与共的夫妻最终会闹得不欢而散呢,从撒上18:17-30,19:11-17,25:44;撒下3:13-16,6:16-23的经文中至少有三点主要原因: 1,此桩婚姻是在扫罗妒忌和另有图谋下命定的:此婚姻是官亲并且扫罗以婚姻为幌子加害大卫,这给这桩婚姻的惨淡埋下了一个罪恶的种子.但同时也是世世代代不幸婚姻的一 个写照。很多的婚姻从开始就因为有很多的原因，家事，金钱，名利，私欲甚至像这样有很多的背景一样。使得婚姻之后的发展也充满了艰难。 2,米甲的不专一包括信仰和情感的不专一:撒上19:11-17经文中我们没有人很注意米甲救大卫时所拿的家中的神像(两次提到神像),这里有什么特指呢?<1>信仰的不专一,在自己的房间里仍树立了假神的神像.<2>属世的贪欲,在当地考古发现表明持有这种神像的人能 她的这份心与拉结象仿(创在父亲去世时得到双份的遗产(相当于长子的遗产继承权), 31:19)但不同的是拉结的神像在雅各的一次除灭外邦神的自洁中除灭了(创35:2).----这是她和拉结不生育的主要原因。因为他们都有拜偶像的习惯。其实从雅各的爱情上我们多少看到了自己的喜好所选择的，不一定是最好的。从利亚和拉结生育过程中我们会清晰的看到利亚对神的回应。创世纪29:30-30:24。这个常常的争宠的过程中，敬畏耶和华的人是得胜的。感谢主。但是我们的神还是大有怜悯和恩典顾念了拉结的苦情。并且拉结也确实在信心上和对神的认识上有了很大的提升。从开始向人呼求和埋怨创30:1拉结见自己不给雅各生子，就嫉妒她姐姐，对雅各说:“你给我孩子，不然我就死了。”2雅各向拉结生气，说:“叫你不生育的是 神，我岂能代替他作主呢,”到创30:22 神顾念拉结，应允了她，使她能生育。23拉结怀孕生子，说:“ 神除去了我的羞耻。”24就给他起名叫约瑟(就是“增添”的意思)，意思说:“愿耶和华再增添我一个儿子。”情感的不专一在撒上25:44 撒下3:13-16可见一斑.(不好意思，本人不是太认同) 3,米甲不尊重和不理解大卫:在大卫迎接耶和华的约柜进京而踊跃欢呼、手舞足蹈时米甲却轻视他(撒下6:16),新约圣经中强调丈夫是妻子的头，不尊重丈夫就是不尊重主,保罗在以弗所 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中曾指出，丈夫要无条件地爱妻子，不论妻子可爱不可爱，而妻子要敬重丈夫，无论丈夫值得不值得敬重。米甲的行为公然是违背 了这条原則。从她的终身未育可以看到她招来的咒诅，因为不生育是女人的羞辱;撒下6:20节中可以看到大卫回家是给米甲祝福去的,却听到米甲的冷嘲热讽极不尊重的言语,这对大卫可谓是迎面一盆凉水从头到脚,但是这也有大卫对其不原谅的因素,毕竟大卫有针锋相对的说词,没有原谅米甲的成分,这使患难鸳鸯要真正的分崩离析成为可能.其中米甲不能理解大卫是他们情感分裂的重点,在迎接约柜敬拜耶和华一事上大卫看作是以色列的头等大事,因为把耶和华的约柜迎进耶路撒冷这使大卫成为以色列的君主名正言顺,并且他还把耶路撒冷改造成为以色列的都城和敬拜的中心成为现实. 可是对于米甲却不以为然，因为她的重心不是在独一的真神上，因此信仰的不合一导致他们婚姻的破裂。也是米甲悲剧的根源。 另外还有内在的因素在起作用:1,米甲的内心始终对大卫有一种歧视(看不起大卫的身份即从牧羊童到君主),当他们相识时:一个是扫罗的女儿公主的身份,一个是刚刚从牧羊童转换的少年英雄,在她的内心世界里并没有臣服于他的丈夫.—其次也说明她对大卫使他离开帕铁这件事耿耿于怀。夫妻不能同心，不同心就是婚姻的致命伤。如同仇敌一样的相处。2,大卫不能原谅米甲:大卫兴冲冲回家，遭到米甲的一頓讽刺挖苦，大衛心中當然不好受，但如果大卫反应适当，也许他和米甲的关系不至于完全破裂。如果大卫能靜下心来，先为米甲祝福，再解释一下迎約柜进城的重要性，让米甲理解他，并和他一同欢庆，那么大卫和米 甲从此还能过上幸福的生活。3,两人长时间的分离和交通阻断而使两人情感有所交割并且米甲是大卫从帕铁(当时米甲的现任丈夫)那里要回的.{可见夫妻缺少交流和交通也是彼此不和的因素} 其实这个婚姻是一个很复杂的婚姻，不能单纯的说米甲的问题，也不能太过于看重大卫的功绩而对他给予太高的好评。作为女人我更同情米甲，当然她对真神不认识，是她一生最大的失败。大卫看重神的的约定是好的，只是没有活出基督里的爱和饶恕，这个约定很快也就褪色了。所以婚约立下不容易，持守就更不容易了。婚前的爱情是美的，付出的很多，婚后的爱情更需要这样的美好，要付出更多(尤其是男人，这也是为什么神在圣经中强调男人要爱你们的妻子，如同基督爱教会，甚至为她舍命。)只有这样才能保持爱情的温暖和婚姻的稳固。没有基督的爱都是不完全的爱。都会带着伤害。愿神怜悯我们，使我们单单爱他，向他那样完全，持守的约定更加的爱他。