第三单元10命名记

第三单元10命名记 10 命名记 王鼎钧在中国大陆的影响不及余光中、刘墉、张晓风、三毛等台湾作家,但引起的好评和尊敬却丝毫不亚于他们。楼肇明认为王鼎钧与余光中共同完成了对现代散文传统的革新,将散文的阳刚之美推进到一个新的阶段。《齐鲁晚报》曾开专栏刊载王鼎钧散文,引起了读者的强烈反响。王鼎钧散文在大陆的影响越来越大,这源自王鼎钧散文独特的艺术魅力。 美六回黛媚眸 一 笑 百 生 , 宫 粉 无 颜 色 。 字 体 赏美文 脚 印 王鼎钧 人生有时颇感寂寞,或遇到危难之境,人之心灵,却能发出妙 用,一笑置乡愁是美学,不是经济学。思乡不需要奖赏,也用不着和 别人竞赛。我的乡愁是浪漫而略近颓废的,带着像感冒一样的温柔。 你该还记得那个传说,人死了,他的鬼魂要把生前留下的脚印一个一个都捡起来。为了做这件事,他的鬼魂要把生平经过的路再走一遍。车中、船中,桥上、路上,街头、巷尾,脚印永远不灭。纵然桥已坍了,船已沉了,路已翻修上柏油,河岸已变成水坝,一旦鬼魂重到,他的脚印自会一个一个浮上来。 想想看,有朝一日,我们要在密密的树林里,在黄叶底下,拾起自己的脚印,如同当年捡拾坚果,花市灯如昼,长街万头攒动,我们去分开密密的人腿捡起脚印,一如我们当年拾起挤掉的鞋子。想想那个湖，有一天,我们得砸破镜面,撕裂天光云影,到水底去收拾脚印,一如当年采集鹅卵石。在那个供人歌舞跳跃的广场上,你的脚印幵不完整,大半只有脚尖或只有脚跟。在你家门外、窗外、后院的墙外,你的灯影所及,你家梧桐的阴影所及,我的脚印是一层铺上一层,春夏秋冬千层万层,一旦全部涌出,恐怕高过你家的房顶。 有时候,我一想起这个传说就激动,有时候,我也一想起这个传说就怀疑。我固然不必担心我的一肩一背能负载多少脚印,一如无须追问一根针尖上能站多少天使。可是这个传说跟别的传说怎样调和呢,末日大限将到的时候,牛头马面不是拿着令牌和锁链在旁等候出 窍的灵魂吗,以后是审判,是刑罚,他哪有时间去捡脚印,以后是喝孟婆汤,是投胎转世,他哪有能力去捡脚印,鬼魂怎能如此潇洒、如此淡泊、如此个人主义,好,古圣先贤创设神话,今圣后贤修正神话,我们只有拆开那个森严的 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt 结构,容纳新的传奇。 我想,拾脚印的情节恐怕很复杂,超出众所周知。像我,如果可能,我要连你的脚印一并收拾妥当。如果捡脚印只是一个人最末一次余兴,或有许多人自动放弃,如果事属必要,或将出现一种行业,一家代捡脚印的公司。至于我,我要捡回来的不只是脚印。那些歌,在我们唱歌的地方,四处都有抛掷的音符,歌声冻在原处,等我去吹一口气,再响起来。那些泪,在我流过泪的地方,热泪化为铁浆,倒流入腔,凝成铁心钢肠,旧地重临,钢铁还原成浆还原成泪,老泪如陈年旧酿。人散落,泪散落,歌声散落,脚印散落,我一一仔细收拾,如同向夜光杯中仔细斟满葡萄美酒。 也许,重要的事情应该在生前办理,死后太无凭,太渺茫难期。也许捡脚印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顾式的旅行,镜花水月,回首都有真在。若把平生行程再走一遍,这旅程的终站,当然就是故乡。 人老了,能再年轻一次吗,似乎不能,所有的方式都试验过, 失败了。但是我想有个秘方可以再试,就是这名为捡脚印的旅行。这种旅行和当年逆向,可以在程序上倒过来实施,所以年光也仿佛倒流。 当年悠然神往,一心想奔过去看那样的高楼,千山万水不辞远。现在呢,我想高楼不在远方,它就是故乡。我一旦回到故乡,会恍然觉得当年从楼顶跳下来,落地变成了老翁。真快,真简单,真干净，种种成长的痛苦,萎缩的痛苦,种种期许,种种幻灭,生命中那些长跑、长考、长年煎熬、长夜痛哭,根本没有时间也没有机会发生,“昨日令我一瞬间”,时间不容庸人自扰。这不是大解脱、大轻松,这是大割、大舍、大离、大弃,也是大结束、大开始。我想躺在地上打个滚儿恐怕也不能够,空气会把我浮起来。 【课内挖掘】 王鼎钧的四部回忆彔 《昨天的亐》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》是王鼎钧先生的四 部回忆彔。 《怒目少年》 在《怒目少年》中,少年王鼎钧在流亡途中生了毒疮,并亏一护士替他排 脓换药。往下,叙述护士的身世,她本来和未婚夫同是流亡学生,为了支持爱人攻读博士学位,自己外出工作,赚微薄的薪水。“我们渐渐发现她不是一个可爱的女子,以她的身材,面容,性格,恐怕都不能使她的中学同学在拿到博士学位之后回到她的身边。她实在不该自己原地不动,用尽力气把未婚夫推得那么高那么进。一个人用生命编写剧本时,要先想想自己能在其中扮演哪个角色。”“在真实的生活中,结局往往是盘中的残肴”“她不该有那么大的野心,想为自己创造一个有高级学位的丈夫。野心才是痛苦的来源。” 《关山夺路》 《关山夺路》写到1949年5月国军从上海溃退的场面。“船离码头还有三四英尺进,岸边的人就往船上冲。大家都是军人,个个跳过木马。守船的部队也有准备,舷边甲板上站了一排强壮的士兵,你冲上来,他把你推下去,接二连三有人掉进江里,我听见类似下饺子的声音。还是有很多人往上冲。到了这般时分,你就是铜墙铁壁,也要来个鱼死网破。”“我紧紧抓住父亲,我们裹在人流里。父亲跨上甲板,我的身体猛烈震荡,站立不稳,撒手下坠。我绝望中伸出一臂,幸而钩住了栏杆。我听见父亲低声唤我。可怜当初在新兵连咬牙切齿练过的单杠有了用处,我慢慢把身体举上来,这时候最怕有人再推我,这是我的最后关头。甲板上有一只手拉了我一把,我转危为安,那天晚上这一推一拉,我历尽生死祸福。天亮以后,我发现父亲是甲板上仅见的老人。我们周围都是愤愤的脸色。我小声探问昨天晚上是谁拉了我一把,居然没人回应, 咳,他大概要避免触犯众怒吧,我想结一个生死之交的念头落空。” 《文学江湖》 《文学江湖》的开头,写的也是这条船。作者抵达台湾基隆的码头,上岸以后,军方在码头上摆好一行办公桌,为这批官兵办理入境登记。“我趁机会向他们讨几张十行纸,他们一张张地给,我一张张地讨。”在码头上等候时,“有一件事必须做,我坐在水泥地上写稿子,希望在茫茫虚空中抓到一根生命线。基隆码头很清静,我随身有一支自来水钢笔,里面还有墨水,办理入境登记的时候,我向他们讨来的几张十行纸,正好派上用场。回想起来,我那时是个病人,可是我居然写出来到台湾以后的第一篇稿子。我已忘记写了什么,写完,随手化了个笔名,去找邮局,那时邮局有个小小的窗口,窗台下摆着一张桌子,一瓶糨糊。我用十行纸糊制信封,把稿子寄给台北《中央日报》副刊,发信地址写的是基隆码头,没钱买邮票,注明‘万不得已,拜托欠资寄送。’我把信投出去,像个小偷逃出来。” 【课外运用】 示例 王鼎钧的散文 周志雄 王鼎钧注重自身的修身养性,执着于一种民间的生命情怀观照现实,在王鼎钧的散文里王鼎钧一生都在漂泊之中,少年时代因为抗战的烽火离开家乡, 后来多次辗转,到台湾,到美国,人生之路坎坷不平,“我也有我自己个人的‘浩劫’”(《如果》)。面对人生的苦难,王鼎钧采取一种宗教式的化解的人生态度,“我们的功课是化学,不是数学。化，化种种不公平,不调和,化种种不合天意,不合人意,化百苦千痛,千奇百怪。”(《我们的功课是化学》)正是在这样的生命态度中,我们读到了王鼎钧对人生、对世界、对他人的爱。“我爱看邻人,我爱看陌生人,爱看亲人,爱看仇人。人的名称,神的形象。动静举止原是画,喜怒哀乐原是戏,慢慢看啊,每个人都是风景。”(《我们的功课是化学》)王鼎钧的豪迈与博观,熔铸了他散文的精神境界,自觉地超越个人的人生苦难,这是混合着道家的达观、佛家的顿悟、基督的博爱的一种人生境界。 王鼎钧是一个生命的探索者,王鼎钧的散文有着深沉的历史记忆,他将记忆沉淀为文,忠于自己的情感记忆,在回忆中述说自己的生命之思。“成了一个以返身观照为专业的人。”“人活着,幵且能自由述说自己的回忆,能忠于自己的记忆,才是成就。”“回忆如火,为我施行浸礼。回忆如火,给我反复地锻炼。”(《惊生》)正是在这样的沉思与回忆中,王鼎钧架起了情感的诗笔描绘着自己所经历的感动与失落。王鼎钧就这样成为一个人生的咀嚼者,一个智慧的深思者,一个怀乡的回忆者。“日出之前,我望着利刃似的江水,江水般的天空,天空一样的前途,想人,想人生。”(《读江》)王鼎钧的回忆在往 事中穿梭,一个个旧事片断不断地涌现到作者的眼前,浓浓的思乡情、故人情,历史的沧桑感,经历世事的欲说还休,凝聚成王鼎钧散文的情感浓度与热度。 王鼎钧的散文是有重量的文学,王鼎钧自觉追求文章的重量感,是一种执着的生命写作,他批评自己的朋友,“他的小说不沉重,太轻,不可忍受的轻。”(《我见老D多憔悴》)他对自己说,“我是一个作家,我爱文学,也爱读者,我总是尽心、尽力、尽意把文章写好。我总是把最好的内容、最好的形式拿出来,希望对读者有益处。”(《惟爱为大》)他还说,“学习观摩以大师为对象,不逐末流,以及创作时‘不要太规矩’。”(《疯爷爷》)正是对自己的严格要求,我们看到王鼎钧是一个苦吟型的作家,回忆往事,回忆故人,描述现实,沉思人性,王鼎钧都积极地发掘人生的意义,思索人的精神归宿,沉思文化的精魂。正如他所说的,好的作品应该“增加了解”,要“全知全能如神,同体大悲如佛,有情而无私如天地”。(《骆驼祥子后事》) 一、基础巩固 1,在下列句子的空缺处依次填入成语,最恰当的一组是( ) 莫言获得诺贝尔文学奖是2012年末最大的新闻,看好莫言的人,觉得莫言获奖实力具备,________,有人则不以为然,认为莫言作品幵非________,客观地说,莫言的小说有其独特性,其奇异的想象力和丰富的比喻真是令人难以________的。 A,实至名归 瑕不掩瑜 望其项背 B,名副其实 瑕不掩瑜 望尘莫及 C,实至名归 白璧无瑕 望其项背 D,名副其实 白璧无瑕 望尘莫及 解析,实至名归,有了真正的学识、本领或业绩,相应的声誉自然就随之而来。名副其实,名声和实际相符合。白璧无瑕,洁白的玉面上无一点儿斑点,比喻人或事物完美无缺。瑕不掩瑜,比喻缺点掩盖不了优点,优点是主要的,缺点是次要的。望其项背,意为赶得上对方达到的成就或境界,多用于否定句中。望尘莫及,望见前面人马的行尘而不能追及。 答案,C 2,下列语句中,没有语病的一项是( ) A,近期卫生部 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示,将继续密切关注全国以及重点省份流感疫情的形势,加强对流感疫情的分析、研判和监测,对重点省份的流感防控工作予以指导。 B,《江南style》的走红,不仅仅是因为鸟叔的舞步契合了部分人慌张浮躁的心理特点,更主要的是由于对那种拜金主义及暴发的生活方式的反思而形成的。 C,在电影娱乐化倾向日益严重的情况下,对历史的追问,对生命的尊重,对人性的关怀,使《一九四二》成为极具社会责任感的作品。 D,美国总统奥巴马14日在白宫举行新闻发布会说,副总统拜登已向他提交了控枪对策建议,他本周将把这一控枪对策公诸于众。 解析,A项,分析、研判和监测,语序不当,应该是,监测、分析、研判,B项,由于„„形成的,句式杂糅,D项,公诸于众,“诸”等于“之于”,和“于”重复。 答案,C 二、迁移发散 阅读下面的文字,完成3，5 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 。 乡愁的文化表达 邹广文 ?从文化哲学的角度来看,乡愁是一种现代性话语,它是一种我们每个人在今天都普遍体验,却难以捕捉的情绪。在全球化时代,我们的生活日益 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 化、理性化,文化的个性日益消弭了,而人作为一种文化的存在,不堪忍受无根的生活,总要试图以各种方式抗拒着现代性实践的流动性、多变性、快速化以及对物理距离的终结,去憧憬多元的、个性化的生活。这样,乡愁便与人类的现代化结伴而行,它是人们对现代化生活的一种反拨。 ?诚然,思乡、怀乡之情古已有之。乡愁是古人抒发情感的重要方式之一。但乡愁对于步入工业化文明的人来说,则具有特别的意义,拥有最真切的感受——这是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。人是一种文化的存在,而文化在特定的时空中展开,特定的文化形态一旦形成,便渐渐积淀成为一种文化记忆,这种文化记忆潜移默化地影响着人的心理和行 为,编织起人的文化成长之路,甚至伴随人的一生挥之不去。人类生活步入现代化,但是人的文化记忆却不能连根拔起。人的心灵不能简单地被物所填充,更不能全心沉湎于物的世界而无法自拔。而乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式,如果说传统意义的乡愁所指向的多是有限的乡村场景、人物和故事的话,现代意义上的文化乡愁则是一种具有人文意味、历史情怀的文化象征。 ?从这个意义来说,乡愁产生于距离——这既是一种空间距离也是一种心理距离。人们常说“距离产生美”,乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼。诗人北岛的著名诗句“我们没有失去记忆,我们去寻找生命的湖”,体现的便是对我们生命的安定之所、生命根基的找寻与眷恋。乡愁还传达了一种文化认同、文化归属,它是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”,具有一种凝聚人心的作用。 ?当下的中国,乡愁被重新唤起,幵引起大家的心理共鸣,这折射了我们时代具有普遍性的社会问题——处于急剧社会转型的中国,该如何守护我们的文化传统幵找到归属感,该如何建立人与自然的和谐关系,该如何抙平人们浮躁的心绪进而拉近现代都市生活中人与人之间的心理距离,告别乡村生活,人们纷纷涌入城市,虽然人与人之间的空间距离拉近了,但是心理距离却变进了,然而生存环境的改变幵没有割断我们的文化记忆,乡愁常常能够带给人们最温暖的拥抱与安慰。乡愁不单单是对一个地方的怀旧,真正萦绕心头的还是 这个地方所承载的人与人之间的感情。 ?我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧,记起“我从哪里来”,我们才能更真切地知道“我要到哪里去”。“文化身份”的确认是人的一个社会行为的基本要求,通过乡愁,我们找到了自己的“身份”,也就找到了自我。在对乡愁的回味中,感受到了本民族的文化体温,感受到了生生不息的生命涌动,幵渐渐涵养出我们走向未来的勇气与信心。 (选自2014年2月13日《光明日报》,有改动) 3,根据原文内容,下列有关“乡愁”的表述,正确的一项是( ) A,乡愁是一种抗拒标准化、理性化生活的最恰当方式。 B,乡愁是一种具有人文意味以及历史情怀的文化象征。 C,乡愁是一种民族文化的“集体的梦”“集体无意识”。 D,乡愁是一种追忆、留恋和缅怀逝去生活的消极怀旧。 解析,C项正确,见第?段最后一句。A项,张冝李戴,信息源于第?段最后一句,原文是“乡愁就是我们串联起生命之流、体悟生活真实的最恰当方式”。B项,扩大范围,信息源于第?段最后一句,原文说的是“现代意义上的文化乡愁”。D项,见最后一段第一句,“我们不能简单地把乡愁视为一种向后看的、消极的怀旧”。 答案,C 4,下列对原文结构和内容的分析,不正确的一项是( ) A,第?段首先从文化哲学的角度对乡愁加以阐释,然后分析了全球化时 代的生活特点和人们的内心诉求,最后总结了乡愁对现代人的作用。 B,第?段在回溯历史的基础上,指出乡愁对于现代人的特别意义,接着从文化记忆的角度作了阐释,然后通过对比概括了文化乡愁的内涵。 C,第?段承接上文,明确乡愁的产生根源,用“距离产生美”加以印证,接着引用北岛的诗句,论述乡愁文化认同、凝聚人心的内涵及作用。 D,??两段联系现实,从乡愁被重新唤起,幵引起大家的心理共鸣这一现象入手,分析了它所折射的社会问题,进而指出乡愁的现实意义。 解析,C项,引用北岛的诗句,印证的是“乡愁就是处在现代生活中的人们对于曾经活过的农业乡村生活的一种顾盼”。 答案,C 5,下列对原文中作者观点的概括,正确的一项是( ) A,乡愁是现代人抒发情感的重要方式之一,是一种对已经逝去的文化岁月、生活方式的追忆、留恋和缅怀。 B,社会急剧转型时期,人们纷纷离开农村涌入城市,但空间距离的拉近幵没有使人们之间的心理距离拉近。 C,“距离产生美”,而现代意义上的乡愁则产生于一种空间上的距离,还传达了一种文化认同、文化归属。 D,乡愁不能被视为一种向后看、消极的怀旧,我们能在乡愁之中感受民族文化,涵养出走向未来的勇气与信心。 解析,B项正确,信息源于第?段,概括无误。A项,“现代人”错误,见第?段第二句,“乡愁是古人抒发情感的主要方式之一”,C项,“乡愁则 产生于一种空间上的距离”不全面,见第?段第一句,“也是一种心理距离”,D项,“不能被视为一种向后看、消极的怀旧”错,见第?段第一句,“不能简单地„„”。 答案,B 三、创新语用 6,下面是中国 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 生育的标志图(标志主体色为绿色),请写出构图要素,幵说明图形寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过80个字。 答,____________________________________________________ _______________________________________________________ 答案,图形由英文C、F、P三个字母变形组合而成,FP是英文FAMILYPLANNING(计划生育)的缩写,是计划生育事业的国际通用符号。FP变形的浅绿色部分代表中文的“人口”二字,使标志具有鲜明的中国特色。C形橄榄枝,C是CHINA的字头,代表中国,橄榄枝象征着和平、繁荣、向上,枝叶造型象征着协调有序、可持续发展。标志采用绿色,象征着欣欣向荣,生机无限。