秋菊打官司
近日我看了一部名为 《秋菊打官司》的电影,影片讲的是一个
名叫秋菊的朴实的村妇丈夫被村长给踢了,在跟村长讨说法未果之
后,找乡派出所,之后又腆着个大肚子,不惜一切代价长途跋涉找县、
市公安局来解决这件事。并最终通过律师的帮助用司法手段使得村长
被拘留了。但是秋菊要讨的"说法"只是要一个"解释",即为什么朝她
男人的那个地方踢?当然,秋菊也希望上级领导批评村长,要村长认
错。她根本就想不到村长居然会因此而被拘留,因此影片的最后是秋
菊望着呼啸的警车带走村长时茫然的眼神。
可以看出秋菊是很希望通过诉讼来获得正义的,并且在我们看来
她也确实获得了正义。但实际上最后她能获得什么呢,也许这对于秋
菊来说更是一场“人道主义灾难”,她获得的大概也只能是一个极其
尴尬的境地。在农村,人与人之间基本上都是和睦相处、互助互爱的,
这也是中国绝大部分农村成百上千年来形成的良好道德传统。比如秋
菊丈夫与村长发生矛盾后,在秋菊生孩子时还得到了村长村民们的帮
助。而秋菊希望通过诉讼讨“说法”的做法,却把曾经帮助过她的村
长送进了监狱,在村民们甚至她的家人看来秋菊实在是太没有人性
了。而且我坚信在农村,像秋菊这号人物是永远也的不到人们的认同
的,她肯定会遭到遭到村民们的唾弃,而像秋菊这样子带来的新的法
律观念将使得农村里面邻里互敬互助的传统观念受到了严重的冲击,
甚至是瓦解。相信经历了这次惨痛的教训之后,秋菊今后也许再也不
敢通过法律手段来维护自身的合法权益了,而面对这样的法治,还有
几个人敢上诉呢?
秋菊把村长送进监狱也许又是我国的法治的进步的一个体现,但是试问一下,这到底是不是秋菊希望得到的结果呢?也许这就是法律
与传统的道德观念的冲突,这更是法治的无奈。法律作为一种社会规
范,也只是社会规范的一种,法律既不是全部社会规范,也不能代替
其他社会规范。而就道德来说,它是一个基本的社会准则,它不仅关
乎人的行为,而且连接人的内心。法治要想离开道德而独自存在,那
只是一种空想。法治不仅不会排斥道德,而且还是以道德的存在与作
用的发挥作为社会基础的。法治如果超出自己的范围而要将其他社会
规范所取代,那就只能是空想,就可能引发灾难性的后果。
因此可以说秋菊打官司的结局就是法治的无奈,而法治也不是完美无缺的。无情的法治只能使人望而生畏,避而远之。法治的终极价
值目标是人的全面而自由的发展,法治是工具,人是目的,法治必须
以人为本,人性化的法治才更有威信。但在法庭庭审中法官也只能就
事论事,根据当时人的诉讼请求来依法作出判决,一旦法官在判决中
作出一些人性化的判决内容(比如按照传统的道德观,顺从秋菊以及
大部分人的想法,只判决该村长向秋菊道歉并赔偿损失而不追究其他
责任),其马上就有可能被怀疑是否有受贿的嫌疑,而且社会也有可
能会因此而乱了套。所以也只能把这归咎为法治的无奈,只能随着时
间的推移,社会的进步,理论的发展人们慢慢的来解决这个问题了。
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