中国服装文化
服装是人们生活的必需品,又是人们文明的一个标志,一种进步的文明文化。四季的更替,服装的样式、面料的选用与搭配、颜色的选择与组合也都在配合着更替着,给人们不一样的生活体会。在特定场合着装的选筛与习惯,均记录着特定时期的生产力状况和科技水平,反映着人们的思想文化、宗教信仰、审美观念和生活情趣,也烙有特定时代的印痕。服装是一种文化现象。
中国服装如同中国文化,是各民族互相渗透及影响而生成的。中国传统服装文化是中国各族人民经过上下五千年共同创造的优秀文化,是中国传统文化的一个重要组成部分。汉唐以来,尤其是近代以后,大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶,才得以演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服装文化。数千年中国传统服装文化历经了以原始社会为基础的“自然形态”时期、以阶级社会为基础的“
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形态”时期和以有阶级存在社会为基础的“自由形态”时期三个发展阶段。服装是人类特有的劳动成果,它既是物质文明的结晶,又具精神文明的含义。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代,缓缓地行进了几十万年。我们的祖先在与猿猴相揖别以后,披着兽皮与树叶,在风雨中徘徊了难以计数的岁月,终于艰难地跨进了文明时代的门槛,懂得了遮身暖体,创造出一个物质文明
服装是构成一个民族的外部特征,故而不同民族的服装所反映的文化特征也各有差异。中国传统服装文化历经数千年的光辉发展历
程,其内涵是极其丰富多彩的。但从宏观上而言,最有代
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性的是其所呈现出的“和谐统一性”文化、“标示突出性”文化和“种类多样性”文化三大内涵。
和谐统一文化是中国传统服装文化的精髓。纵观中国几千年的服装发展史,和谐协调与规矩统一是其文化的真谛。自中国服装诞生以来,一直在遵循着物理取暖与审美表现、标识显示与象征表达、个性突出与喜庆吉祥的统一,最大限度地达到服装与自然、服装与社会、服装与人的和谐、协调。情景交融、意象统一的美是中国传统服装文化最珍贵的品质。
标示突出文化是中国传统服装文化的最基本的元素。这一元素主要表现在人们在长期的生产实践和社会实践中所产生对服装意念表达中的等级尊卑标示、行业职业标示、行为道德标示以及年龄结构性别的标示上。从原始部落头领与狩猎功臣服装的标示到封建帝王的官服表示,从文官武官的标示到现代军装、职业装的标示,从官府制度中常服的礼制到今天的便服,晚礼服等,都彰显了其标示突出的文化内涵。标识显示不单单是一种“制度”(法制)的要求,更将其作为一种社会道德的
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。这种将服装标识功能的意念推到了一种登峰造极地步的文化,也大大推进了中国传统服装文化的发展。可以断言,如果没有数千年阶级社会冠服制度的保障,“衣冠王国”的殊荣是不可能获得的。
种类多样性文化是中国传统服装文化的又一特征。从纵向上看,中国历代服装文化均有较大的差异。就以中国近三千年以阶级社会为
形态的服装“制度形态”演变的轨迹而言,周礼和汉服不同;唐制与清制差别也大,基本上每个朝代都有自己的服装制度,都有其特定的礼仪要求。从横向上看,由于中国地大域广,民族众多,其对服装款式的追求上、对服装色彩的忌讳上、对服装材料应用的技术水平上,以及对服装不同时间、不同地点和不同场所的意象表达上,都有很大的差异,有时还反映出极大的对立。这种多样性既反映了中国传统服装文化的丰富多彩,又反映了与其他国家的不同特征。
中国传统服装文化是中国各族人民经过上下五千年共同创造的优秀文化,也是人类社会共同创造的宝贵财富,在构建和谐社会,建设社会主义新农村的今天,传承其优良传统,对于不断提高人民的物质生活和精神生活质量尤为重要。
扬长避短,突出和谐协调是传承中国传统服装文化的关键。中国的传统服装文化受数千年封建社会占统治地位的儒教“中庸道德”观的桎梏,政治因素影响极大,直到上世纪中期绿色覆盖全国,专衣“军干装”以及激情成“灰”等现象,使服装呈现简单划一的窘境。这些不利于服装文化发展的陋习都应摒弃。然而,占数千年中国传统服装文化发展的主流“和谐协调”文化应发扬光大,诸如以原色表现为主的大气而豪放的色彩文化;以追求内涵意义与表现形式圆满统一,最大限度地达到服装与自然、与社会、与人协调一致的统一美原则;以及以民俗吉祥意象为特征的表现形式等优秀文化都应传承,都应发扬光大。
吸收西方先进文化,引进国外先进技术,实现“中西合璧”,是
传承中国传统服装文化的有效途径。服装文化的传承发展离不开先进技术与先进设备的支撑,这一点已被历史所证实。我国随着改革开放的进程加快,科学技术水平已接近发达国家,但在诸多方面还有很大的差距,诸如西方色彩学的“变异”长处,服装与化学工艺技术等,都需要我们去吸取,去引进,“洋为中用”。特别是目前国外纺织技术,如非织造布技术的引进,将对我国服装业的发展起到积极的“起飞推进”作用。
坚持百花齐放的方针是传承中国传统服装文化的基本形式。中国是一个多民族的国家,中国也是一个大区域的国家,中国更是一个人口最多的国家,对服装文化的追求必然是多方位、多角`度、多层次的,任何简单划一都将影响其发展。百花齐放,百家争鸣,自由竞争,自由发展,集百家之长,扬百家之优,方能适应中国服装文化发展之规律。服装文化是人创造的,服装文化是动态的,随着人类的进步,以及不同群体间文化交流的不断进行,必将导致新的服装文化模式的诞生,中国传统服装文化大树必将永葆长青。
服装的演变,同样也离不开各个时期文化思潮的影响。就中国传统服装色泽而言,就明显地受到阴阳五行学说的影响,方术家又把五行学说与占星术的五方观念相结合。青、红、黑、白、黄这五种颜色被视为正色,并以黄为贵,定为天子朝服的色泽。后来又认为天子统一的象征,代表了天下各方的颜色,因而要求天子服装颜色须按季节不同而变换,即孟春穿青色,孟夏穿赤色,季夏穿黄色,孟秋穿白色,孟冬穿黑色,形成礼俗。除了正色以外,又按阴阳之间相生相克的信
仰,调配出来间色,介于五色之间,多为平民服装采用。我国服装的色彩,与古代五方正色的信仰相结合,构成了传统服装的底色,代代传袭。如我国服装冬春两季多穿蓝、黑两色衣服,正是这种古俗的传承。
纵观五千年的中国服装,尽管千变万化,各具特色,但是在形制、纹样、色泽等方面,还是有一定规律可循的。在形制上,有两种基本式样,即上衣下裳制和衣裳连属制,这两种式样的服装交相使用,兼容并蓄。在整个服装流变史上,上衣下裳式的服装,妇女穿着较多,使用时期也较长。男子一般多穿上下连属的袍衫。在装装纹样上,采用最多的往往是动物纹样、植物纹样及几何形纹样。图案的表现方式,大致经历了抽象、规范和写实等几个阶段。在服装的色彩上,则受到阴阳五行学说的影响,通常是以五种正色为主,间色为辅,富丽堂皇,古朴大方。
中国少数民族服装绚丽多彩,精美绝伦,各具特色。我们要发扬我国服装文化,让全世界看到中国服装的魅力、内涵,使中国服装发扬光大,源远流长。
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