巴比伦文明

巴比伦文明 巴比伦文明 传说中的空中花园 空中花园遗址 两河文明，是人类历史上最古老的文明之一。两河文明时代，最早的居民是苏美尔 人，他们在公元前4000年以前就来到了这里。后来的阿卡德人、巴比伦人、亚述人以及迦 勒底人，继承和发展了苏美尔人的成就，使两河文明成为人类文明史上重要的一页。其中巴 比伦人的成就最大。因此，两河文明又被称为巴比伦文明。 古老的文字 楔形文字是苏美尔人的一大发明。苏美尔文由图画文字最终演变成楔形文字。 巴比塔 巴比塔是《圣经》故事中提到的一座通天塔,他由挪亚的后代所建。《旧约?创世纪》第11 章曾有一段描述。 著名的巴比伦门 古巴比伦人很重视城市的建筑,古巴比伦人在公元前三千年就开始建筑塔廟。塔廟是 一层层高台堆叠而成,高台周围有斜桥与阶梯。另外,巴比伦的空中花园也是著名的世界七大 奇观之一。 巴比伦建筑遗址 空中花园边的石狮 国学者S?N?克莱默在他的著作中列举了巴比伦古文明在世界历史上首创的27个“第一”： 1、最早的学校 2、最早的献媚事例 3、最早的少年犯罪 4、最早的“神经战” 5、最早的两院制议会 6、最早的史学家 7、最早的减税事件 8、最早的法典和立法者 9、最早的判例 10、最早的药典 11、最早的农历 12、最早的林荫园艺实验 13、最早的宇宙进化论和宇宙论 14、最早的伦理标准 15、最早的“约伯”(古代犹太民族的族长) 16、最早的格言和谚语 17、最早的动物寓言 18、最早的文学辩论 19、最早的圣经故事 20、最早的“挪亚” 21、最早的复活故事 22、最早的“圣乔治”(英国保护神) 23、吉尔加美什的故事：最早的文学作品的移植 24、史诗文学：人类最早的英雄时代 25、最早的情歌 26、最早的图书馆目录 27、世界和平：人类最早的黄金时代。 失落的天堂：巴比伦两河流域古代文明寻踪 失落的天堂———沉埋沙丘的“巴比伦文明” 从空中俯视，底格里斯河如同一条平静的银色丝带，蜿蜒穿过战火逼视下的伊拉克。在河岸 的荒滩上，出没着这片地域现在的主人———阿拉伯民族的居民们。 漫长的炎炎夏季笼罩着荒漠中的千百个土丘，风沙在无尽的岁月里吹拂着它们，沙漠的 无边孤寂真会令人感到，这里已走到了时间和世界的尽头。如果没有１７世纪以来西方对这 些土丘进行的考古发现，当地的居民可能至今也不会知道，在５０个世纪以前，这里的另一 个民族已经学会制造芦苇的船只，在同一条河畔供奉着另一些神祗。那一段被称做“巴比伦 文明”的灿烂文化奏响了人类古代文明交响乐的最高潮，它以强盛的武力和奇迹般的城市文 明使周遭的国度匍匐膜拜，它不是尽头，恰恰是当时世界的中心，繁荣的古代商业城市，许 多学者坚信，伊拉克南部的苏美尔城市库尔腊就是《圣经》中叙述的天堂所在之处———伊 甸园。 美国学者克莱默将他关于巴比伦文明的史学著作命名为《历史从苏美尔开始》，对于现 代的 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 生们来说，幼发拉底和底格里斯河确实是大多数历史和地理课本的开篇。克莱默在 书中列举了苏美尔文明在人类史上的２７个第一，其实如果认真计算起来，也许１００个也 还不止。在这片土地上，创造出历史上第一个农业村落，第一座城市，发明出最早的车、船 和文字，最早学会制作面包和酿造酒。这些历史难以置信地沉埋于沙丘之中，使巴比伦终于 成为一段死去的文明，但一些史学家坚信，被湮没的两河流域文明先于并带动了古埃及文明 文化，现代西方文化的许多脉络虽然来自希腊、罗马，但后者的源头还是古代西亚这一文明 的摇篮。 无言的土丘———两河流域文明的发现 在近现代考古发掘发现这一文明之前，当地的阿拉伯人由于不是两河流域文明的直接继 承者，并不知道这一伟大文明，他们把偶尔发现的古代碑铭文字当做神奇物品。当时的世界 从《圣经旧约》和几位古典作家的书中看到过很少的关于巴比伦和亚述的记载，其中许多是 神奇的传说，真伪难分。 古代两河流域城市的街道由于置放废物每年逐渐升高，因此房屋的地面在重建时也用土 垫高夯实。随着时间的推移和居民的变迁，附近的居民再也不知道土丘是古代的城市废墟和 它们的名字与历史了。在两河流域和周围地区，有千百个这些被称做ｔｅｌｌ的土丘，其中 沧海桑田、百般奥秘只有经过考古发掘才能知道。 一个令人激动颤栗的发现终于在１８４３年出现：当时的法国驻摩苏尔领事保罗?埃米 勒?鲍塔在任职的闲暇，曾长时间地注视着这些属于东方沙漠世界的土丘，纯粹是出于好奇 心，他决定在这些地区开始挖掘。在距摩苏尔西北１０英里的郊外，他挖出了一个亚述人的 城市，包括建在巨大平台上的宏伟王宫、数对巨形人面狮身石兽、栩栩如生的浮雕石板、神 秘的楔形文字铭文和其他古物。后来经考证，这里是亚述帝国最强大的国王萨尔贡二世的宫 殿。 这些发现轰动了整个欧洲，并带动了此后数十年间西方世界的大规模考古活动。紧随其 后，１８４５年，英国的亨瑞?莱亚德在尼木如德废丘和尼尼微遗址发掘出了另两个亚述首 都深藏地下的宫殿，获得了同样价值连城的丰富收获。１８４９到１８５４年，他和罗林森 先后在尼尼微挖掘出土了亚述王大量的泥版文书。１８７７年，两河流域南方的发掘拉开序 幕，法国驻巴士拉城的副领事厄内斯特?德萨尔宅克先在泰罗丘得到了几个古代石像，随后 他的连续发掘使第一个苏美尔人的城市吉尔苏重见天日。１８９７到１９１２年，雅克?德 莫尔根带领的法国考古队在两河流域邻接的波斯境内发掘了古苏萨城的遗址，也发现了大批 古物及包括汉穆腊比(曾译为汉谟拉比，我依据学术标准认为当译为汉穆腊比，文中的其他 译音亦依据此学术标准)法典石碑在内的阿卡德语楔形文字碑石和泥版文书以及埃兰语楔形 文字文献。 他们的发现使世界突然意识到，这里与希腊和埃及的古代遗址一样存在很多古代财富、 艺术品和文献。于是神秘的巴比伦和亚述帝国突然被世界认识到是一个和中国、希腊、埃及 一样曾经繁荣兴旺的伟大文明。它的突然毁灭导致它被世界遗忘了约２０００年。 而对早于亚述帝国的苏美尔文化的发现则更为惊人，在此之前人们一直认为，古埃及诞 生了世界最早的文明，苏美尔文明的发现改写了这一历史，它被证实是诞生于公元前３００ ０年的文明。从雕刻画和泥版文书中人们发现，当时不仅已经诞生了文字、车、船等这些现 代社会的生活必备品，还有史诗文字和药典、农历以及栽植树木的实验，甚至还产生了学校、 图书馆和政治议会。这些都说明，苏美尔已处于人类城市文明早期———黄金时代，它的政 治和经济都已发展到相当水平。尽管后来苏美尔各城邦被塞姆族的一支———阿卡德人征 服，从而使它消融在继承其遗产的塞姆族巴比伦、亚述文明之中，但人们没有忘记它是全部 两河流域楔形文字文明的奠定人。 巴比伦———最后的辉煌 在近十个巴比伦王朝中，最前和最后的两个巴比伦帝国最为著名，它们分别是由塞姆语 的阿摩利和迦勒底两个不同的分支所创立，同样以强大与辉煌名垂青史。古巴比伦以汉穆腊 比法典为人所知，而新巴比伦则以传说的世界奇迹———空中花园和巴比伦塔而著称。古巴 比伦时代是两河流域文明的黄金时代，新巴比伦是两河流域文明走下巅峰，蓦地里戛然而止 的时候。巴比伦帝国的结束同它的开端一样是个难解的谜。 在新苏美尔人所建立的帝国接替阿卡德人之后，北方兴起的古巴比伦城邦开始与墨守苏 美尔旧制的南方王朝拉尔萨对峙。古巴比伦的第６位国王汉穆腊比登上王位时，在中原地区， 拉尔萨的老国王的势力明显强于年轻的汉穆腊比，然而，雄才大略的青年元帅利用巴比伦有 利的地势，对各强国采取远交近攻的战略思想，扼制住拉尔萨的上升势头。他挟五世之余威， 经３０年的运筹和戎马辛劳，终于一统天下。西从幼发拉底河上游、东到底格里斯河下游的 全部巴比伦地区和亚述地区的数十个小国全部臣服于“四方之王”汉穆腊比。 统一天下仅５年后，年迈的汉穆腊比死去，在位４３年。汉穆腊比在巴比伦建立了君权 神授的中央集权制并颁布了永垂青史的“汉穆腊比法典”，它是两河流域法律制度的代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作，用典雅的古阿卡德楔形文字刻在黑闪长岩石碑上。 汉穆腊比时期，人们兴建起豪华宏伟的宫殿、巍峨壮丽的神庙、横跨幼发拉底的大桥， 派遣海上的运输商队，开凿运河。巴比伦王朝这时控制的版图超过了历史上任何王朝的最大 版图，巴比伦城是世界性的大都会。 约公元前１５９５年前后，巴比伦王国由盛而衰，巴比伦军队连遭败绩，导致首都被夷 蛮赫梯攻陷。赫梯人把大批俘虏和财宝包括主神马尔杜克的金像掠往小亚。加喜特王朝第十 王阿古姆第一和赫梯人达成 协议 离婚协议模板下载合伙人协议 下载渠道分销协议免费下载敬业协议下载授课协议下载 ，从其手中接管了巴比伦，在两河流域建立了新王朝。 在两河流域的北部的第一个亚述帝国曾与古巴比伦同盟结好，前文所述的法国人鲍塔在 １８４３年最先发掘出的遗迹尼尼微在现代的摩苏尔一带。 尼尼微在公元前７世纪末被塞姆族的另一支迦勒底人所建立的南方新巴比伦王朝毁灭。 与汉穆腊比的名字相映照，新巴比伦史册中最为熠熠闪光的名字是尼布甲尼撒———英勇善 战、屡立战功的王太子和威严神圣的君主，圣经传说中的触犯天意、建造巴比伦通天塔的人。 在公元前６０４年即位之后，他一路攻陷腓利斯丁，打败埃及，洗劫了耶路撒冷，将近万名 犹太臣民带往巴比伦，这就是犹太历史上有名的“巴比伦之囚”。 在《圣经》和其他犹太人、希腊人的记述中，尼布甲尼撒以一个世界上最壮美城市的建 设者的形象出现，他在毁于多年战火的巴比伦虚墟之上，集中全国的人力和财力兴建了一个 新的巴比伦，并使全世界的朝拜者匍匐在它脚下。一些传说认为尼布甲尼撒为了取悦他的一 个妻子、米底的公主梯斯，在巴比伦建设了空前绝后的空中花园，整个花园搭建成层层叠叠 的阶梯形，种满奇花异卉，从远方望去如同悬浮在空中。但令人怀疑的是史料和考古依据都 没有记载这一空中花园，它很可能是尼尼微亚述王家林苑的误传。但无论如何，尼布甲尼撒 拥有一个占地２１００英亩的庞大城市，３６０座塔楼和内外５重城墙环绕着它，一座由５ 座石墩支撑的大桥横跨城中的幼发拉底河。这座传说拥有１００个城门的巴比伦城被人们称 之为“百门之城”（其实巴比伦词义为“神之门”），它的北门———伊什塔尔门的表面镶 嵌装饰是由彩釉瓷砖组成的各种神兽浮雕图案。正对它的是整座城市的中轴线，用沥青铺成 的中央大道比任何一条罗马大道都要宽阔。 很难想象这样精美的画卷如何会突然湮灭，人们只知道，公元前５３８年的波斯人占领 标志着两河文明的突然衰落。而《圣经》中的有关记载说，是巴比伦人想要建造的通天塔引 发了耶和华的嫉妒，他使人们讲各种不同的语言而无法交流，使建塔工程突然中断。巴比伦 塔实际上是后人对巴比伦城中的高大的两河流域传统的七层塔庙的讹传。另一种是希罗多德 根据民间流行的玄虚说法认为巴比伦流行的神妓制度变乱了人们的伦理。然而，他讲述的巴 比伦妓女居住于神殿当中，她们的职业被认为是神圣的以及这导致了道德的败坏的故事并无 任何历史证据。 我更相信美国亚述学家加科布森的观点：除了外部新兴文明的征服和取代以外，过度的 农业开发恶化了先天不足的生态环境也是文明灭亡的一个主要的内因。从大批的农业泥版文 书中发现，随古代灌溉农业而来的土地盐化问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 就一直困扰着从苏美尔开始的两河流域，以 致大批城市被永久放弃，这被认为是诸神对人类罪行最严厉的报复之一。从绿色农田到沙漠， 两河文明的灭亡也是自然界给现代人的一个重大启示。 众神国土上的艺术 神在两河流域的公共和个人生活中扮演了极其重要的角色。从无处不在的各种庙宇兴 建，到方方面面的文学作品，无一不打上了宗教的烙印。上至国王，下至奴隶，人人都受到 神的支配。 渗透于古代两河流域日常社会生活的宗教思想同样也影响着古代两河流域的艺术。 两河流域最重要的艺术形式是石雕、浮雕艺术。由于这类艺术品容易存留下来，所以， 我们对两河流域雕刻艺术的了解主要来自出土的石雕、浮雕艺术品。 这些精美绝伦的艺术品现在在西方世界的大英博物馆、卢浮宫和美国的大都会博物馆等 地重现天日，引发人们无限的感怀。而当我们面对它们时则不禁感叹：地球上恐怕没有哪一 个地方像两河流域地区那样屡遭战争的蹂躏，在新巴比伦灭亡后，它又经过了波斯帝国、希 腊人的马其顿帝国和塞琉古帝国、伊朗的帕提亚帝国、拉丁语的罗马帝国和希腊语的拜占庭 帝国、赛姆语的阿拉伯帝国、阿尔泰—通古斯语的蒙古伊利汗帝国、突厥语的奥斯曼土耳其 帝国和西方的不列颠帝国的多次易手，最终成为阿拉伯民族为主的独立国家。沧海桑田期间， 两河流域的土地上产生了无数的城市废墟。现在，沙漠和战争仍然是这一土地上最鲜明的主 题。千年文明的断层和古代天堂的失落，使得它更具有悲剧色彩的庄严美丽。希望终有一日， 人们能比现在更深刻地理解它的内涵，解开它留给后人的千年之谜。以中华文明喜闻乐见的 大团圆的思想预测，千年的悲剧应该是以千年的和平与美满作为结束。 古巴比伦文明 巴比伦文明的历史回溯 古代巴比伦文明的发祥地伊拉克，位于阿拉伯半岛、小亚细亚半岛和伊朗高原之间，是海湾 地区第二大石油蕴藏国，仅次于沙特阿拉伯。流经伊拉克的底格里斯河和幼发拉底河的两河 流域，产生过饮誉世界的两河文明，孕育了璀璨夺目的的巴比伦文化。这片土地是脍炙人口 的阿拉伯名著《一千零一夜》的诞生地，还有被列为世界奇观的巴比伦古城废墟和巴比伦“空 中花园”遗迹。作为人类古代文明的重要分支，西亚地区的两河文明涵盖苏美尔文明、赫梯 文明和巴比伦文明，曾与古代中华文明和埃及文明比肩齐辉。及至中古时期，与中国大唐帝 国同时代的阿拉伯帝国的盛世文化，又在两河流域发源、繁盛。 早在公元前4000年中叶，两河流域就有了类似古埃及的图形文字。这种文字用芦管刻在泥 版上，晒干后成为长久保存的文书。芦管刻成的笔画如同楔形，因此被称为楔形文字。楔形 文字后来为古代西亚各国所采用。在这一时期，口述和笔录的神话传说，成了宗教神话的衍 生物，并为世界其他宗教的创立和立论奠定了基础。另一方面，古巴比伦盛行星宿崇拜，观 测天象、预测吉凶的习俗促进了占星术的发展，天文学由此引领其他学科的建立和繁荣。 古巴比伦时代的的科学以数学和天文知识为发达，计数法采用十进位和六十进位法。六十进 位法应用于计算周天的度数和计时，至今为全世界所沿袭。尽管古巴比伦人将圆周率计算为 3，不及古埃及人准确，但已知应用勾股弦定理，并能计算截头方锥体的体积。在代数领域， 古巴比伦人可解含有三个未知数的方程式。在天文学方面，则已知如何区别恒星与行星，还 将已知的星体命名。当时的历法为太阴历，将一年分为12个月，一昼夜分为12时，一年分为354日。为适应地球公转的差数，已经知道设置闰月。古巴比伦人在天象观测方面的长期 积累，使后来的新巴比伦人能预测日月食和行星会冲现象，并进一步推算出一年是365日6时15分41秒，比近代的计算只多了26分55秒。 及至公元前18世纪，古巴比伦王朝的汉谟拉比统治时期（公元前1792-1750年）编纂了一部法典，史称《汉谟拉比法典》。这部被认为是人类社会有史以来的第一部法典，以楔性文 字和人像浮雕刻在一个2.25米高的石柱上。这部法典详细 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 了国王、奴隶主与自由民、 奴隶之间的阶级关系，还规定保护孤寡，将债奴期缩短为三年等等。这不仅具有进步性的历 史意义，而且堪称人类社会法典领域的开先河之作。 从公元前19世纪古巴比伦王国统一两河流域到公元前6世纪前后，巴比伦一直是西亚最繁 华、最壮观的都市。特别是在新巴比伦王国尼布甲尼撒二世（公元前604-562年）王朝，新巴比伦城进入鼎盛时期。当时，史无前例的扩建工程使巴比伦以宏伟的城市和豪华的宫殿闻 名天下。据史书记载，尼布甲尼撒二世扩建的新巴比伦城呈正方形，每边长约20公里，外面有护城河和高大的城墙，主墙每隔44米有一座塔楼，全城有300多座塔楼，100个青铜大门，城内有石板铺筑的宽阔通衢，还有90多米高的马都克神庙，兼有幼发拉底河穿过城 区，上有石墩架设的桥梁，两边有道路和码头，其恢弘壮阔可见一斑。国王的宫殿奢华至极， 宫墙都用彩色瓷砖和精美的狮像装饰，宫中还以“空中花园”装点，古称“悬苑”。这座方 正的“空中花园”周长500多米，建在23米高的人造山上，园中遍植珍奇花木，宛如人间 仙境。当时，新巴比伦王宫的“空中花园”被列为世界七大奇迹。 底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前 19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地 区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春天， 高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低凹， 几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国王的 祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一向对 神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上， 还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨袭来， 滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风住了， 河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在山上， 大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西方著名 的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一只方 舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子衔着 一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来，西方 人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠 人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他 们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土 壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生 长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一 个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也 都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼 尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。 公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长 矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛 沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。 底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发 掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后 来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找 到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的 大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。 这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等 方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏 书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成 千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带 着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这 些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述 帝国兴衰的历史。 战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王 国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一 座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边 长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建 了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。 国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶， 成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万， 还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危 机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为 奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒 死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越 强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。 巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也 攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦 的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把 河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了 巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春 秋末年）。 在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它 的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来， 使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦 城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。 然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没 有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就是《圣经》中伊甸园的原型地。然而，也许 正是因为优越的地理位置，它也不断成为政治和战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上 最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千 零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域 兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？ 注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现 今古巴比伦的位置。 巴比伦 世界最早的文明——美索不达米亚（Mesopotamia，希腊语的意思是 两河之间的土地。）文明（又称两河文明）发源于底格里斯河（Tigris）和幼发拉底河（Euphrates）之间的流域——苏美尔（Sumer）地区（中下游地区）。美索不达亚是古巴比 伦（Babylon）的所在，在今伊拉克（Iraq）共和国境内。 公元前4000年到公元前2250年是两河文明的鼎盛时期，《旧约全书》称其为"希纳国"（Land of Shinar）。两河沿岸因河水泛滥而积淀成肥沃土壤，史称"肥沃的新月地带"（南美的那个和"金三角"齐名的地区堪称"罪恶的新月地带"）。由于两河不象尼罗河一样是定期泛滥的， 所以确定时间就必须靠观测天象。住在下游的苏美人发明了太阴历，以月亮的阴晴圆缺作为 计时标准，把一年划分为12个月，共354天，并发明闰月，放置与太阳历相差的11天。把一小时分成60分，以7天为一星期。还会分数、加减乘除四则运算和解一元二次方程，发 明了10进位法和16进位法。他们把圆分为360度，并知道π近似于3。甚至会计算不规则多边形的面积及一些锥体的体积。 4000BC，苏美人最早发明了表意和指意符号的象形文字，因为这种文字大多刻在砖、石或黑 色的玄武岩。泥板上，"起笔重而印痕较深"，成尖劈形，形似木楔，所以被称为楔形文字。 古巴比伦的空中花园（Hanging Gardens）是世界七大奇迹之一。这座花园传说是当时的国 王为公主而建的。 之后的尼罗河文明和印度河文明，是在两河文明的促进下发展起来的。希腊人从那里学到了 数学、物理学和哲学；犹太人从那里学到了神学，并将它传播于世；阿拉伯人从那里学到了 建筑学，并以此教化了整个中世纪野蛮的欧洲。 大约在2000BC，阿摩利人建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。1792BC，汉谟拉比（Hammurabi）即位，征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，并颁布了《汉 谟拉比法典》，这是世界上第一部较为完备的成文法典，但不是最早的，最早的叫《乌尔纳 木法典》。《汉谟拉比法典》共有282条，刻在一块高2.25米的黑色玄武岩石柱上。 689BC，巴比伦王国被亚述所灭。605BC新巴比伦王国灭掉了亚述。后来，神庙祭师集团当 权，终于在538BC，被位于伊朗高原的波斯所灭。古代两河流域的文明作为一个独立的整体 便告结束。 《世代网》 古巴比伦的悲哀！ 底格里斯河与幼发拉底河流域的美索不达米亚（希腊语：两河之间的地方）大约在公元前 19世纪（中国下朝的时候）就孕育了人类有史以来最早的文明——古巴比伦文明；这个地 区由于没有天然的屏障，所以产生了古巴比伦多样化的文化发展趋势。 底格里斯河和幼发拉底河中间的地方叫“美索不达米亚”，意思就是“两河之间”。每年春 天，高原地区的积雪融化，这两条河就在美索不达米亚泛滥成灾。特别是下游一带，地势低 凹，几乎全被淹没。一个流传到今天的巴比伦神话，生动地反映了这种情形：一位巴比伦国 王的祖先梦见他遇到了神仙。神告诉他，洪水就要淹没大地，来惩罚人类的罪恶。因为他一 向对神十分虔诚，所以神要搭救他。这个人听从神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到 舟上，还带了几只动物和一些种子。没过多久，乌云布满天空，黑暗笼罩了大地，狂风暴雨 袭来，滔滔洪水淹没了一切生命，只有那只方舟在茫茫无边的水面上漂行。到了第七天，风 住了，河水平静下来。这时候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把动物放出方舟，将种子撒在 山上，大地的生命重新开始了。人类许多民族的神话都受到巴比伦这个古老传说的影响。西 方著名的挪亚方舟的故事也是从这个传说演变来的：一个叫挪亚的人按照上帝的命令造了一 只方舟，全家人坐上去，躲过了水灾。当洪水退落的时候，挪亚放出一只鸽子。不久，鸽子 衔着一片新拧下的橄榄叶子飞回来，使挪亚知道洪水已经退去，万物又恢复了生命。后来， 西方人就把鸽子和橄榄枝作为和平的象征。 当然，无论是神仙还是和平鸽，都不能给人们带来真正的安宁和幸福。要战胜洪水，还得靠 人们自己。巴比伦人在和洪水斗争中，学会了修堤筑坝，开渠造河。当洪水被制服以后，他 们和埃及人一样，也享受到了河流定期泛滥的好处。泛滥的洪水带来大量淤泥，使两岸的土 壤变得十分肥沃。再加上这里阳光强烈，水量充足，庄稼年年丰收。据说，小麦最早就是生 长在巴比伦的。 住在巴比伦北面的亚述人十分强悍。公元前8世纪（中国已经进入春秋时代），亚述成为一个庞大的军事帝国。巴比伦被它征服了，叙利亚、腓尼基、巴勒斯坦、小亚细亚、埃及，也 都先后归入它的版图。除了希腊和意大利，地中海沿岸几乎都被它占领了。亚述的首都叫尼 尼微，那里修建了许多宏伟的宫殿。 公元前612年，居住在巴比伦的迦勒底人联合东边的米堤亚人进攻亚达。他们手执带血的长 矛和盾牌冲进了尼尼微。全城居民遭到屠杀，甚至连儿童也不能幸免。亚述最后一代国王辛 沙立希孔和他的宫殿一起被烧成灰烬。从此，这个庞大帝国连同它的首都就从地面上消失了。 底格里斯河边有两堆很大的荒丘，据说是尼尼微的遗址。1845年，英国人拉雅得在这里发 掘出两座亚述王宫，发现了著名的带有双翼的人头牛身巨大雕像和许多精美的石版雕刻。后 来他继续挖掘，三年中又挖出28座王宫大厅。但是，这里并不是尼尼微，而是亚述的另一个城市，叫卡拉。真正的尼尼微在卡拉以北六七十公里的地方。1849年，拉雅得在这里找 到了西努基立王（公元前700多年）的大宫殿遗址。这座宫殿曾经遭到米堤亚人的焚毁。许 多刻有图画和楔形文字的泥版还有大火烧过的痕迹。王宫的两间藏书室堆满刻有楔形文字的 大大小小的泥版。最大的一块长3米，宽2米多，最小的还不到1寸长，只刻着一两行文字。 这些泥版就是2500多年前亚述的图书，内容很丰富，包括历史、法律、宗教和自然科学等 方面的知识。过了几年，考古学家拉萨姆又发现了亚述巴尼拔王的王宫大殿和另一处王宫藏 书室。藏书室内收藏的泥版文书上，刻有许多关于亚述和巴比伦的神话。亚述的宫殿是由成 千上万的奴隶修建的，他们多半是亚述人在战争中掠夺来的俘虏。奴隶劳动的时候，有的带 着锁链和脚镣，有的被铁索相互牢牢地系在一起。旁边还有手执武器的兵士监视着。反映这 些场面的图画也被发掘出来了。在尼尼微发掘出来的大量文物，使我们能够清楚地了解亚述 帝国兴衰的历史。 战胜了亚述的迦勒底人在巴比伦建立了一个新的国家。为了和那个被亚述灭掉的古巴比伦王 国区别开，人们把它叫做新巴比伦王国。新巴比伦国王尼布甲尼撒，把首都巴比伦城建成一 座堡垒般的城市。它的规模就是用今天的标准来看，也是非常壮观的。城市是方形的，每边 长22．2公里。围绕城市的城墙大约有8．5米高，是用砖砌和油漆浇灌而成的。四匹马拉 的战车可以在宽阔的城墙上奔驰。全城有100扇用铜做成的城门。城墙周围还有很深的护城 河。幼发拉底河从城墙下流进来，穿城而过。巴比伦城里还有一座很大的皇宫，皇宫内修建 了一个“空中花园”，被后世称为世界七大奇迹之一。 国王尼布甲尼撒在位期间（公元前605－公元前562年），巴比伦的国力最为强大。他率兵 攻打叙利亚，出兵巴勒斯坦，夺占耶路撒冷，灭掉犹太王国，强迫犹太人迁居巴比伦当奴隶， 成为“巴比伦之囚”。在晚年，他还侵入埃及。在这几十年里，巴比伦城人口达到10多万，还有来自亚洲各地的商人，奴隶制经济有了很大发展。但是，在强盛的背后，已经埋伏了危 机，被征服的外族人对巴比伦奴隶主的仇恨和反抗不断发生，本族的贫民和农民因破产沦为 奴隶，加剧了国内的阶级矛盾，奴隶主阶级内部争权夺利的矛盾也越来越激烈。尼布甲尼撒 死后，国内政局立即动荡起来，6年中8个国王被废，其中两个被杀。在东面，力量越来越 强大的波斯帝国征服了巴比伦的盟邦米堤亚，对巴比伦形成了大军压境的局面。 巴比伦的奴隶主们忙于争权夺利，纵情享乐，他们以为他们的城墙是那样高大而坚固，谁也 攻不破。他们万万没有想到，敌人会利用穿过城墙的幼发拉底河打进来。一天晚上，巴比伦 的一个年轻王子正在举行狂欢宴会。波斯王居鲁士下令在幼发拉底河中修筑了一座水坝，把 河水放到坝的一边去。他的军队从另一边放干水的河床中偷偷进到城里，未经交战就占领了 巴比伦。据说，有一些巴比伦商人做了波斯人的内应。这件事发生在公元前538年（中国春秋末年）。 在仅88年的新巴比伦王国灭亡了。巴比伦的繁华，巴比伦的奇迹，巴比伦的高墙铜门和它 的“空中花园”，都变成了一堆一堆的荒丘废土。巴比伦遗址从1899年开始逐渐发掘出来，使人们能够更准确地研究它的过去。但是，挖掘工作碰到了难题，地下水的冲击使古巴比伦 城有完全被毁的危险。如何降低河水水位，成为许多国家的专家们研究的课题。 然而令人们始终忧虑不已的是在这片古老而神奇的土地上，与文明相生相伴，战争也从来没 有休止过。这块非常适合人类居住的土地据说就??为优越的地理位置，它也不断成为政治和 战争的舞台。当巴格达已经成为这个世界上最为精妙绝伦的城市的时候，整个欧洲还处于蛮 荒状态，这里曾是世界著名的大都市，一千零一夜的故乡，其科学、哲学和文学的成就是文 明史上所罕见的。综观数千年来的两河流域兴衰史，哪一场战争不是对文明的破坏呢？ 注：古巴比伦是对文明发源地的称谓；而美索布达米亚平原则是现今古巴比伦的位置。 古代两河流域历史时代。始於伊新 拉尔沙时期(约公元前2017～前1763),至古巴比伦第一王朝(约公元前1894～前1595)结束。公元前16世纪初,为赫梯人所灭。统治者为阿摩利人。 这一时代大奴隶制经济形式瓦解,青铜工具普遍使用,生产有?大发展;在此基础上,各城邦均制定法典;神庙地位下降;两河流域普遍塞姆化,苏美 尔人已融合於塞姆人。 历史概况 公元前21世纪下半叶,埃兰人灭乌尔第三王朝后,阿摩利人由西北乘虚而入,在苏美 尔建立 伊新和拉尔沙两个国家,其创立者均为阿摩利人的氏族酋长。伊新和拉尔沙对峙达200余年。 公元前19世纪初,阿摩利人的阿姆纳努姆部落 在巴比伦摆脱伊新的控制,其首领苏木阿布建立巴比伦第一王朝。此时两河流域的主要城邦国家为亚述、马里、埃兰等。 巴比伦建立之初尚?弱小,但由於其位於两河流域商路的枢纽地?,境内水源丰富,土地肥沃, 政治和经济力量不断增强。第6代国王汉穆拉比在位时期(约公元前1792～前1750),先后征服伊新、乌鲁克、拉尔沙等国,并占据亚述南部,建立起从波斯湾至地中海沿岸的中央集权制 奴隶制帝国,自称“世界四方之王”。 但汉穆拉比的统治并不巩固,其?承者萨姆苏伊卢纳在位时,两河流域南部发生起义, 内部也发生反债务奴役斗争,这导致了巴比伦第一王朝的衰微。公元前1595年,赫梯统治者穆尔西里斯一世最后将其灭亡。 政治制度 古巴比伦时代各城邦的政治制度与苏美尔阿卡德时代及乌尔第三王朝( 见乌尔)不同。汉穆拉比统一后,建立中央集权 的专制制度。国王独揽政治、军事、外交、司法和宗教等权力,直接任命中央和地方官吏。 大行政?设总督,在?大城市中任命被称为“沙卡那库” 的官员,小城市任命被称为“拉比亚 努姆”的官员治理。有些城市(如西帕尔等)获得一定自治权,城市商人鉴督从富裕商人家族 中选出,任期1年,负责税收、运河开凿、城墙修筑、公共仓库和码?的管理等。 汉穆拉比的对内政策基本是伊新 拉尔沙时期城邦政策的?续。统一?程中,汉穆拉比外交政策的基本方针是远交近攻,灵活变动结盟关系,为统一两河流域总目标服务。 阶级关系与土地制度 古巴比伦社会分为三个等级: 1,阿维鲁,为全权自由民,上层是统治阶级,下层多是纳税、服兵役和徭役的自耕农和士兵。 2,穆什钦努,为依附於王室土地的无权自由民,古巴比伦时代还存在其他类似穆什钦努的依 附阶层。 3,瓦尔都(男奴)和阿姆图(女奴)是奴隶阶级。 古巴比伦时代土地制度?为复杂。汉穆拉比时期王室占有的土地分为三类: 1,“供养(维持)宫廷之田”;以供职为条件所授份地;以纳赋税(纳贡)为条件所授份地。以供职为条件领有份地者包括士兵、官吏、塔木卡(商业代理人、高利贷者)等。士兵列都、巴依鲁以服军役而领有王室份地。其份地可由其成年儿子?承,但仍以服军役为条件;拒?或雇人代其服军役者处死刑。 2,“纳贡人”;指领有大部分王室土地是以纳赋税(纳贡)为条件的份地的人,受王室的剥削 和控制,其份地亦不得买卖、抵押或传於女?承人。 3,除王室土地外,古巴比伦社会还存在神庙土地、城市土地及私人土地。汉穆拉比法典和考 古发现的契约文书及其他文献材料证明: 私有土地占相当数量,土地租佃和雇佣关系已普遍流行。地租一般是收成的1/2或1/3。果园、菜园的地租为收成的2/3。 360土地价值随灌溉用水的供应情况而异,有的供应灌溉用水的园圃地租高达收成的3/4。高 利贷业甚为活跃,神庙和酒店同时经营高利贷业。高利贷业的活跃促进债务奴役制的发展。 债奴被称为基萨图。在家庭和婚姻关系方面,还保存父权和夫权的家长制残余。父家长可将 其妻或子女卖为奴隶或使之变为债奴,子女须为其父家长杀害的他人子女抵命。债务奴役制 的发展导致债务人的反抗。汉穆拉比之后即爆发了反债务奴役的斗争,导致国王发表解负令。这也是古巴比伦灭亡的重要原因之一。 古巴比伦祭司的特权 祭司是神庙的侍奉人员，负责主持祭祀活动、节庆典礼，念咒祈祷，占卜等。他们是古代美 索不达米亚国家一个最特殊的阶层。 美索不达米亚?大部分的神，都供在庙里。因此，美索不达米亚地?的庙宇也多得数不清。据统计，考古学家仅在苏美尔遗址就发掘出了3500座庙宇！ 美索不达米亚人注重现世的祈福和享乐，建造神庙是为了祭祀诸神，保持和神的良好关系， 以保佑风调雨顺、国泰民安。所以，一国之中，庙宇往往是仅次於王宫的最好建筑。对修建 神庙，各民族都舍得花大本钱。希罗多德在他著作中描述的巴比通天塔，就是最有代表性的 神庙。 既然神庙多得数不清，祭司作为神庙的侍奉人员，数量自然惊人。他们不仅人数众多，而且 权势显赫。 在美索不达米亚，国家的王权受到三种限制：法律、贵族和祭司。其中以祭司最有势力。国 王是神的代言人，其权力由神授予，而神的代表是祭司。在老百姓眼里，人君如果不从祭司 手中获得权杖，就不能称之为名正言顺。祭司代表神授权给君王时，一般都有庄严隆重的仪 式。在这种神权政治下，祭司拥有极大的特权。 而且，祭司是国家一支重要的经济力量。他们控制和管理著神庙里的财富。由於宗教在国家 生活中的地位，美索不达米亚的神庙聚敛的财富无以数计。国王一般划拨一部分土地作为庙 产，并指定?域献租纳税。对外战争如果获胜，战俘和战利品优先送达的地方就是神庙。加 上国民竞相敬献的各类供品，神庙里不仅充满了食品、蔬菜、水果，而且拥有大量的金银财 宝。祭司作为财富的管理者，他们出租土地、经营钱庄、参与商业活动，使神庙的财产不断 增值。因此，祭司因神得财，因财得势，成为社会的特权阶级。 祭司多出於名门望族，职业是世袭的，其称号也代代相传。他们还往往是国家少数垄断了文 化知识的人。在神庙开设的学校中，祭司既是校董，又是教师，通?教育对学生灌输宗教思想，因而也是垄断思想的阶层。 祭司也分不同的等级，高级祭司负责主持重大的祭祀活动，普通祭司按等级各司其责。比如 卡鲁、那努负责领唱圣歌，尼撒库负责主持奠酒，那姆克负责清扫，巴努负责驱魔仪式。另 外还有专门从事占卜和解释预兆的祭司，他们负责求神问吉、解梦看相、占星预卜等