王开林短篇散文

王开林短篇散文 篇一:100篇散文 100篇散文 1谢冕《永远的校园》 2 周粲《满天的风筝》3刘长春《山水境界》4周国平《爱》 5 林希《石缝间的生命》 6 季羡林《清塘荷韵》 7 刘湛秋《雨的四季》8 黄秋耘《丁香花下》9张守仁《林中速写》10 郭保林《我寄情思与明月》 11李广田《花潮》 12 川端康成《我的伊豆》 13 布封《天鹅》14钟敬文《西湖的雪景》 15 吴伯萧《我还没有见过长城》 16 周涛《巩乃斯的马》17 柯灵《龙年谈龙》18 刘再复《读沧海》 19 郭风《妈祖》20 韩静霆《黑土地》 21铁凝《河之女》 22 刘成章《安塞腰鼓》 23 张承志《清洁的精神》24 王英琦《大唐的太阳～ 你沉沦了吗,》 25 韩小惠《有话对你说》26 雷达《依奇克里克》 27 李元洛《汨罗江之祭》林非《浩气长存》 29 张立勤《痛苦的飘落》 30 王开林《入世之惑》 31苇岸《大地上的事情》32 陈小奇《生命断想》33苏童《三棵树》34 林清玄《雪中芭蕉》35刘春山《雁荡无荡》36徐志摩《想飞》37董桥《满抽屉的寂寞》38《字缘》 39《说品味》40余秋雨《莫高窟》 41《书海茫茫》 42《苏东波突围》 43《遥远的绝响》 44高洪波《书斋》45《古玩》46丰子恺《山中避雨》 47《湖 畔夜饮》 48林语堂《文章五味》 49 孙福熙《红海上的一幕》 50沈从文《生命》 51 梁实秋《旧》52 李霁野《花鸟昆虫创造的奇境》53 施蛰存《蝉与蚁》54 柯灵《失群的红叶》55谢冰莹《爱晚亭》 56秦牧《榕树的美髯》 57何为《佳茗似佳人》58 袁鹰 《枫叶如丹》 59席慕容《写给生命》60《写给幸福 》 61《悲欢之歌》62张抗抗《地下森林断想》63《牡丹的拒绝》64《沙之聚》65《瞬间与永恒》66毕淑敏《造心》67刘元举《悟沙》 68素素《湖殇》69宗璞《秋韵》70王宗仁《藏羚羊跪拜》71冯骥才《白发》72《水墨文字》73王充闾《清风白水》74 《细鱼梦回》75 李敖《红玫瑰》76 余光中《沙田山居》 77《听听那冷雨》 78 郭秋良《山庄湖色》79 郑云云《香山看叶》80《雨打芭蕉》 81《说竹》82 马莉《衣裳的气息》83王剑冰《绝版的周庄》84徐迅《临窗梧桐》85张清华《梦巴黎》 86迟子建《假如鱼也生有翅膀》 87 孙继泉《季节深处》88 王开岭《精神明亮的人》89郭春燕《人淡如菊》 90 祝勇《午门外》 91《不需注释的生命》92张炜《绿色遥思》 93《北国的安逸》 94 熊育群《仙居》 95 彭程《快乐墓地》 96 楚楚《洞箫》 97 高维生《二胡》 98 叶圣陶《门》 99王兆胜《高山积雪》100章武《北京的色彩》 篇二:现代散文,专题训练,句式 句式: 课内: 句式: 高二上: 《白莽作<孩儿塔>序》整散结合～语句富于变化～张弛有度。 《陈情 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 》句式:整散结合～错落有致～多用四字连用、排比句～语势连贯～节奏紧凑～将作者对祖母的感情、忠孝两难之情表达得淋漓尽致 高三下: 《国殇》 屈原,句式齐整精炼～增强了全诗的庄严肃穆感。, ,选材气势宏大～成功塑造鲜明的群体形象,,运用多种手法～再现悲壮激烈的战斗场面,,采用叙赞呼应～完满表现了诗的中心思想, 《<指南录>后序》,用词灵活多样～句子长短兼用～富于变化。, ,记叙～抒情～议论很完美地结合,:,语言生动而准确～简练而丰富,, (整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用。整句指的是句式比较整齐的句子～例如排比、 句活泼自由～富于变化。营造一种……的氛围) ,例句:凡是有生命的东西～和时间较量的结果都是失 败。有的败得辉煌～有的败得悲壮～有的败得美丽～有的虽败犹胜～有的败得合理～有的败得凄惨～有的败得龌龊。――蒋子龙《时间》 谁至聪至慧地说过音乐是"上帝"的语言呢?音乐～岂止是"上帝"的语言～简直是"上帝"的抚爱!她顷刻间抚平了人心灵上的皱折～顷刻间让一个人心灵的泉水流入另一颗心灵。音乐～让人善良～让人豁达～让人慈祥～让人高尚～让一个浪迹在外的穷小子有了安身的雀巢了!――韩静霆《二泉作证》 我在川上～裁芙蓉以为衣～制芰荷以为裳～至情至性的一江春水呵～你将我带回三千年前《诗经》的首篇～开宗明义:"关关雎鸠～在河之洲～窈窕淑女～君子好逑。"莫非我就是那位辗转反侧的多情公子?也是～也不是。说是～我的确来自那水之湄水之垤～三千年前的我～就知涉江采芙蓉～那淑女微微的颔首～就有了千古如斯的风流,说不是～我出生在离风雅颂很远的时代和完全不相邻的地方～那窈窕淑女嫁给了谁?早已无人可知。 我为情而生～生于三千年前～或三千年后～生于北地～或南方～又有什么两样?我渴饮黄河水～饥食江南蕨～仅在一首国风里活着就是幸福而且幸运的～更何况我是活在一百六十篇国风之中!我体验了三千年前最纯美的情爱～这就够我受用至今。――王开林《致一千年过后的你》, 15.1 6奉贤 哲理 ,一, 阅读下文～完成7——12题,22分, 佛鼓 林清玄 ?住在佛寺里～为了看师父早课的仪礼～清晨四点就醒来了。走出屋外～月仍在中天～但在 山边极远极远的天空～有一些早起的晨曦正在云的背后～使灰云有一种透明的趣味～灰色的内部也早就织好了金橙色的衬里～好像一翻身就要金光万道了。 ?鸟还没有全醒～只偶尔传来几声低哑的短啾。听起来像是它们在春天的树梢夜眠有梦～为梦所惊～短短地叫了一声～翻个身～又睡去了。 ?最最鲜明的是醒在树上的一大簇一大簇的凤凰花。这是南台湾的五月～凤凰花的美丽到了( 峰顶～似乎有人开了染坊～就那样把整座山染红了～即使在灰漾的清晨的寂静里～凤凰花的色泽也是非常雄辩的。它不是纯红～但比纯红更明亮～也不是橙色～却比橙色更艳丽。比起沉默站立的菩提树～在宁静中的凤凰花是吵闹的～好像在山上开了花市。 ?说菩提树沉默也不尽然。经过了寒冷的冬季～菩提树的叶子已经落尽～仅剩下一株株枯枝守候春天～在冥暗中看那些枯枝～格外有一种坚强不屈的姿势～有一些生发得很早的～则从头到脚怒放着嫩芽～翠绿、透明、光滑、纯净～桃 形叶片上的脉络在黑夜的凝视中～片片了了分明。我想到～这样平凡单纯的树竟是佛陀当年成道的地方～自己就在沉默的树与精进的芽中深深地感动着。 ?这时～在寺庙的角落中响动了木板的啪啪声～那是醒板～庄严、沉重地唤醒寺中的师父。醒板的声音其实是极轻极轻的～一般凡夫在沉睡的时候不可能听见～但出家人身心清净～不要说是醒板～怕是一根树枝落地也是历历可闻的吧: ?醒板拍过～天空逐渐有了清明的颜色～但仍是没有声息的～燕子的声音开始多起来～像也是被醒板叫醒～准备着一起做早课了。 ?然后钟声响了。 ?佛寺里的钟声悠远绵长～犹如可以穿山越岭一般。它深深地渗入人心～带来了一种惊醒与沉静的力量。钟声敲了几下～我算到一半就糊涂了～只知道它先是沉重缓缓的咚嗡咚嗡咚嗡之声～接着是一段较快的节奏～嗡声灭去～仅剩咚咚者的急响～最后又回到了明亮轻柔的钟声～在山中余韵袅袅。 ?有师父告诉我～晨昏的大钟共敲一百零八下～因为一百零八下正是一岁的意思。一年有十二个月～有二十四个节气～有七十二候～加起来正合一百零八～就是要人岁岁年年日日时时都要警醒如钟。但是另一个法师说一百零八是在断一百零八种烦恼～钟声有它不可思议的力量。到底何者为是～ 我也不能明白～只知道听那钟声有一种感觉～像是一条飘满了落叶尘埃的山径～突然被钟声清扫～使人有勇气有精神爬到更高的地方～去看更远的风景。 ?钟声还在空气中震荡的时候～鼓响起来了。这时我正好走到?大悲殿?的前面～看到逐渐光明的鼓楼里站着一位比丘尼～身材并不高大～与她前面的鼓几乎不成比例～但她所击的鼓竟完整地包围了我的思维～甚至包围了整个空间。她细致的手掌～紧握鼓槌～充满了自信～鼓槌在鼓上飞舞游走～姿势极为优美～或缓或急～或如迅雷～或如飙风…… ?我站在通往大悲殿的台阶上看那小小的身影击鼓～不禁痴了。那鼓～密时如雨～不能穿 指,缓时如波涛～汹涌不绝,猛时若海啸～标高数丈,轻时若微风～拂面轻柔,它急切的时候～好像声声唤着迷路者归家的母亲的喊声,它优雅的时候～自在得一如天空飘过的澄明的云～可以飞到世界最远的地方……那是人间的鼓声～但好像不是人间～是来自天上或来自地心～或者来自更邈远之处。 ?鼓声歇止有一会儿～我才从沉醉的地方被唤醒。这时?维摩经?的一段经文突然闪照着 我～文殊师利菩萨问维摩诘居士:?何等是菩萨入不二法门,?当场的五千个菩萨都寂静等待维摩诘的回答～维摩诘怎么回答呢,他默默不发一语～过了一会儿～文殊师利菩萨 赞叹地说:?善哉、善哉:乃至无有文字、语言～是真入不二法门。? ?后来有法师说起维摩诘的这一沉默～忍不住赞叹地说:?维摩诘的一默～有如响雷。?诚 然～当我听完佛鼓的那一段沉默里～几乎体会到了维摩诘沉默一如响雷的境界了。 ?往昔在台北听到日本‚神鼓童?的表演时～我以为人间的鼓无有过于此者～真是神鼓: 直到听闻佛鼓～才知道有更高的世界。神鼓童是好～但气喘吁吁～不比佛鼓的气定神闲,神鼓童是苦练出来的～表达了人力的高峰～佛鼓则好像本来就在那里～打鼓的比丘尼不是明星～只是单纯的行者,神鼓童是艺术～为表演而鼓～佛鼓是降伏魔耶～度人出生死海～减少一切恶道之苦～为悲智行愿而鼓～因此妙响云集～不可思议。 ?最最重要的是～神鼓童讲境界～既讲境界就有个限度,佛是不讲境界的～因而佛鼓无边～不只醒人于迷～连鬼神也为之动容。 16佛鼓敲完～早课才正式开始～我坐下来在台阶上～听着大悲殿里的经声～静静地注视那? 面大鼓～静静地～只是静静地注视那面鼓～刚刚响过的鼓声又如潮汹涌而来。 (取材于林清玄的同名散文) 9.第11段对鼓声的描写很有特色～对此加以分析。,3分, 13静安 写人, 普通人, ,二,阅读下文～完成第7-12题。,19分, 繁星 【法】都德 ?在吕贝龙山上看守羊群的那些日子里～我常常一连好几个星期一个人也看不到。每隔十五天～当我们田庄上小伙计骑着驴子给我驮来半个月的粮食的时候～我一听到在上山的路上响起了那牲口的铃铛声～我真是快活极了。我总是要他给我讲山下的消息～而我最关心的就是丝苔法内特最近怎么样了～她是我们田庄主人的女儿。 ?可是～有一次碰上礼拜日～那一天粮食来得特别迟。将近中午的时候～下了一场暴雨～我猜～路不好走～驴子一定还没有出发。最后～大约在下午三点钟的光景～天空洗涤得透净～在叶丛的滴水声和山溪的涨溢声之中～我突然听见驴子的铃铛在响～但骑驴来的不是小伙计～而是……瞧清楚是谁:是我们的姑娘:她亲自来了～她端端正正坐在柳条筐之间～山上的空气和暴风雨后的清凉～使她的脸色就像一朵玫瑰。 ?小伙计病了～漂亮的丝苔法内特一边从驴背上跳下来～一边告诉我～还说～她迟到了～是因为在途中迷了路,但是～瞧她那一身节日打扮～花丝带～鲜艳的裙子和花边～哪里像 刚在荆棘丛里迷了路～倒像是从舞会上回来得这么迟。啊～我从来没有离这么近地看过她。她从篮筐里把粮食拿出来后～马上就好奇地观察她的周围。她走进了?栏圈?:?你就住在这里～我可怜的牧童,你老是一个人呆在这里该多烦啦:你干些什么,你想些什么,?我真想回答说?想你～女主人?～而我又说不出来,我相信她一定是看出来了～而这个坏家伙还说:?你的女朋友呢～她有时也上山来看你吗,她一定是只在山巅上飞来飞去的仙子……?而她自己～她在跟我说话的时候～仰着头～带着可爱的笑容和急于要走的神气～那才真像是仙子下了凡。 ??再见～牧童。…‘女主人～你一路上好。?于是～她走了～带着她的室篮子。 ?当她在山坡的小路上消失的时候～我似乎觉得驴子蹄下滚动的小石子～正一颗一颗掉在我的心上。我好久好久听着它们的响声,直到太阳西沉～我还像在做梦一样呆在那里～一动也不敢动～唯恐打破我的幻梦。 ?傍晚时分～当山谷的深处开始变成蓝色～羊群咩叫着回到栏圈的时候～我听见有人在山坡下叫我～接着就看见我们的姑娘又出现了～这回她可不像刚才那样欢欢喜喜～而是因为又冷(来自:WwW.CssYq.com 书业 网:王开林短篇散文)又怕 身上又湿正在打颤～显然～～她在山下碰上了小河涨水～ 在强渡的时候差一点被淹没了。而抄近的小路～她一个人怎么也找不到～而我又不能离开羊群。要在山上待一夜使她非常懊恼。我马上燃起了一大堆火～好让她烤干她的脚和她一身被河水湿透的外衣。接着～我又把牛奶和羊奶酪端到她的面前,但是这个可怜的小姑娘既不想暖一暖～也不想吃东西～看着她流出了大颗的泪珠～我自己也想哭了。 ?夜幕已经降临。只有一丝夕阳还残留在山颠之上。我请姑娘进到?栏圈?去休息。我把一张崭新漂亮的羊皮铺在新鲜的稻草上～祝她晚上睡得好之后～就走了出来坐在门口。我想着:东家的女儿就躺在这个栏圈的一角～靠着那些好奇地看着她熟睡的羊群～就像一只比它们更洁白更高贵的绵羊～而她睡在那里完全是信赖我的守护(这么想着～我只感到一种无比的骄傲。我这时觉得～天空从来没有这么深沉～群星也从来没有这么明亮。突然～?栏圈?的栅门打开了～丝苔法内特出来了。她睡不着。羊儿的动弹使稻草发响～它们在梦里又发出叫声。她宁愿出来烤烤火。看她来了～我赶快把自己身上的山羊皮披在她肩上～又把火拨得更旺些。我俩就这样靠在一起坐着～什么话也不讲。 ?如果你曾经在迷人的星空之下过过夜～你当然知道～正当A41'J熟睡的时候～在夜的一片寂静之中～一个神秘的世界就开始活动了。这时～溪流歌唱得更清脆～池塘也闪闪发出微光。山间的精灵来来往往～自由自在～微风轻轻～ 传来种种难以竖觉的声音。似乎可以听见枝叶在吐芽～小草在生长。白天～是生物的天地～夜晚～就是无生物的天地了。要是一个人不经常在星空下过夜～夜会使他感到害怕……所以我们的姑娘一听见轻微的声响～就战栗起来。紧紧往我身上靠。有一次～从下方闪闪发亮的池塘发出了一声凄凉的长啸～余音缭绕～直向我们传来。这时～一颗美丽的流星越过我们头项坠往啸声的方向～似乎我们刚才听见的那声音还携一道亮光。 ?她一直望着天空～用手支着脑袋～身上裹着羊皮～就像天国里的一个小牧童。?瞧:那么美:我从来没有见过这么多星星……牧童～你知道这些星星的名字吗,…‘知道～小姐……你瞧～在我们头项上的是银河。它从法国直通西班牙。再远一点～你可以看见‘灵魂之车～,大熊星座,和它四个明亮的车轴。……? ?当我继续说关于星星的故事的时候～我感到有样清凉而柔细的东西轻轻地压在我的肩上。原来是 ?在我们周围～群星静静地继续它们的行程～柔顺得像羊群一样,我时而这样想象:星星中那最秀丽、最灿烂的一颗～因为迷了路～而停落在我的肩上睡着了…… (选自都德《磨坊信札》( 1866-1879)～柳鸣九译～北京十月文艺出版社2006年1月出版～有删改, 7(你更喜欢第?段景物描写的哪一种译文～写出你的 欣赏理由。,4分, 14.1 闸 ,二,阅读下文～完成7—12题。,21分, 温一壶月光下酒 林清玄 ?煮雪如果真有其事～别的东西也可以留下～我们可以用一个空瓶把今夜的桂花香装起来～等桂花谢了～秋天过去～再打开瓶盖～细细品尝。 ?把初恋的温馨用一个精致的琉璃盒子盛装～等到青春过尽垂垂老矣的时候～掀开盒盖～扑面一股热流～足以使我们老怀堪慰。 ?这其中还有许多意想不到的情趣～譬如将月光装在酒壶里～用文火一起温来喝……此中有真意～乃是酒仙的境界。 ?有一次与朋友住在狮头山～每天黄昏时候在刻着?即心是佛?的大石头下开怀痛饮～常喝到月色满布才回到和尚庙睡觉～过着神仙一样的生活。最后一天我们都喝得有点醉了～携着酒壶 下山～走到山下时顿觉胸中都是山香云气～酒气不知道跑到何方～才知道喝酒原有这样的境界。 ?有时候抽象的事物也可以让我们感知～有时候实体的事物也能转眼化为无形～岁月当是明(((((((((( 证～我们活的时候真正感觉到自己是存在的～岁月的脚步一走过～转眼便如云烟无形。但是～这些消逝于无形的往 事～却可以拿来下酒～酒后便会浮现出来。 ?喝酒是有哲学的～准备许多下酒菜～喝得杯盘狼藉是下乘的喝法,几粒花生米和盘豆腐干～和三五好友天南地北是中乘的喝法,一个人独斟自酌～举杯邀明月～对影成三人～是上乘的喝法。 ?关于上乘的喝法～春天的时候可以面对满园怒放的杜鹃细饮五加皮,夏天的时候～在满树狂花中痛饮啤酒,秋日薄暮～用菊花煮竹叶青～人与海棠俱醉,冬寒时节则面对篱笆间的忍冬花～用腊梅温一壶大曲。这种种～就到了无物不可下酒的境界。?当然～诗词也可以下酒。 ?俞文豹在《历代诗余引吹剑录》谈到一个故事～提到苏东坡有一次在玉堂日～有一幕士善歌～东坡因问曰:?我词何如柳七,即柳永,,?幕士对曰:?柳郎中词～只合十七八女郎～执红牙板～歌‘杨柳岸～晓风残月’。学士词～须关西大汉、铜琵琶、铁棹板～唱‘大江东去’。?东坡为之绝倒。 ?这个故事也能引用到饮酒上来～喝淡酒的时候～宜读李清照,喝甜酒时～宜读柳永,喝烈酒则大歌东坡词。其他如辛弃疾～应饮高梁小口,读放翁～应大口喝大曲,读李后主～要用马祖老酒煮姜汁到出怨苦味时最好,至于陶渊明、李太白则浓淡皆宜～狂饮细品皆可。 ?喝纯酒自然有真味～但酒中别掺物事也自有情趣。范成 大在《骏鸾录》里提到:?番禺人作心字香～用素茉莉未开者～着净器～薄劈沉香～层层相间封～日一易～不待花蔫～花过香成。?我想～应做茉莉心香的法门也是掺酒的法门～有时不必直掺～斯能有纯酒的真味～也有纯酒所无 的余香。我有一位朋友善做葡萄酒～酿酒时以秋天桂花围塞～酒成之际～桂香袅袅～直似天品。 ?我们读唐宋诗词～乃知饮酒不是容易的事～遥想李白当看斗酒诗百篇～气势如奔雷～作诗则如长鲸吸百川～可以知道这年头饮酒的人实在没有气魄。现代人饮酒讲格调～不讲诗酒。袁枚在《随园诗话》里提过杨诚斋的话:?从来天分低拙之人～好谈格调～而不解风趣～何也,格调是空架子～有腔口易描～风趣专写性灵～非天才不辨。?在秦楼酒馆饮酒作乐～这是格调～能把去年的月光温到今年才下酒～这是风趣～也是性灵～其中是有几分天分的。 篇三:典雅:让作文语言更具文化韵味 典雅:让作文语言更具文化韵味 ——高考作文语言出彩 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 之一 上海华东师大二附中周来宏 【彩点释义】 什么是语言的‚典雅?或是典雅的语言,所谓‚典雅的语言?指的是我们的作文语言具有优美而不粗俗的特点～‚典?是古典～‚雅?是文雅～典雅的语言要求我们的文字 要具有古典语言的韵味与雅致～让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合～能够体会到作者较为深厚的学养。 我们的同学在作文时～常常感到自己的语言比较枯燥～显得味同嚼蜡～其原因在于我们的语言积累比较浅薄～在这种情形之下～我们怎么能在较短的时间内能够使自己的语言典雅起来呢, 【彩点例举】 我们先来看两篇文章: 穿越诗经的画廊〃关雎 王开林 我又梦回了三千年前的那一片小洲～风中曳荡着嫩如黄金的柳条～地上绣满了灼灼欲燃的花朵～蚱蜢像酒徒那样吮吸朝露～蝴蝶莫非还在童年么～它们二三结伴～忽东忽西～戏耍正欢。 油油的草色～清清的河水～又让我心旌摇动。 我来而又去～三千年,我去而复来～一瞬间。太漫长了～也太短暂了。惟有那曼妙的姿影不曾被时间的橡皮擦得模糊～一次次情不自禁地怀念～那是世间第一位风华绝代的美女。 三千年～我寤寐求之,三千年～我辗转反侧。数数吧～多少个不眠之夜～我听着窗外草虫的低吟～看檐间的月 牙儿袅娜如她瘦细的腰肢～我喃喃吟念‚窈窕淑女?四个字～忍不住披衣而起～在中庭久久徘徊。 三千年～琴瑟未调,三千年～钟鼓未敲。她还想听一听那欢快的曲子吗,爱情的旋律呵～我依旧熟悉～如同她往日琅琅的笑声～那金玉相振的音乐～我听了无数遍～有一种感动如潮起～如雪落～飞涌于天际～漫舞于山崖～有一种刻镂心肺的感动源自亘古的记忆。 我的追求在三千年前不曾落空。她给我的霖露～使我挨过了三千年的大旱春秋,她给我的灯烛～使人逾越了三千年的黑暗津渡。 让人性饱满如一粒种子～一枚果实～光亮如经天不息的日月吧～爱过还要爱～更炽热的爱～更持久的爱～熔铸人生极乐的爱情～才是这寂寥天地里最精彩的部分。不受压抑的 知晓～它并非来自荣名、重权和巨富～它来自心心相印的爱情。 曾寻找过的脚步还在寻找～曾瞩望过的目光还在瞩望～古典的美人呵～时至今日～我纵然走得出小小的地球村～却仍然走不出她温香的怀抱: 多情应笑我吗,世人‚醒?我独醉～世情淡薄我如胶。 且听～我的情歌～在林中飞绕,且看～她的裙裾～在风里轻飘。去日苦多～红颜易老啊～我小心翼翼地翻开《诗 经》第一页～如今～只见她惊鸿一瞥～三千年的天光水影就如雪而消。 感悟苏轼 我们的苏轼站在曾经是三国人物竞风流的赤壁面前～像一个关西大汉～手持铁板～大声高呼‚大江东去浪淘尽～千古风流人物故垒西边?‚惊涛拍岸～卷起千堆雪?‚江山如画～一时多少豪杰?‚人生如梦～一尊还酹江月?。这是他经历风雨后的坦然～这是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒来面对如画的江山～如梦的人生。 古人说:‚上有天堂～下有苏杭。?美丽的西湖承载了多少中国文人的梦～苏轼虽被贬至此～然而他没有悲怆～没有哭天地～没有愤愤不平～风雨任平生。他懂得了‚为官一任～造福一方?的简单道理。于是～一道苏堤便横卧西湖。他要让西湖储藏的心灵～淹没去他所有的痛苦～所有的忧伤。 荔枝的甜美洗去了官场的污垢。他宁愿一辈子做一个普通的岭南人～每天尝尽甜美的荔枝。你看～这是一个何等豁达的心境～官场的风雨～生活的风雨均无法阻挡他心灵的前行。他要让他的一生过得甜美、豁达。 《明月几时有》一词道尽了诗人在外想家想人的心境。‚不知天上宫阙～今昔是何年……?然而他也没有因此悲伤叹息～对生活失去勇气～失去信心。他让天上的明月传达自己对远在千里之外的故人～家人的思念。一句‚但愿人长久～千里 共婵娟?不仅让他的风雨的一生得到升华～而且抚慰了多少中国人思乡思人的心灵。这个时候～他把其豁达的心交给了饱怀思念之情的人们。他要告诉他们——生活的风雨摧不倒我们～我们同在。 风雨的一生～豁达的一生～美丽的一生～多情的一生。苏轼～永垂不朽。 【彩点技巧】 上面两篇文章一是名家名作～一是中学生作文。散文作家王开林的散文《穿越诗经的画廊〃关雎》发表后受到了散文爱好者的喜爱～其原因在于它典雅的语言和文中散发出的对往古生活的向往以及对诗经《关雎》里‚窈窕淑女?的悬想～语言上的黑体部分～是构成文字典雅的重要因素。而第二篇是一篇中学生习作～虽不及王开林先生的灵动传神～但也因文字具有典雅的某些特点而受到阅卷老师的青睐～因此～我们有必要探讨一下两篇文章语言的出 1、王开林的散文语言少直接引用～多巧妙化用。比如～‚三千年～我寤寐求之,三千年～我辗转反侧?～则化用了《诗经 关雎》里‚参差荇菜～左右流之。 窈窕淑女～寤寐求之。求之不得～寤寐思服。悠哉悠哉～辗转反侧。?而第二篇则更多直接引用。无论属于哪一类～都使得文章有古朴之味。 2、两位作者都喜欢采用古代散文的常用句式～比如偶句～‚她给我的霖露～使我挨过了三千年的大旱春秋,她给我的 灯烛～使人逾越了三千年的黑暗津渡。?‚如画的江山～如梦的人生?。偶句的使用使语言变得整齐典雅～音韵和谐～有节奏感。比如排比句～排比句的使用使语言显得很有气势。比如:‚它的羽翼能飞渡一切时空～它的视野能超越所有疆界?～‚风雨的一生～豁达的一生～美丽的一生～多情的一生。? 3、在王开林的文章里～有许多文言词～这些文言词在今天仍然具有很强的生命力～像‚心旌?、‚曳荡?、‚金玉相振?、‚霖露?、‚寂寥?、‚津渡?、‚惊鸿一瞥?等～这些文言词语的运用让整篇文章充满着典雅之气。 根据上面的分析～让我们来试一试运用典雅的语言写出自己的文章—— 假定作文题目是:《寻》 一、写作准备技巧: 1、当看到题目之后～尽力在大脑中搜罗与题目有关的文化素材。请思考:对于题目《寻》～你能想到哪些有关‚寻?的诗句名言,你能想到哪些在自己作品中写过与‚寻?有关的诗人, 2、假如你想到了很多的有关‚寻?的诗句或者作家～那么～再想想～可以按照时间顺序做一个序列吗, 3、时间顺序出来后～你能根据各个不同的‚寻?～得出一个相同的主旨吗, 二、语言运用技巧: 1、抽取其中的概括性强的句子作为‚题记?或者作为第一部分的引言～这样可以构造浓郁的文化氛围。,例文2就是抽取了苏东坡《念奴娇》中的名句开头的, 2、按照时间顺序～用诗人的‚寻?句作为每一节的开头,至少三节,～接着抒发你对该诗人‚寻?的评价～抒发时～一定要考虑使用偶句、排比句及散句的灵活使用～使用一些具有古朴之味而且仍具有现代生命力的文言词。,按时间顺序构建全文～文章具有历史的纵深感。, 3、文章的结尾～用压缩性的排比来抒情 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf ,文章2即用此法,。一定要表达出你对‚寻?的见解～对诗人,词人,‚寻?的态度。 三、提供给你的材料: 《寻》 屈原的‚寻?:路漫漫其修远兮～吾将上下而求索——寻求楚国的未来之路, 李贺的‚寻?:寻章摘句老雕虫～晓月当帘挂玉弓。——寻找诗人自己的理想, 李清照的‚寻?:寻寻觅觅～冷冷清清～凄凄惨惨戚戚。——寻觅个人生活的出路, 辛弃疾的‚寻?:众里寻她千百度～蓦然回首～那人却在灯火阑珊处。——找寻志同道合的人。 毛泽东的‚寻?:问苍茫大地～谁主沉浮,——寻问国家 的未来前途由谁来掌握。 主旨:无论处于什么境地～人人都有自己的追求。而追求境界的高低则取决于一个人的思想、所处时代和生活遭际～今天的我们该作什么样的追求～该寻找什么样的人生之路, 【请你试写】 以‚瞬间与永恒?为话题～写一篇文章～要求:题目自拟～字数800以上～且语言典雅。