日本“正仓院”藏品的工艺特征分析

日本“正仓院”藏品的工艺特征分析 日本“正仓院”藏品的工艺特征分析 No.12,2011 现代商贸工业 ModernBusinessTradeIndustry2011年第12期 日本”正仓院”藏品的工艺特征分析 钟恒, (1.东华大学,上海200000;2.海南大学,海南海口570000) 摘要:以往的纺织品研究多借助于出土资料,在日本正仓院中的古代纺织品保存完整,即使是残片,较之出土文物在 色彩上和纹样上还是非常清晰便于分析的,中国目前在对于日本正仓院的物品研究刚刚开始,成果相对比较少,不够深透. 就此时来看,能够将日本正仓院的古代纺织品进行比较,也有许多问题还有待于进一步解决,能够取得系统并深入的研究 成果是尤为重要的. 关键词:正仓院;藏品;分析 中图分类号:F7文献标识码:A文章编号:1672—3198(2O11)12—0093—01 日本正仓院和日本东大寺在历史上有极密切关系,目 前日本正仓院的藏品的主要部分系日本奈良朝圣武天皇御 物,在天平胜宝四年(公元752年)日本东大寺大佛举行开 眼供养大法会时,举行了隆重的活动,上自奈良朝圣武天 皇,光明皇后,下迄百官庶民,无不参与盛会.四年后(公元 756年)圣武天皇驾崩,这一年的六月二十二日是天皇的七 七忌辰,光明皇后即以”先帝玩弄之珍,内司供拟之物”供奉 佛前,籍祈冥福.《东大寺献物账》五卷?有此记录,至今在 北仓中存放的,可以说是日本正仓院宝物的最早的文献记 录.这一类的物品都是皇家珍宝,其中颇有来自隋唐中国 和新罗,百济的物品都珍藏在北仓中.此外也有当时重臣 命妇等进献的,其用来作为标识的小木牌也珍藏在仓中. 有如”橘夫人”,”藤原朝臣袁比”,”尼善光”等诸名的清晰存 留,所献各类物品多纳于中南两仓,在这次大佛开眼法法会 中所用的法器及面具舞衣等也珍藏于此二仓之中. Et本正仓院是一座朴素无华的木造仓库,距今有一千 二百余年的时间,其建筑结构完好无损坏;根据文献记载, 仓内所珍藏的物品几乎没有缺失.这在世界的博物馆收藏 记录中是绝无仅有的,由此可见日本人对传统文化的理解 与尊重.就其所藏的物品而言,包含的种类也是非常丰富 的,包括衣冠服饰,武备农工,日常器用,游艺玩好诸品以及 佛具法物无所不包,共计二十大的品种,二百四十类,五千 六百四十五件物品.在这批天皇御存及大臣贵妇捐献的宝 物中能够上到国宝帐的精品就超过了六百件,可以说件件 是珍藏品.还有一些物品是在唐代的书籍中有所体现有名 字,但这些实物能在世界范围内保存下来的仅仅见于日本 正仓院.最重要的是日本正仓院宝物因为不是出土文物, 所以更能表现出原物的优美本色.至于其保存下来的漆 器,香料,丝织品更不是一般发掘物所能比拟的. 日本正仓院所藏物品的来源很多,有Et本的遣隋使,遣 唐使,留学生,学问僧以及中国的渡日僧带到同本的中国 隋,唐两代的物品;也有来自中国或从百济,新罗东渡的】: 匠在日本制做的;还有日本奈良时代的工匠们在吸收了唐 代文化后,模仿唐代风格并加以创新而成的作品;在这些珍 藏中甚至发现有来自波斯风格的艺术品.对于盛唐时代的 文化的起始,传播来说,可以说是翻开了中国历史的黄金页 码,盛唐文化不仅继承了两晋南北朝时的文化传统,还在与 印度,波斯,阿拉伯乃至于欧洲文化的交流中得以发扬光 大.于是便造就了超越世界灿烂不灭的”大唐文化”,在整 个东亚地区也产生了巨大的影响.东亚地区各国在吸收 “大唐文化”的过程中,也为本国形成本民族的优秀文化打 下了坚实的基础.在东亚各国中13本无疑是最致力于引进 唐文化的国家,遣唐使远涉重洋的伟大壮举便是佐证.日 本奈良朝的天平时代(724—781)是唐文化传人日本的高峰 时期.唐朝鉴真大师东渡弘法便在此时间.日本已,原田 淑人博士说过:”当时自都城 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 以至服饰几乎使人乓起一 种彼我如韵的感想.”这个”彼”指的既是”大唐文化”. 1日本正仓院藏品丰富多样 日本正仓院的正仓得名于古代律令体制,是收纳向国 家交赋的绢织物,铁制品的仓库.在当时,首都平城京的财 政部(大藏省),内务部(内藏寮)和地方的政府机关,各主要 寺院等都有自己的正仓设置.”正仓院”并不是作为专用名 称使用的,而是使用广泛的普通用词.只不过在漫长的历 史进程中,只有东大寺的正仓完好的保存至今.并且在明 治八年(1875)从东大寺分离出来,直接由国家管理.并且能 够延续”正仓院”旧称. 日本正仓院的藏品主要来源于日本奈良朝圣武天皇的 珍存,作为日本奈良时代文化精髓的反映,一直是日本美术 界重要的研究领域,是日本国民向往的文化乐土.日本正 仓院本来是作为东大寺的正仓使用的,公元756年,光明皇 太后为祈求国家昌盛,舍先帝珍爱人东大寺,供献卢舍那大 佛,至今已有1200多年的历史.在这漫长的岁月里,这些 重要的文化藏品一在宫内厅的严格管理下,完好如初地 传续着. 日本屈指可数的博物馆——奈良国立博物馆,每年秋 季作为固定的重要展示活动,展示日本正仓院的藏品,举办 “正仓院展”已有五十多届. 2藏品浓缩了时代风貌 公元8世纪的日本,属于奈良朝时代,日本已先后四次 遣使中国唐朝,每次多达500人左右,规模浩大是日本历史 上空前的.日本遣唐使有意识地观摩,摄取唐朝文化.回 国后,又多位列公卿,参与国政.中国唐朝的文化随之介绍 到日本,对日本影响极为深远. 在那个大唐文化兴盛的时期,唐朝的经济文化呈继续发 展状,财政收入一直在上升.在文化艺术教育方面,唐在多 年的酝酿状态之后,达到了极盛时期太唐文化博大精深, 辉煌灿烂,蔚然成为中国封建文化和当时世界文化的高峰. 唐朝作为那个世纪的代表,充满追求华美富丽的风气, 造型丰富,反映那个时代多彩的生活,以胖为美,雍容华贵, 折射出那个时代的审美取向.日本正仓院藏品可以说是那 一 时代风格的完美体现.其中的螺钿紫檀五弦琵琶,整个 形体隽朗挺拔,端庄秀丽.正面下方装饰带(扞拨)全部施 用玳瑁贴面为地,重装螺钿作珍珠色.骑驼弹琴人物图样, 人物服饰胡人装束,手抱琵琶,悠然演奏前方骆驼好像被 这美妙的琴声所吸引,不时转过头来凝望着主人.人物上 方同样以螺钿为骨作盛开的树形,五只祥鸟绕树飞翔,让人 感到琴声统领整个画面,构成动静结合的美妙意境.从色 彩上看,深棕色的玳瑁贴面与珍珠白色的螺钿人物图形互 为衬托,组成了这把五弦琵琶正面主要的装饰带.琵琶的 腹板,额面,转手,琴头等重要的功能区,也分别施有各种装 饰造型与主装饰带相呼应.在腹板上,以主装饰带为中心 向上,向下装饰六瓣花形,在琴头以云纹为主,额面转手等 No.12,20l1 现代商贸工业 ModernBusinessTradeIndustry2011年第12期 论市场营销 田燕 (山东鲁抗医药股份有限公司,山东济宁272021) 摘要:对市场营销理论进行了详细阐述. 关键词:市场营销;理论发展;概念;影响因素;发展趋势 中图分类号:F7文献标识码:A文章编号:1672—3198(2011)12—0094—02 1市场营销理论发展阶段 11第一阶段:初创阶段 市场营销于19世纪末到2O世纪2O年代在美国创立, 源于工业的发展. 这时市场营销学的研究特点是:(1)着重推销术和广告 术,没有出现现代市场营销的理论,概念和原则;(2)营销理 论还没有得到社会和企业界的重视. 1.2第二阶段:应用阶段 2O世纪2O年代至二战结束为应用阶段,此阶段市场营 销的发展表现在应用上.市场营销理论研究开始走向社 会,被广大企业界所重视. 1.3第三阶段:形成发展时期 20世纪5O年代至8O年代为市场营销学的发展阶段, 市场开始出现供过于求的状态. 1,4第四阶段:成熟阶段 2O世纪8o年代至今,为市场营销学的成熟阶段,表现 在:(1)与其他学科关联;(2)开始形成自身的理论体系;20 世纪8o年代是市场营销学的革命时期,开始进入现代营销 领域,使市场营销学的面貌焕然一新. 2市场营销的概念及种类 2.1市场营销的概念 市场营销是 计划 项目进度计划表范例计划下载计划下载计划下载课程教学计划下载 和执行关于商品,服务和创意的观念, 定价,促销和分销,以创造符合个人和组织目标的交换的一 种过程. 2.2市场营销的种类 (1)整合营销传播;(2)数据库营销;(3)网络营销;(4) 直复营销;(5)关系营销;(6)绿色营销;(7)社会营销;(8)病 毒营销;(9)危机营销. 3影响市场营销策略的因素 3.1宏观环境因素 指企业运行的外部大环境,它对于企业来说,既不可控 制,又不可影响,而它对企业营销的成功与否起着十分重要 的作用.具体有以下几种表现形式:(1)人文环境;(2)经济 环境;(3)自然环境;(4)技术环境;(5)政治——法律环境; 处作菱角图样,使琴面和谐统一.背面的螺钿以宝花纹样 为主,花蕊,叶蕊处施用色彩艳丽的琥珀,使整个纹样立体 感强烈.大小纹样之间配以飞鸟,云纹作为装饰,活泼自 然,韵味很浓.这把五弦琵琶质地华贵,装饰精美,色彩富 丽,反映了”大唐文化”的异彩纷呈.装饰带上那茂盛的树 木,自由飞翔的鸟,体现了唐时的太平盛世.那骑驼人的形 象更是大量胡人骑着骆驼,演奏胡乐歌舞,带着异域情调进 入唐王朝首都参与社会生活,促进社会发展的真实写照. 日本正仓院中的件件藏品,几乎都浓缩了以唐代长安为中 心的那种开放的,清新的,活跃的,自然的艺术风格. 3藏品多样性与来源之广泛 宋代着名百科全书《太平御览》中对工艺品种类已有界 定,即”射,御,书,数,画,围棋,投壶,博”等几大体系.而这 几大体系日本正仓院都有相应的藏品涉及,藏品涵盖了武 器武具类,乐器歌舞类,书画文具类,香葆类,服饰道具类, 饮食器具类,佛教用品类,年中行事类等.馆藏乐器有琴, 笛,鼓,龠,种类繁多的琵琶,大小各异的竹箫,样式不同的 铁仿晌等.馆藏中用石,木,铜,象牙,斑犀角为原料制成的 尺有大有小,工艺繁多,仅象牙尺就有绿牙拨镂尺,白牙尺 等.馆藏中的”弓”包括梓弓,木规弓,胡禄(放箭的带子). 箭头就有枪形,棱形,壶形,叉形等数种.馆藏陶瓷有三彩 钵,二彩瓶,二彩器,黄釉碗等.仅此所列,便可了解馆藏品 的丰富.这些藏品来源广泛,有的来源于日本本土,如二彩 大盘,鸟毛立女屏风,正仓院古文书正集等,有的来源于朝 鲜,伊朗,印度等国,其中的白琉璃碗,新罗琴,华严经论帐 等.但大量的是来自于大唐帝国的物品. 4藏品制作技法的多样性 从日本正仓院藏品中可以看出工艺制作技艺的高水准 和对物品完美性的不懈追求.其中不仅有传统玳瑁帖,镶 嵌法,螺钿,金银绘,雕金,镂空等优秀技法,还包括拨镂,平 脱等已经失传的工艺表现技法.拨镂法是象牙雕刻的一种 方法.首先在象牙的表面染色,通常使用红,绿,紫等颜色; 然后,在其染色面上施加极细密的阴线雕刻,来表现点,线, 面等多种变化的纹样,阴刻的线面部分露出象牙材本来的 白色,最后在象牙白色阴刻纹样上,再染以其它色彩,烘托 出一种鲜艳华贵的艺术特质.日本正仓院拨镂法代表作品 为绿牙拨镂尺,它不是实用尺,主要用途是礼仪用具,因此 相当华美.用普蓝色整染象牙,然后施以阴刻,在牙白的点 线面上施用红,黄相间点缀;正面作纵向装饰划分成十个区 域,一寸一格,施以宝花纹,含绶鸟,瑞兽等吉祥纹样,错落 交织,活泼生动;而背面则没有作区域划分,含绶鸟从上贯 下绕折枝花飞翔,与正面纹样相比,营造了随意,动感的意 味;在两厚边以阴刻作云朵状,承接上下,这个拨镂法代表 遗作,对研究古老的拨镂法是很珍贵的实物资料. 日本正仓院藏品的艺匠或制作者,大多来自民间,在日 积月累,师教家传中,使手工技术日益精湛,这些人以手工 艺人的身份生存于社会中.这种生存状态确立了朴实亲切 的工艺风格.他们了解民众的审美取向,从精神审美的高 度剖析,不难发现他们又都不是一般意义上的工匠,在他们 的思维中有本土的理想,有远古神话的浪漫,艺术与技术的 交融使他们的作品跃上了令后人难以逾越的高度. 综上所述,现在的人恐怕已经很难想象唐代人的日常生 活状态了,仅仅也只能从史料中推测出一些当时的细节,或 是在考古出土物品中寻找点滴的线索.仅这一点就可以通 过日本正仓院的存在,使人们能直观的了解唐代的历史风貌 创造了一个无与伦比的条件.它充分展示了”大唐文化”与 奈良文化的优秀,弥补了人们不能充分领略唐文化的遗憾. 参考文献 [13正仓院展目录O3.奈良:奈良国立博物馆,2000. [2]东瀛珠光.宫内省藏版第六辑[J].明治43年,l910:108. [3]正仓院御物图表东京帝室博物馆刊行口].昭和三年(1928)第十三辑56. [4]内田星美.日本纺织技术的历史O3.地人书馆,1960:281. [5]松本包夫.日本:正仓院裂与飞鸟天平的染织[J].紫红色,京都, 1984:lO0—108. 作者简介:田燕(1975),女,山东鲁抗医药股份有限公司,经济师,大学 学历. 一 94,-?