[应用文书]中国传统文化流逝及外来文化的影响

[应用文 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ]中国传统文化流逝及外来文化的影响 中国传统文化流逝及外来文化的影响 余芳芳 摘要:我国拥有许多优秀的传统文化遗产，但是随着社会和市场经济的的发展，以及外来国文化的影响，我们的传统文化在不断地流逝。同时也因此带来了很多很多严重的问题。当今的紧要关头是唤醒人们保护我们传统文化的意识，让它与当今快速发展的市场经济相融合。从而拓展我们的思维，提高我们的精神境界，增强民族自豪感和自信心，勇敢面对社会和现实。 关键词:中国传统文化、流逝、外来文化、冲击、社会市场经济、弘扬、振兴、民族 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，主要包括以下九个方面，中国古代的哲学学传统、中国古代的伦理道德传统、中国古代的宗教传统、中国古代的教育传统、中国古代的语言文字传统、中国古代的文学传统、中国古代的艺术传统、中国古代的史学传统以及中国古代的科学文化传统。我国的传统文化不仅是我们这个国家、 民族理性和智慧的沉淀，给我们现代人的生存和发展带来启迪，同时从世界历史的范围来考察，我国的传统文化也是世界文明与文化的重要组成部分。我国的传统文化确实对中国对世界有着重大的作用，可是在历史的车轮的推动下，我发现我们的那些宝贵的财富正在一点点的流逝，一点点的消亡，这不仅是这个民族的悲剧，更是人类的损失。 五四运动，一方面也可说是新文化革命，带动了社会的变革的同时对传统文化的杀伤也是惨烈的，而这些被我们的书本奉为新时代的开始。新中国基本继承的是五四后的反传统,而此之前还隔有几个世纪的清政府对其进行非主流文化的偏压，传统文化被统称为腐朽再加十年动乱，破四旧，批孔等，作为文化载体的文物，很多都被破坏了～ 随着社会经济的发展，科学信息技术的进步，人们把全部的精力倾注在物欲的追求以及沉迷在物质的享受中，进而风靡这个时代的便是拜金主义、享乐主主义，我们在前进的过程中同时也丢失了我们最宝贵的财富——“中国传统文化”，我们在追寻的历程中也丢失了我们自己——“中国人没有信仰”，面对外来文化的冲击，我们的传统文化有的已经丢失了，有的已被冲击的体无完肤面目全非完全变了味。 在这个充满“铜臭味”的社会，还有几个人能记得所谓的“五常”——仁、义、礼、智、信，三纲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”;还有几个人能在自己的社交活动中坚持孔孟儒学一直强调的“仁爱”“孝亲为木”“亲亲为大”“己所不欲，勿施于人”;还有几个人人能为了自己的为了集体的利益牺牲愿意牺牲自己的利益，在人际交往中 出于自然真情信守那种相亲相爱的思想。呈现在我们眼前的是为了自己的利益而相互欺骗，是为了自己的利益和自己的亲人反目成仇对自己的朋友尔虞我诈，我们已经忘了诚信和仁慈是什么,我们已经成了金钱的奴隶，在这个“个人主义泛滥”的时代，我们如同行尸走肉的前行着。 在这个充满了机器工作的喧嚣声中，我们现在是否能从那些靡靡之音中感受到古人的潇洒不群、壮志豪情呢,是否知道古龙金庸小说里的“任侠之气”是指“道之所在，虽千万人吾往矣;义之所当，千金散尽不后悔;情之所钟，世俗礼法如粪土;兴之所致，与君痛饮三百杯”。而“侠之大者”是指“十步杀一人，千里不留行，事了拂身去，深藏功与名”呢,大概只会沉迷在江湖恩怨、打打杀杀中了吧。 没有了“花间一壶酒”、“共剪西窗烛”的烂漫情怀，没有了“誓扫匈奴不顾身”、“醉里挑灯看剑”的壮烈胸襟。没有这些古韵的滋养，我们的80年代和90年代难道只能在欧美的HIP-HOP、日本动漫、韩式的多袋阔脚裤中显示自己的潇洒不羁么,没有了任侠的少年轻狂，没有了温文的少年情怀，我们的青春还完整吗, 还有多少人知道“天下兴亡，匹夫有责”是来自孟子的“以天下兴亡为己任”,天下的兴亡，不是匹夫之责，而是我的责任。有多少年轻人还会以国家兴亡为己任，大概只会装作很酷的说“我就是我，我喜欢，我可以。”他们只是整日埋首在《蜡笔小新》和《机器猫》中拒绝长大。 君不见上元灯节赏花灯，君不见端午赛舟挂香符，君不见盂兰盆会驱鬼傩，君不见重阳登高插茱萸。我们开始相信基督，相信有圣诞老人。我不知道谁是阿福，也好久没放过爷爷纸糊的风筝了。传统的节日在我们看来除了意味着能看到无聊的文艺晚会，多几天去哪里都是人满为患的假期以外，剩下的只有苍白。传统，从我们指缝滑过，轻轻流失。 现今实际情况就是成天穿西服住洋房的我们，在要细心的寻找到，再分析，挑选，还原，去粗取精后剩下那么丁点儿东西。甚至再这个基础上，还要看这点东西能不能为我所用，不然还有可能抛弃这就是我们面对传统文化在这样的情况下怎样继承传统精髓文化…… 许多东西，尤其是思想领域的，颠覆了容易，再想拾回来可就难了。中华民族的伟大复兴，又不能脱离了文化而进行。西方世界的崛起，不是有伟大的文艺复兴作为开端的么,现今教科书评价一种思想，先说他是“为统治阶级服务”，再谈“局限性”，当年“全盘西化”虽然偏激错误，但是却没有现在的“谬改”更有害于古代文化! 谬改，对于中华传统文化的伤害更是从理念上根源上来彻底进行的 各地兴起的文化搭台，经济唱戏运动中，中华传统文化的地位有如**在卖春奉客…… 四处流行的仿古建筑，表面是弘扬中华传统，实际上连起码的比例结构都不讲…… 一些传统文化的从业者，起码的文化操守都有没有，只要给钱，便任其自流，包君满意…… 而这些人还以革旧维新者自居…… 现在盛行的是科学技术是第一生产力，诚然科学技术是精神文明建设的重要基石。可没有科学技术奠基的人文是残缺的人文，没有人文导 向的科学是残缺不全的科学。我们在吸收先进科技时，同时不可避免的也在流失文化自信，中华文化的边缘化越来越显而易见。物质决定意识的意识形态占据上风，人们麻木的面对传统文化的流失和篡改。救亡图存，已是当今传统文化要面对的首要问题在文化上有所作为，找回我们的传统，整个民族才能有根基而不虚浮。与我们创新的与发展的相比，我们继承的实在是太少了……文化传统正是我们不自觉地彻底丢了。 与此同时外来文化也在猛烈的冲击着我们的传统文化。在世界多级化、经济全球化和实行社会主义市场经济的背景下，面对各种文化互相交织、相互激荡的局面，以仁爱、孝悌、忠信、和平、谦恭、中庸、因循、团聚、勤俭、自强等为美德的统治了华夏民族几千年的儒家传统思想，民间道义，和祖祖辈辈沉淀的文化素质饱受外来文化的冲击和影响。当环顾四周就不难发现，不单单过的是洋节日，人们吃的是肯德基、喝的是可口可乐、穿的是牛仔裤、看的是好莱坞大片——我们正在处于一个被外来文化包围和裹挟的时代，我们的传统文化的成长空间受到压抑与阻碍。 对于传统文化中的优秀遗产我们必须着意继承并大力弘扬。在中国传统文化中还有一部分是不为封建社会形态所特有、而与我们中华民族的整个历史共存的积极成分。这些积极成分作文传统文化中的优秀遗产无疑是我们必须积极继承并大力弘扬的。中华民族自古以来就有悠久的爱国主义传统，有种种人际关系和谐的传统，有一贯尊重事实的求实精神，有强烈的民族自尊心、自信心，有勤奋、勇敢、吃苦耐 劳的美德，有百折不挠、越挫越勇的抗战与自强精神。这些传统并不仅仅与农业文明同时始终，而是我们民族过去、现在和将来始终需要的永恒精神。这些精神并不与近代文明的优点和长处发生冲突，相反，却往往有匡补时弊之功效。因而传统文化中的这些积极成分过期哺育了我们的祖先成长，今后也将随我们的后代走向未来，它无疑是民族文化中应当继承的宝贵遗产。我们不能让它就这样悄悄地流逝，我们应大力的弘扬它。让它走向未来。 参考文献; 1、 李宝龙、杨淑琴著:《中国传统文化》，中国人民公安出版社 2006年版 2、 张应杭、蔡海榕著:《传统文化概论》，上海人民出版社2000 年版 3、 陈国庆著:《中华儒家精神》，西北大学出版社1999年版 4、 王晓朝著:《传统道德向现代道德的转型》，黑龙江人民出版 社20003年版