褚遂良书法作品欣赏

褚遂良(596-659) 字登善，浙江钱塘（今杭州市）人。唐太宗时封河南郡公，世称“褚河南”。史 载此人博涉文史，尤工书法。唐太宗曾经说：“虞世南死后，无人再与我论书 法。”魏征便推荐褚遂良，说“遂良下笔遒劲，甚得王逸少体。”太宗时历任起 居郎、谏议大夫，累官至中书令。后因反对唐高宗立武则天为后，屡被贬职而死。 褚遂良书法由于继传统而能创格，《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里 金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方”，连宋代不以唐书为然的大书画家米芾 也用最美的词句称颂他：“九奏万舞，鹤鹭充庭，锵玉鸣珰，窈窕合度”，以 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。 当时与欧、虞齐名，学者甚多。初唐四大书家之一。颜真卿亦受其影响。《唐 人书评》称褚书“字里金生，行间玉润，法则温雅，美丽多方。”传世碑刻有《同 州三藏圣教序碑》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。 《雁塔圣教序》 褚遂良 《雁塔圣教序》 《雁塔圣教序》立于唐永徽四年，唐褚遂良书。此碑最有褚家之法，结字较 欧、虞舒展，笔法变化亦多。 汇品： 明 盛时泰：《三藏圣教序》，世传二本，余赏评之，以为王书如干狐聚裘， 痕迹俱无，褚书如孤蚕吐丝，文章具在。然今藏书之家，右军之刻多有，而中书 之搨仅见。简翁此帙，纸墨两精，原溥可以保矣。（《苍润轩碑跋》） 清 包世臣：河南《圣教序记》其书右行，从左玩至右，则字字相迎；从右 看至左，则笔笔相背。噫！知此斯可与言书矣。 《孟法师碑》 褚遂良 《孟法师碑》选页 全称《京师至德观主孟法师碑》。唐代正书碑刻。褚遂良书贞观十二年(638)刻，碑石佚次，仅有清代李宗瀚藏唐拓本传世。册共二十面，每面四行，满行九 字，凡七百六十九字，有明代王世贞、王世懋，清代王澍、王文治、李宗瀚等人跋记。此碑书法质朴，与《雁塔圣敦》 之空明飞动不类，运笔多隶法，与《伊阙佛 龛》相近。为褚氏早年之作， 王世贞称：“波拂转折处，无毫发遗恨，真墨池中至宝也。”王世懋跋称：“质若敦彝，雅若天球，……精神烨烨，妙得八分古意，……是褚择笔书也。”有文明书局、有正书局影印李宗瀚本，临川李氏石印本。 褚遂良《枯树赋》 仅有刻本传世。款题贞观四年书。 共三十九行，计四百六十七字。书势倚 正纵横，错综变化， 明王世贞评称：“ 掩映斐叠， 极有好致， „„ 有美女婵娟， 不胜罗绮之态。 ”《 听雨楼帖》、《玉烟堂帖》、《 戏鸿堂帖》、《 邻苏园帖 》等均收入， 而以《听雨楼帖》所刻为精。又， 元代赵孟頫有墨迹临本传世。 明代周天球称：“整密秀润， 不少露北海姿态， 亦尽气为褚敌者。”见《支那南画大成。题跋集》。 伊阙佛龛碑拓片（局部） 北京图书馆藏 《伊阙佛龛碑》，唐岑文本撰文，褚遂良书。唐贞观十五年立。楷书。此 碑为摩崖刻石。其结体雄浑秀逸兼而有之，笔力挺劲，端庄奇伟，气韵广严博大， 与其晚年书法之变化多端、婵娟婀娜迥异其趣。 汇品： 清 刘熙载：褚书《伊阙佛龛碑》，兼有欧、虞之胜，至《慈恩》、《圣教》 拟之。然王书虽缜密流动，终逊其逸气也。（《艺概》） 清 梁 巘：褚河南书《龙门三龛记》，中年笔也，平正刚健，法本欧阳，多 参八分，碑头字尤佳。（《评书帖》） 清 杨守敬：方整宽博，伟则有之，非用奇也，盖犹沿陈、隋旧格，登善晚 年始力求变化耳。又知婵娟婀娜先要此境界。（《平碑记》） 书家小传： 褚遂良字登善，杭州钱塘人。通直散骑常侍亮子。隋大业末，为薛举通事舍 人。仁杲平，授秦王府鎧曹参军。贞观中，累迁起居郎。博涉文史，工隶楷。太 宗尝 叹曰：“虞世南死，无与论书者！”魏征白见遂良，帝令侍书。帝方博王 羲之故帖，天下争献，然莫能质真伪。遂良独论所出，无舛冒者。十五年，迁谏 议大夫，兼 知起居事。 时飞雉数集宮中，帝问：“是何祥也？”遂良以秦文公得其雌遂雄诸侯，汉 光武得其雄有四海，今雄雌并见，以吿明德对之。帝悦，曰：“人立身不可以无 学。遂良所谓多识君子哉！”俄授太子宾客。进黄门侍郎，参综朝政。父丧免， 起复，拜中书令。 帝寝疾，召遂良、长孙无忌曰：“汉武帝寄霍光，刘备讬诸葛亮，朕今委卿 矣。太子仁孝，其尽诚辅之。”谓太子曰：“无忌、遂良在，而毋忧。”因命遂 良草 诏。高宗即位，封河南县公，进郡公。坐事出为同州剌史。再岁，召拜吏 部尚书、同中书门下三品，监修国史，兼太子宾客。进拜尚书右仆射。因谏改立 武昭仪事， 俟武氏立，乃左迁遂良潭州都督。显庆二年，徙桂州，未几，贬爱 州剌史。遂良内忧祸，恐死不能自明，乃上表自陈，帝昏懦，牵于武后，讫不省。 岁余卒，年六十 三。古所谓临大节而不可夺者，褚公有之 房玄龄碑 北京图书馆藏明拓本 永徽三年刻，碑文二千余字，今存三百余字。褚遂良早期的作品较近于欧阳 询与虞世南的字，但此时的作品，则开始不同，一扫欧字向左前方倾斜的感觉 《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹，纸本，行书，纵24cm，横88.5cm。北京故宫博物院藏 《兰亭序》原迹为东晋著名书法家王羲之所书，其妍美流便的风神，被后世 视为行书的典范和楷模。唐太宗李世民酷爱羲之书法，在得到《兰亭序》真迹后， 曾命当 朝书法名家褚遂良、欧阳询以及弘文馆拓书人冯承素等勾摹数本，分赐 臣下，以广布扬。真迹据记载已随唐太宗殉葬昭陵。这些唐摹本主要有两个系统， 一为褚遂良 摹本，存世的褚遂良、虞世南、冯承素等墨迹摹本，多属此系统， 以冯摹的“神龙本”为最佳；一为欧阳询摹本，刻帖“定武本”即源自欧本，为 存世最佳的石刻帖 本。 此卷根据卷前项元汴标题“褚摹王羲之兰亭帖”，定为褚摹兰亭序。同时卷 中有米芾题诗，故亦称“米芾诗题本”。 全卷有宋、元、明诸家题跋或观款，以及鉴藏印记215方，又半印4方。其中“滕中”等2方北宋印和南宋绍兴内府“绍兴”、“内府印”、“睿思东阁” 等7方 玉印属真，第一后纸上米芾诗题及7方钤印亦真。米芾诗后接纸上范仲 淹、王尧臣、米芾等5家题词及钤印均伪，当是南宋末年所临。以后接纸上的元、 明诸家题识 均真，然疑是别处移来配上的。 以后纸题跋、印章考证，此卷当为北宋米芾前临摹本。又据作品质地属楮皮 纸，是宋以后方普遍使用的纸质，也可印证此为北宋摹本。全卷由两幅纸拼接， 前纸19 行，后纸9行，行款排列较松匀，点画用笔少锋芒，与近真的《冯摹兰 亭序》(神龙本)呈鹅毛笔书写特点的风格迥异，亦和以褚摹为底本的唐摹本墨迹 不同，当属 于唐以后一再重摹的宋摹古本。此卷以临写为主，辅以勾描，因此 书写较为流畅，亦具一定功力。 此卷流传鉴藏经过大致为：北宋滕中、南宋绍兴内府、元赵孟頫、明浦江郑 氏、项元汴、清卞永誉、乾隆内府。曾著录于清顾复《平生壮观》、卞永誉《式 古堂书画 汇考》、吴升《大观录》、安岐《墨缘汇观》、《石渠宝笈?续编》、 阮元《石渠随笔》等书，并刻入“兰亭八柱”。 大字阴符经局部 扫描自日本二玄社出版的黑白本 “大字阴符经”墨迹本，96行，461字，传唐代褚遂良书。世传褚遂良楷书 有“雁塔圣教序”、“同州圣教序”、“房梁公碑”、“孟法师碑”、“伊阙佛 龛碑”、“倪宽赞”等，其中“倪宽赞”为墨迹本，余者为碑刻。 “大字阴符经”略近“雁塔圣教序”，行笔极为灵活，点画、转折、行笔有 行书的笔意，部分重捺笔画还有隶书意味，轻重与虚实结合的很好。此卷尾款为 “起 居郎臣遂良奉敕书”，专家认为褚任起居郎时，书法面目应是“伊阙佛龛 碑”那样，而现在的“大字阴符经”却是褚晚年的风格。专家分析不无道理。不 过此书就是 伪作，也是当时学褚高手所为，书法具有极高的水准，是学习楷书 的一个重要范本。 小字阴符经 （感谢逍遥法外提供资料） 小字阴符经局部