沂水春风 讲课稿.doc

《〈论语〉选读》之《沂水春风》教学设计 【教学目标】 , 知识与技能: , 掌握常用的文言词语在文中的含义; , 积累宾语前置，定语后置，状语后置等文言特殊句式; , 通过朗读，培养语感，背诵文中重点章句。 , 过程与方法: , 通过梳理课文内容，了解四子的志向，理解孔子的评价; , 通过小组讨论与比较阅读，探究孔子“与点”的原因。 , 情感、态度与价值观: , 感受孔子的教学风格及平等和谐的师生关系; , 理解孔子礼乐治国的政治理想; , 培养学生的探究精神。 【教学重难点】 , 掌握“居、如、方、作、撰、伤、与”等文言词语在文中的意思， 理解并积累文中的特殊句式。 , 探究孔子“与点”的原因。 , 理解孔子“礼乐治国”的政治理想。 【文化内涵】 1、从孔子对三人言志的态度，分析孔子“礼乐治国”的政治思想。 2、孔子为何要“与点”,鼓励学生查找资料，发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 不同见解，深入了解孔 子的思想。 3、结合今人引用本章节的不同文章和对本章节文化内涵的多元解读，感受 孔子精神对现代人的积极作用。 教学过程: 一、导入: 志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃地里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。今天，我们就再次走进《论语》，看看孔子和他的弟子是怎么谈志向的。 二、整体感知文本。 (一)诵读感知。 诵读提示:读好文言文，要做到读准字音、读清句读、读出语气。 1. 字音提示: 俟(sì ) 莫( mù) 甫(fǔ ) 哂( shěn) 铿( kēng) 乘(shèng ) 喟( kuì) 沂(yí ) 雩( yú) 2. 句读提示: 由也,为之 赤也,为之小 (二)大意感知 1.说说文中几位人物的名和字。 【明确】子路:姓仲名由，字子路; 曾晳:名点，字晳。 冉有:名求，字子有; 公西华:姓公西，名赤，字子华。 2.孔子和弟子们在一起谈论什么,用原文说说四个弟子的“志”。 【明确】子路——治理“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。 冉有——治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如 其礼乐，以俟君子”。 公西华——在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。 曾晳——“莫春者，春服既成„„咏而归。” 3. 孔子对他们的“志”作了怎样的评价, 【明确】子路——哂之;冉有——叹之; 公西华——惜之;曾晳——与之。 【补充 材料 关于××同志的政审材料调查表环保先进个人材料国家普通话测试材料农民专业合作社注销四查四问剖析材料 】 “由也，千乘之国，可使治其赋也”; “求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”; “赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。 (《论语?公冶长》) (三)在了解大意的基础上，请同学分角色朗读。 三(深入探究文本。 第一部分:孔子问志 (一)结合注解，自读第一部分。 1.这段文字有几处特殊句式。 【明确】宾语前置句: “毋吾以也”，即“毋以吾也”。(这一句还是省略句，可还原为“毋吾以于 此而不言也。”) “不吾知也”，即“不知吾也”。 “则何以哉”，疑问句中疑问代词作介词宾语要前置，即“则以何哉”。 【过度】孔子不愧是为万世宗师，他用一句“以吾一日长乎尔，毋吾以也”消除学生的顾虑，创造了一个轻松、亲切、活跃的教学环境。孔子的循循善诱，不直接提出“言志”的问题，而是从学生平时闲居时所说的一句话“不吾知也”谈起。 2.孔子的弟子为什么平时老说“不吾知也”,这些高徒是不是有违孔子的教诲, 【明确】这里的“知”不是简单的人与人之间的了解。了解只是一个前提，被当权者赏识、重用，才可以一展所长，而“赏识”本就是“知”的引申义之一，如知遇、知己。 联系到孔子带弟子周游列国，却处处碰壁，无法实现自己的治国理想，我们发现，弟子的闲谈牢骚也是孔子不得志的折射。这是一群苦闷者的形象，孔子了解学生平时怀才不遇的情绪。 3(既然已经处处碰壁，为何还要假设一种情况，“如或知尔”，最后提出言 志的问题“则何以哉”, 【明确】孔子主张“入世”，他要求人能够“修身、齐家、治国、平天下”， 从而实现自我价值。儒家认为读书人要“穷则独善其身，达则兼济天下”，主张“学而优则仕”，推崇“知其不可而为之”的坚韧精神。 第二部分:四子述志 (一) .整体感知文本，掌握重点文言知识 1、诵读感知，回顾四子的志向，通过他们的语言，我们可以看出他们什么不同的性格特点, 【明确】子 路:好胜、勇敢、率直、刚烈、又自负。 冉 有:性格内向，言辞谦逊。(性格上) 公西华:谦虚，谨慎。(礼节上) 初步讨论曾晳的性格，用一个词表达你对曾晳情趣的理解。 ——悠闲自得，如闲云野鹤，淡泊，潇洒。 第三部分:孔子评志 联系四子的志向，回答问题。 1.原来孔夫子曾经说过和子路类似的话，，那么，时至今日，他为何笑子路呢, 【明确】孔子是一位有着宏伟的政治理想和远大抱负的人。子路的治国理想未尝不是他心中所勾勒的理想蓝图，所以他的笑意里有赞许之情。他在担任鲁国大司寇时，推行礼治，施以仁政，使鲁国大治，可惜的是鲁国君受人离间，很快就疏远了孔子，他的政治主张——“礼”、“仁”便成了空中楼阁。后来他周游列国，也四处碰壁，无人赏识。孔子面对子路的一番慷慨陈词，心中可能感慨万千，感慨子路的激情，遗憾无奈的时局。 2.“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“让”是何意, 【明确】谦让。原来孔子是笑子路太率直，不谦让，又有一点浮夸的性格(这正是子路一贯的性格)。 3.对于冉有和公西华，孔子的评论想告诉我们什么,如何理解孔子四个反问句的含义, 【明确】“唯求则非邦也与,”“安见方六七十，如五六十而非邦也者,”“唯赤则非邦也与?”孔子有意忽略三者的大小差别，一针见血的指出，三子的志向本质上一致，都主张“为国以礼”。既然是治理国家，礼乐教化之事应该当仁不让，责无旁贷，怎能非要等到君子去做呢,针对公西华的观点，孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何,”既然也是治国大事，你去为何只是“愿为小相”呢, (二)理解“沂水春风”的意蕴，探讨“曾点气象”。 1.【活动】请一位朗读水平较好的同学用极具表现力的声音朗读曾晳的话，配以音乐，引入情境。 2(请同学们用散文化的语言描绘“沂水春风”的情景，并给这幅画面取个题目。 讨论，明确:这首先是一幅诗意化的风景描写:春回大地，舒适宜人，生机勃勃的大自然，风华正茂的青年，领着一群欢快的少年逍遥自在地到郊外游玩。好山好水，美不胜收;林风浩歌，其乐无穷。寥寥数笔，情景交通，诱人生发屡屡情思。整个画面散发着欢快的气息，我们仿佛可以窥见曾点那与天地吐纳的胸 次。这幅画可以称为“暮春咏归图”。 【活动】对这幅“画”的寓意做探索和分析。 3(曾晳的一番话对于孔子而言，恰是“与我心有戚戚焉”，然而孔子为何“喟然叹曰”, 【明确】孔子虽有着崇高的政治理想，但现实令他苦闷。他周游列国，希望按其“仁”的观点对当时社会的政治左一些改良却四处碰壁，在其“道不行”的时候，他身心俱疲。面对春秋乱世，他的“喟然”之叹，便形象地表现出这种理想不能实现的苦闷。 4(前三子谈的是安邦定国的国家大事，唯独曾晳讲的是玩和乐，境界看起来渺小得多，然而孔子听了以后很赞同，这是为什么呢 , 讨论， 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf : 其实曾晳描绘的悠游图正是孔子内心理想的折射，正寄予了孔子最高的社会理想:盛世太平，天下大同，人民安康。据此可以看出孔子的一生，其思想的主导方面是积极用世的，他希望能在政治上一展宏图，创造出一个歌舞升平的世界。因此曾晳的志向虽不言政事，却是“礼治”的最高境界。 四、总结讨论:《沂水春风》留给你的是什么,是“暮春咏归图”带来的深刻共鸣,是孔子精神对现代人的积极意义?还是„„ (感受孔子精神对现代人的积极意义。) ——“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。这一回，孔子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。唯有曾点的这一看似不像志向的志向使孔子听罢渭然叹曰:“吾与点也”。圣人的这一叹，活脱脱地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念。人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切, ( 周国平《孔子的洒脱》) 教师寄语:我们每个人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而复始的工作节奏中，还有多少时间，多少空间能让你去关注自己的内心呢,我们所看到的往往只是一个社会的角色，被遮蔽的恰恰是我们心灵的声音。 五、作业布置: 1(熟读兵背诵全文。 2(完成课后练习第四题，第五题。 六、板书设计: 孔子问志 弟子述志 孔子评志 子路 有勇、知方 哂之 沂水春风 冉有 民足、礼乐以俟君子 叹之 公西华 愿为小相 惜之 曾晳 暮春者„„咏而归。 与之