南方少数民族梁祝故事类型分类[权威资料]
南方少数民族梁祝故事类型分类
摘 要:梁祝是在南方少数民族地区流传最广、影响最大的汉族传说。南方少数民族在传唱梁祝时，根据自身民族的审美情趣对其进行加工和丰富，使梁祝在保持原有基本情节的基础上具有新的故事细节。
关键词:南方少数民族的《梁祝》 故事类型
千百年来，梁祝以歌颂爱情自由、崇尚忠贞、反对封建压迫的鲜明主
题
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深深打动着人们的心灵，以鲜明的人物性格、曲折凄美的动人情节深受人们喜爱，成为我国四大传说中传播范围最广泛、影响力度最深远的作品。它虽起源于汉族中原地区，但在南方少数民族地区也不例外地得以广为流传，而且也是在南方少数民族地区流传最广、影响最大的汉族传说。
南方少数民族在传唱梁祝时，并不是对汉族版本的简单重复，而是在口头流传的过程中，根据自身民族的审美情趣不断对其进行加工和丰富，使梁祝从形式上到内容上都富有了民族化的色彩。
任何一个民族，在面对一种异文时，不会不加思索的全盘引入，而是要用本民族的审美取向、文化传统去对其进行再创造:先是选择，然后是加工。在南方八个少数民族(苗、瑶、畲、壮、仡佬、白、水、布依)流传着的梁祝故事，其故事情节的发展走向与汉族的“化妆求学、结拜金兰、三年同窗、十八相送、祭坟化蝶”基本一致，但也有一些情节有别与汉族地区，并且八个民族之间在有着一些共性的同时也存在着一些差异。将收集到的故事按情节归类，南方这八个少数民族的梁祝故事粗略可归为四个类型:
(一)交代背景型
?爱读书的英台a为家中独女 b家有兄长，以a花木兰 b南海观音 c武则天 为例，或扮算命先生以示有男儿相，或由算命先生向其父母
建议
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，得以外出求学;
?梁祝二人相遇于a凉亭b松树下c休息的岔路口，或由英台向山伯问路而相识，认老乡比年龄并结拜金兰;
?同窗三年，英台对a和衣过江 b和衣而睡 c洗澡露乳 d穿耳洞 e同床划界 f解解小便 g洗澡时自己在上游洗山伯在下游洗 h不去打枣 i打拳不脱上衣 作出合理的解释，山伯不曾发现其为女子;
?英台因为a思念双亲b被师母或其他同学发现其实为女子 而回家，理由都是回家尽孝;
?英台借路途景物a雄雌鸟 b水中男女影子 c枫树 d春雨 e(红)鸳鸯 f庙堂烧香男女 g果树 h鲤鱼 i天鹅 k船与岸 或换女装 几番暗示山伯其为女子，但山伯未能领悟;英台交代留有信于a砚台旁 b枕头下 给山伯，或有物忘记收拾(绣花鞋)请其帮代管;借妹许婚;
?马家托媒源于a英台美名外传b文才偶见英台心生爱慕c文才早就仰慕英台;
?山伯访祝;回家后因a悲痛b过于悲痛吞香罗帕 而病亡;;
?马家逼婚;
?并坟;
?马家挖坟，坟中什么都没有，只有坟前a蝴蝶成双b鸳鸯天上飞 c菊花;或是挖出a双龙 b两个石蛋c一对石狮子d两颗彩石，将双物分别丢弃于a两座山 b河两岸，双物又变成a楠竹 b长竹尖c树d柳树,入云端紧相连，马家于是烧物，后双物变彩虹;
(二)开门见山型
这一类型，不提及英台和山伯的家庭背景，也略去英台求学的缘由，一开篇就描写梁祝二人相遇:
?英台在河边a洗衣服 b挑水，或是在阁楼上看书，看见将要去读书的山伯由此过;
?英台对山伯心生爱慕，骗山伯家中有位兄长想与其一同读书，请山伯a在原地等 b跟随她回家，待英台换成男儿装一同出发;前行途中两人结拜金兰;
剩下的情节与交代背景型大致相似。
(三)阴间告状型
这一类型是在前两种类型上的延续，即在马家挖坟后又延伸出的情节:
?梁祝并坟;
?马家挖坟，坟中或是什么都没有，只有坟前a蝴蝶成双 b鸳鸯天上飞 c菊花;或是挖出a双龙 b石蛋 c石狮子，将双物分别丢弃于a两座山 b河两岸，双物又变成a楠竹 b长竹尖 c树 d柳树,入云端紧相连，马家于是烧物，双物变彩虹;
?马文才气急服毒而死，在阴间向阎王告状;
?对簿公堂后，阎王判梁祝二人重返人间;a山伯中状元，从此二人过上幸福生活;b二人过上幸福生活;
(四)梁母访祝型
在前三种类型中，还可以穿插进一个情节:山伯访祝回家后因悲痛病危而使得梁母亲自访祝，在此归为类型四:
?山伯访祝;
?山伯访祝后病危，梁母亲自访祝，英台请梁母为山伯带去a药方b礼物c绣花鞋(衣)，或是嘱咐梁母a将山伯葬于大路旁 b立两块碑;
?马家逼婚;
?并坟;
?化物或是在化物后发展为以阴间告状型结尾;
任何一个艺术作品，在不同地区和不同民族中一经流传，就会出现程度不等的变异，这就是民间文学最突出最生动的特征，少数民族的梁祝所呈现出的这些变异，正式这一
特征的清晰体现。而这些有异于汉族梁祝的细节，也并非是少数民族人民的随机加工和随心所欲的改编，而是本族文化模式关照下的对异文的相应吸收，由他们身置的本族本地区的生活环境和固有的文化传统及审美意识所决定并支配的再创造，但无论其变异如何纷繁复杂，都可以从本地区或本民族的社会生活中找到变异的相应根源。
隔着这么久远的时光，梁祝这曲爱情赞歌在历史的长河中越加香浓起来，甚至是成了无法超越的神话，除却其自身打动人的凄美故事情节外，还得益于广大人民群众的审美在创造，正是各地民众立足于本族文化对它进行民族化的改造，才使得它永远散发出惊人的魅力。
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