影视人类学第二讲

null中国影视人类学发展中国影视人类学发展20世纪前半期人类学电影拍摄实践和发展情况。null 影视人类学作为一门学科在中国的诞生，是近几十年的事情。但要回顾中国人接触电影和有人类学内容的纪录片，其历史也是不短的。国外电影诞生不久就传到香港、上海、台湾，中国人先是看外国人拍的电影，其中不乏纪实短片，然后是外国人在中国拍摄电影纪录片。在本世纪初，中国摄影师自己拍电影纪录片，20年代后期，中国社会和人文科学家与外国探险家共同拍摄了人类学片，这是目前所知中国人拍摄或参与拍摄人类学片和纪录片的最早实践，只不过由于影响太小等原因，鲜为外界所知。null　 新中国建立后开始较大规模地拍摄人类学片，这就是社会科学界都知道的，在本世纪50一60年代摄制的一批有相当影响的人类学片—即人们通常所说的“中国少数民族社会历史科学纪录片”。这批影片的拍摄，标志着新中国影视人类学的开端。另外，在中国台湾省，近年来人类学片的拍摄和研究也取得较大成绩。null 中国少数民族社会科学纪录影片的摄制是中华人民共和国成立以来,在民族研究工作方面所取得的重要成果之一。 1957年以来,中国社会科学院民族研究所及其前身中国科学院民族研究所先后拍摄了二十余部中国少数民族社会科学纪录影片。null　影视人类学是人类学的一门分支学科，因此要了解中国影视 人类学的发展，首先需要对中国民族学的发展有所了解。nullnullnull听大师说　1903年，清政府学部所颁布《奏定大学堂章程)，将人种学(即民族学)列为文科大学课程一，1913年初，北洋政府教育部颁发大学规程中，也在文科的哲学、历史学、文学和理科的一些课程中，设人类学或与之相关的课程。自北京大学率先开设人类学课后，复旦大学于1921年、厦门大学于1922年、南开大学于I923年、清华大学于1925年，都相继开设了人类学(民族学)或与之相关的社会学等课程null听大师说蔡元培　 1926年，著名学者蔡元培在《一般》杂志第一卷第17号上发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 《说民族学》一文，首先在学术刊物上提出“民族学‘’这一术语，并从概念上对该学科以明确界定，对如何在中国建立和发展这门学科提出重要见解。null探险家真正的人类学片的拍摄是20年代后期中国学术界与外国学 者合作进行的。1926年11月，著名探险家瑞典人斯文·赫定 .来中国北京，与中国学术界商议组织考察团对中国西北地区进行科学考察。当时的中国地质调查所所长翁文濒，北大徐旭生(徐炳袒） ,袁复礼教授、刘复等学者代表中国学术界参加了与斯文·赫定的会淡。null 经过反复磋商，中国学术一界与斯文·赫定双方同意共同组织考察团，由中国学术团体协会特组西北科学考察团理事会，依据合作办法监督并指挥该团一切事务。中国学术界与斯文·赫定共组西北科学考察团的决定，得到中国政府的批准。1927年4月26日,在北京大学研究所国学门，周肇（zhao）祥代表中国学术团体协会与斯文·赫定签署了含有19条合作内容和办法的正式协议。协议明确规定本次“考察之事项，主要为:地质学、地磁学、气象学、天文学、人类学、考古学、民俗学”。null 考察团由徐旭生任中方团长，斯文·赫定任外方团长，中方10人，瑞方4人。欧洲其他国家10人。1927年5月9日，考察团从北京出发，踏上西行之路，历时7年之久，于1935年结束了这次举世闻名的考察活动。几年中，考察团在中国新疆、甘肃、宁夏和内蒙古进行犷大规模的、系统的、多学科的综合性考察，收获令世人瞩目。据此，斯文·赫定于1944年完成了他所写的一部最重要的著作—《192 7 -1935年探险史》，概述了西北科学考察团的经历及取得的成就。80年代以后中国影视人类学的发展在开展上述工作的同时，70年代末以来的改革开放，国家对影视事业的重视和扶持，为影视人类学的发展提供了一个前所未有的机遇。加上从70年代末开始，电视在全国的逐渐普及和电子录像的广泛使用，文化热、旅游热的兴起，有着独特魅力的民族文化引起了人们更多的关注。于是，一批有条件的高等院校、科研机构、文化部门、大众传媒系统和音像企业等，开始投入民族影视片的拍摄。进人80年代，形成了人类学片拍摄的热潮，拍摄的大量实践，又为理论探索提供了源泉。这一时期的影视人类学，在这样的多种因素作用下，开始得到全面发展。 80年代以后中国影视人类学的发展null 中国社会科学院民族研究所于1978年派出摄制组到贵州拍摄了《苗族》、《清水江流域苗族的婚姻》、《苗族的工艺美术》等影片。1980年，在贵阳召开的首届中国民族学学术讨论会暨中国民族学研究会成立大会上，许多与会的领导者、专家和学者们都提出了刻不容缓地进行抢救性调查，搜集实物和形象化资料，用电影手段拍摄行将消亡的社会现象的意见。 影视人类学片影视人类学片 与50年代有很大不同，80年代以来的人类学片拍摄大都属于民族研究部门、民族高等院校、影视传媒界和音像企业的行为，而不是由政府部门统一组织的，具有广泛的社会性，其发展速度之快、规模之大、覆盖面之广，都是此前无可与之相比的。 null(一)民族研究部门、民族高等院校的人类学片拍摄 参加拍摄的包括在北京和主要分布于民族省区的民族研究机构和民族高等院校。中国社会科学院民族研究所仍然是民族研究和民族教育系统内的先行者。自70年代末恢复拍摄工作后。该所于1979年成立电影组，后改建为影视人类学研究室，并调人专业研究人员和电彭拍摄人员，配置了电影摄影机和电子录像机及编辑制作设备，改变了当年委托电影制片厂拍片的方式，集研究与摄制于一体。null至1997年，先后在全国8省区拍摄了有关民族文化的人类学片苗族系列、黎族系列、哈萨克族系列、畲族系列、白族系列、藏族系列、蒙古族系列等，记录了这些民族传统的生存状态、传统习俗和文化变迁。如《施洞苗族的龙舟节》、《黎族妇女纹身习俗》、<哈萨克族的丧葬习俗》、《祭祖学师》(畲族)、《大理白族的本主崇拜》、《轮回与圆圈一藏传佛教文化现象研究》、《康区藏族牧民生活一日》、<哈萨克族的游牧经济》等人类学片40多部(集)，加上50一60年代拍摄的电影片，总计已超过60余部(集)。这些不同时期的电影片或录像片在国内外都有一定影响， null 中央民族大学于1983年涉足人类学片的拍摄，当年由柯尔克孜族文化学家胡振华带领摄制组前往新疆柯尔克孜族自治州拍摄了《柯尔克孜族》10集系列片.null1985年，电化教育中心成立，有计划地继续进行人类学片拍摄，到1l个省区，深人藏族、苗族、塔吉克族、羌族、回族、维吾尔族、哈萨克族、蒙古一族、白族、傈僳族、景颇族、德昂族、赫哲族、鄂伦春族、鄂温克族等民族聚居区拍片，连同柯尔克孜族和瑶族，先后拍摄了}7个民族的近40部(集)人类学片和大量照片、幻灯片。此外。民族学系庄孔韶教授结合教学实习和人类学考察，曾带领学生拍摄了一批有关禽族、七家族和汉族的人类学录象素材。null建立影视人类学专业研究机构和全国性的学术团体 中国影视人类学的专业研究机构逐步发展，1994年以前，专业研究机构只有中国社会科学院民族研究所一家设有一个研究组，1995年发展为影视人类学研究室。另外明确以’‘影视人类学”命名的有:云南社会科学院影视人类学研究摄制中心、云南人学东亚影视人类学研究所和华文影视人类学研究制作中心等。1994年，中国社会科学院民族研究所、云南省社会科学院、广州东亚音像制作有限公司、中央民族大学、云南大学等一单位经协商，决定共同发起成立中国民族学学会影视』人类学分会。影视人类学教学影视人类学教学 90年代以来，影视人类学作为一门专业课程进人大学课堂。1991年，云南大学历史系人类学专业率先开设影视人类学选修课，讲授影视人类学在中国的发展、云南民族影视文化，放映人类学片。1995年，中央民族大学新闻专业研究生开设影视人类学课程;1997年，影视人类学作为该院民族学系博物馆一专业本科生必修课开设，学习影视人类学原理、中外影视人类学发展等，放映有代表性的人类学片，进行了初步技能训练。广西民族学院也于份96年开设影视人类学专题讲座。人类学片拍摄与制作人类学片拍摄与制作 人类学片的拍摄与制作，就影视技术过程而言，同一般纪录片，甚至同艺术片都是基本一致的，从所使用的设备到操作的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，并没有显著的区别。 null 人类学片不可能像拍摄故事片那样，专门去为拍摄创造出种种便利条件;同时，为了保证记录得真实，摄制组的活动不能像拍故事片那样张扬，要尽一切可能把拍摄活动释放的能量减少到最低限度，以免被拍摄者受到干扰，从而改变自己的行为模式，或者改变行为的尺度，造成失真。null 因此，拍摄人类学片的时候，总是尽可能选择比较轻便的设备和比较简单的配置，拍摄组也以人员少、队伍精干为好。后期制作时，则以朴实的手法，一般并不采用复杂的剪辑技巧，特别是不使用有可能损害素材所保存的生活原生面貌的特技手法。 第一节 关于选题与选材第一节 关于选题与选材对人类学片的使命做这样的理解有重要的理论价值。 首先，有助于影视人类学者树立起全面的、平等的观点，把拍摄视野扩大到整个世界，把不同地区、不同族群的人们所创造的千姿一百态的文化，不管是先进的、强大的民族所创造的文化，还是相对落后的、弱小的民族创造的文化，通通纳人自己的视野，放在同等地位来关注;null其次，有助于引导影视人类学者对所研究的文化进行周全而细致的观察，提高对文化的整体把握及深人发现和及时捕捉其细微表现形式的能力，不致因对文化全貌的失察而落人片面，也不致因粗疏而丢失有价值的细节，陷于一般和表浅。null把“抢救”即将消失的文化作为拍摄选题的重点 在及时“抢救”即将消失的文化的同时，对文化的新发展同样需要满腔热情的关注 注意发现和拍摄反映各民族文化相互交流和影响的资料 null四、从影视手段的特点出发，选择适宜应用影视手段表现的课题 五、避免与已有成果的简单重复声音、解说与字幕 声音、解说与字幕 影视片里的声音可以分为两类，一是片内人物的话语声、现场的各种声响，一是外在于现场的解说声、音乐声、效果声等。 null 同期声 解说 音乐与效果 字幕讨论课：讨论课： 影视人类学片的拍摄原则有哪些？ 人类学片拍摄和应用中的职业道德问题null影像资料场记 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 影像资料场记规范 影像素材要求全部填写场记，以保证资源的完整记录与可持续利用。以下为素材场记单与人物场记单，均须以EXCEL格式填写并提交。素材场记单条目如下：素材场记单条目如下：null1、编号：素材片断编号，EV+3位项目编号+4位顺序号，共9字符，例：006号项目的第1段录像，即【EV0060001】 2、盘号：①素材为磁带的，盘号标示为EVT+3位项目编号+3位顺序号，共9字符，例：006号项目的第3盘磁带，即【EVT006003】。（注：并应将相应盘号标明于提交的磁带之上。）②素材为数字文件的，数字文件标示为EVD+3位项目编号+4位顺序号，共1 0字 个人自传范文3000字为中华之崛起而读书的故事100字新时代好少年事迹1500字绑架的故事5000字个人自传范文2000字 符，例：009号项目的第15段视频，即【EVD0090015】。（注：并应将相应数字文件号码标明于提交的数字文件上。） null3、名称：史诗名称或民俗活动名称，例：【玛纳斯】、【鼓藏节】。如有别名，可用顿号“、”间隔进行多项标明。 4、民族：拍摄对象所属民族，例：【傣族】。如其支系较大或较特别，可加括号标明支系名称，例：【傣族（花腰傣）】 null5、主题：史诗的章节名称，或本段素材的主题，例：【赛麦台依】、【焚香】 6、类别：本段素材内容类别，分【说唱】、【仪式】、【风光】、【采访】、【人物特写】、【服饰】、【舞蹈】、【道具】等，可根据素材内容具体分类。内容重叠的可用顿号“、”间隔进行多项标明。 null7、内容：影像说明，或人物对话。首先应对影像内容进行概要说明，其次，如影像中有人物使用方言或少数民族语言对话，应对对话内容简要翻译，如在同一镜头有多人对话，应对应说明说话者及其说话内容。 8、人物：拍摄到的主要人物姓名，例：【李红辉】、【查尔卓玛】 9、语言：拍摄对象所述语言类别，以民族语言划分，例：【满语】、【藏语】 null10、时间：影像拍摄时间，例：【2010年2月14日早上10点】。如有民族历法或有特定计时方式，可加括号加以说明，例：【20100214（农历正月初一）】、【20080103（虎日）】 11、地点：影像拍摄地所处行政区域，格式为省名+县市名+乡镇名+村名，即【**省**县**镇**村】 null12、环境：影像具体拍摄地点或所处环境，包含山川、河流、庙宇、家户名、标志物名或某地录音棚等，例：【妙峰山上】、【傩庙内】、【张家灶间】、【云南电视台1号录音棚】 13、时码：起讫时间以半角横线隔开，例：【00003306-00013304】 null14、格式：影像记录格式，例：【HDCAM】、【DVCPRO】、【HDV】 HDCAM即高清录像带，现多用于电视台节目录制。录像带以HD开头均为高清带，一般也称数字带或金属带，如：索尼（SONY）HDCAM即被称为广播级高清数字录像带。 null15、设备：拍摄设备型号。 16、景别：【特写】、【近景】、【中景】、【全景】、【远景】 17、编导、采访、翻译、拍摄者：影像的编导、采访、翻译、拍摄人员姓名。 18、登录者、审核者：本条场记登录者、审核者姓名。 19、备注：其他相关说明。如演述者依据其他人的资料进行演述，应予以说明。 人物场记单 人物场记单 null编号：人物编号，EC+3位项目编号+4位顺序号，共9字符，例：006号项目记录的第1个人物，即【EC0060001】 盘号：同素材场记单。 时码：该人物在影像中出现的时码，时码格式为：【00003306-00013304】 null姓名：如有多个姓名，应首先注明常用姓名，再可用顿号“、”间隔进行多项标明。对于少数民族姓名，应注意进行完整记录，由于民族语言出现转写差别的，可以记录多种转写姓名，并用顿号“、”间隔进行多项标明。 性别：人物性别。 null民族：五十六个民族的族称，例：【傣族】。如其支系较大或较特别，可加括号标明支系名称，例：【傣族（花腰傣）】 年龄：格式为标明出生年月日的【19501001】，不清楚出生日期的，可标明大致岁数，如【约50岁】 籍贯：格式为省名+县市名+乡镇名+村名，即【**省**县**镇**村】 null学历：正式学历或相应文化程度。 职业：所从事的工作类别，可为农民、工人、商人、教师、演员、僧侣、研究者等。 本地称谓：民众对职业艺人的地方语言称谓，如【江格尔奇】、【玛纳斯奇】。 宗教信仰：所信仰宗教名称。如可细化到宗教教派，可加括号标明教派名称。 null身份：仪式主持者、组织者、祭司等身份，如有少数民族语言特定称谓，应加括号注明汉语意思。 13、住址：邮政地址。 14、联系方式：电话号码、电子邮件等。 null简历：个人主要经历及与史诗相关的主要经历。 16、影像描述：人物在影像中的形貌，以便于与他人区分，例：【穿黑衣者】。 17、备注：其他相关说明。如在影像访谈中出现翻译，应加注翻译姓名及身份。 录音资料场记规范录音资料场记规范nullnullnullnullnullnullnullnullnullnullnull